Боб Ларсон - НЛО и цели пришельцев

• Название: НЛО и цели пришельцев
• Автор: Боб Ларсон
• Издательство: Крон-Пресс
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2007
• ISBN: 5-232-00872-2

Автор обсуждает проблемы, связанные с пришельцами и различными паранормальными явлениями, объясняет, каким образом НЛО вписываются в лжетеории о возможном конце света, рассказывает о том, что говорится в Библии о наших сегодняшних контактах с инопланетянами.

---

— Я говорю устами тех людей, кто дал Библию человечеству, устами Элохим, — ответил Раел. — Ветхий Завет — это истинная книга, а вот Новый Завет на 95 процентов заблуждается. Гитлер был антихристом, а время Библии подошло к концу. Мы вступили в золотой век всеобщей любви и братства.

Даже долгие годы моего опыта по интервьюированию самых трудных гостей тут оказались бесполезными. Я никак не мог связать Раела с реальностью. Все его мысли в буквальном смысле слова находились в другом мире, и, что бы я ни говорил, он не отступал от своих сумасшедших верований. Он раскрывал передо мной свои взгляды на свободный секс и тайную педофилию, не говоря уже о его претензиях на то, что он наполовину пришелец, со спокойствием, которое меня прямо-таки пугало. Я пришел к выводу, что он либо великолепный актер, либо настоящий сумасшедший.

К сожалению, последователи Раела представляют собой всего лишь одну из многих сект поклонников НЛО. Позвольте мне провести вас по лабиринту этих сект и культовых учений, которые наглядно показывают нашу сегодняшнюю погруженность в феномен НЛО. Этот короткий исторический экскурс поможет нам проиллюстрировать, как человечество) постепенно подводилось пришельцами разных сортов к принятию им идеи неизбежного духовного вторжения инопланетян в дела земные.

СЕКТЫ ПОКЛОННИКОВ НЛО

Вы, наверное, удивитесь, узнав, что культы поклонников НЛО ведут свою историю аж с 1758 года, когда Эмануэль Сведенборг опубликовал свою книгу «Аркана Коелестрия: Земные миры во Вселенной».

Контакты Сведенборга

Эмануэль Сведенборг появился на свет в ceмье набожного лютеранского священника в начале восемнадцатого века. С возрастом он стал разносторонне образованным ученым и членом шведского парламента. Его изыскания в области металлургии и кристаллографии заставили его много путешествовать по свету, но в возрасте пятидесяти двух лет он откликнулся на то, что посчитал божественным призывом, и стал толкователем символического смысла Священного Писания.

Философия того, что впоследствии стало известно как Сведенборгианизм, учит, что умершие люди переходят в некое промежуточное состояние, где они готовятся к вхождению в рай или в ад. Попавшие в ад становятся злыми духами, зато попавшие в рай обретают ангельское состояние. В этой своей жизни после смерти каждая душа сохраняет свой внешний облик, тот, в котором она жила на Земле.

Сведенборг оказался вовлеченным в практику спиритизма, такую как автописьмо и астральные проекции. Во время своих путешествий в мир духов он общался с теми, кого он считал ангелами, которые убедили его в том, что Библия нуждается в духовной интерпретации. В своей книге «Аркана Коелестрия: Земные миры во Вселенной» Сведенборг писал, что его бестелесные путешествия приводили его на разные планеты и даже за пределы нашей Солнечной системы. В ней он нарисовал подробную картину жизни на Марсе, включая особенности анатомического строения марсиан. В отличие от популярных романов своего века, описывавших только фантастические путешествия, таких, например, как «Путешествия Гулливера», труд Сведенборга претендует на то, что его автор якобы и вправду путешествовал по космическому пространству.

В произведении Сведенборга следующие поколения людей подводились к мысли о существовании на других планетах существ, которые намного опередили землян в своем развитии. Так, обитатели Марса оказались приятными и миролюбивыми существами, пишет он, лишенными какого-либо чувства зависти, так присущего Земле. Интересно отметить, что Сведенборг оказался в состоянии посетить только те планеты, о которых было известно в то время, так что вы не найдете в его книге упоминаний о путешествиях на Уран, Нептун или Плутон. Но в тех звездных мирах, которые Сведенборг посетил, он встретился с такими их обитателями, как Святой Августин и даже апостол Павел.

В девятнадцатом веке за Сведенборгом последовало еще большее количество людей.

Последователи Сведенборга

В 1890-х годах французский медиум по имени Хелен Смит заявила, что она путешествовала на Марс, и представила зарисовки животной и pacтительной жизни, которую она там видела. Она даже говорила и писала на языке, якобы выученном eю на Красной планете. Сегодняшние критики отмечают, однако, что Смит много говорила о марсианских каналах, популярном «открытии» тогдашнего времени. Американская современница Смит, Capa Вейсс, тоже заимствовала популярные научные предположения, чтобы придать больше достоверности своим идеям о жизни на Марсе.

Спириты девятнадцатого века стали предтечами современных поклонников НЛО. Так как они жили в веке, еще не знавшем полетов на аппаратах тяжелее воздуха, их путешествия обычно совершались путем астральной проекции, обычно в ходе спиритического сеанса. Эти путешествия в другие миры снабжали их достаточными основаниями для отказа от традиционных библейских учений в пользу оккультных доктрин, якобы сообщенных им более развитыми духовно инопланетянами.

Что эти измышления девятнадцатого века (и более ранние) о формах жизни пришельцев имели общего с сегодняшними отчетами якобы похищенных НЛО людей, так это бросающаяся в глазае схожесть представлений о намерениях инопланетян. Например, в своей книге «Боги высадились» эксперт по религиозным культам Дж. Гордон Мелтон отмечал, что все контакты с пришельцами вплоть до двадцатого века устанавливались исключительно оккультно-телепатическими методами. Сама идея о возможностях телепатической связи с другими формами жизни также зародилась в восьмидесятых годах прошлого века. Мелтон замечает: «Все входившие в подобный контакт утверждали, что с ними на Землю было передано некое послание, обычно метафизического характера. Информация, касающаяся планет (якобы посещенных физически), служила исключительно цели подчеркнуть достоверность урока, который надлежало выучить». Теософские секты пошли еще дальше.

Теософия

Елена Петровна Блаватская, родившаяся в 1831 году в русской дворянской семье, проявила свои телепатические способности еще в раннем возрасте. Став взрослее, она занялась изучением индуизма и других форм восточного мистицизма, что было очень популярно среди интеллигенции того века. Она говорила, что во время одного из своих путешествий по Тибету вступила в контакт с бестелесными высшими духовными существами, которых она называла махатмами. Вместе с еще двумя видными оккультистами своего времени, полковником Генри Стилом Олкоттом и Уильямом Кван Джаджем, Блаватская в 1875 году основала Теософское общество.

Ключом к пониманию теософии следует считать ее небольшой отход от спиритизма. По словам Блаватской, спириты контактировали только с низшими уровнями духовных миров. Ее же больше интересовало получение прямых указаний от высших существ, непосредственно правящих духовным миром: различных Будд, учителей и от одного высшего божества, известного как Властелин Мира.

Инопланетным ключом к космологии Блаватской была идея о том, что резиденция руководства пришельцев располагалась на Венере. Властителям Венеры подчинялись Властители Семи Лучей, являвшиеся инопланетными существами, вступавшими в прямой контакт с такими медиумами, как Блаватская. Эти отношения между простыми смертными и более высоко развитыми пришельцами легли в основу современных кинематографических лент, начиная с «Инопланетянина» и кончая «Тесными контактами третьего типа».

Гай Баллард

В 1930 году некий оккультист по имени Гай Баллард объявил, что его посетил Святой Герман, духовное существо, добившееся за время своего пребывания на Земле «положения Мессии». Под псевдонимом Годфри Рей Кинг Баллард опубликовал две книги, превозносившие его отношения с этими восходящими к власти владыками. Баллард заявлял о существовании космического правительства, чья высшая иерархия состоит из бывших жителей Земли. Следуя учениям этих почитаемых бестелесных существ, каждый человек может узнать, что Бог находится внутри него.

Баллард также утверждал, что вступал в контакт с пришельцами с Венеры, очень похожими на Властителей Семи Лучей, как их описывала Блаватекая. Только на этот раз эти инопланетяне называли себя Венерианскими Властителями Пламени. Хотя уже оккультисты девятнадцатого века заигрывали с идеей общения людей с пришельцами, именно Баллард начал создавать религию, основанную на связях с инопланетянами.

Баллард верил, что находится в постоянном контакте со своими инопланетными владыками, и именно послания от них легли в основу доктрин его религиозной системы. Так зародилось современное движение людей, вступавших в контакты с пришельцами. Главным догматом секты Балларда было то, что возросшее под руководством этих инопланетных властителей духовное сознание людей откроет им дорогу к новому межпланетному измерению космического взаимопонимания. Послания зтих пришельцев звучат очень схоже с современными метафизическими посланиями обитателей НЛО: разрушение мира неминуемо без вмешательства более развитых пришельцев, предлагающих помощь от некоей «октавы жизни», которая, если нужно, разрешит все мировые проблемы.