Евгений Гайдадымов - Философия (Конспект лекций)

• Название: Философия (Конспект лекций)
• Автор: Евгений Гайдадымов
• Жанр: Философия

---

Н. С. Розов. Возможность теоретической истории // Вопросы философии. 1995. - № 12. - С. 55 - 70

Чем отличаются и что есть общее в философском и собственно историческом подходах к истории? Почему автор не принимает критику Поппером возможности теоретической истории и на каком основании? Какие две главные альтернативы в подходе к истории сложились в философии? В чем их особенности? В чем смысл истории?

П. Сорокин. Циклические концепции социально-исторического процесса. М., 1992.

Какие факторы обусловили новый интерес социальной мысли второй половины XX века к повторениям, ритмам и циклам в социально-исторических процессах? Дайте вслед за автором сжатый обзор циклических концепций исторического процесса, проходящих через всю историю социальной мысли. Укажите особенности циклических концепций в Китае и Индии. Назовите наиболее видных представителей циклической концепции среди греческих и римских авторов. Каковы доминанты циклической концепции социальной мысли средних веков? В трудах каких авторов Возрождения и Нового времени циклическая концепция истории находит свое наиболее систематическое выражение? Назовите представителей современных циклических теорий социально-исторических перемен.

В. С. Барулин. Социальная философия. - М., 1996. - С. 252 - 261

Что движет историю? Как конкретно могут быть представлены субъекты исторического процесса? Какие основные признаки понятия "народ" приводит автор? Что дает основание автору рассматривать народ в качестве субъекта социального развития и признавать решающую роль народных масс в истории?

Темы докладов и рефератов

1. Историзм и историцизм в понимании общества.

2. Соотношение цикличности и поступательности в общественном развитии.

3. Смысл истории в характеристиках истины и красоты.

4. Роль и ответственность интеллигенции в истории.

5. Закономерность исторических явлений обратно пропорциональна их духовности. (В. Ключевский).

6. "Ирония истории" как закономерность.

Дополнительная литература по теме:

Философия истории

1. Гемпель К. Г. Функции общих законов в истории // Вопросы философии. - 1998. - № 10.

2. Вико Д. Основания новой науки об общей природе наций. - М., 1994.

3. Гречко П. К. Концептуальные модели истории. - М., 1995. - С. 3 - 25.

4. Дильтей В. Наброски к критике исторического разума // Вопросы философии. - 1988. - № 4.

5. Ивин А. А. Введение в философию истории. - М., 1997.

6. Карсавин Л. П. Философия истории. - СПб., 1993.

7. Межуев В. М. Философия истории и историческая наука // Вопросы философии. - 1994. - № 6.

8. Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни // Соч. - Т. 1. - С. 158 - 230.

9. Ортега-и Га сеет X. История как система // Вопросы философии. 1996. - № 6. - С. 90 - 103.

10. Померанц Г. Лекции по философии истории. - М., 1993.

11. Шпет Г. Г. Философия истории // Вестник Моск. ун-та. - Серия философии. - 1994. - № 3.

12. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1994. - С. 32 - 39, 56 - 58, 92 - 96, 155 - 186, 264 - 271.

Историцизм

1. Каменский 3. А. Культурно-исторические типы и единство исторического процесса // Вопросы философии. - 1995. - № 2.

2. Мудрагей Н. С. Философия истории Дж. Вико // Вопросы философии. 1996. - № 1.

3. Поппер К. Нищета историцизма // Вопросы философии. - 1992. - № 8.

4. Тойнби А. Постижение истории. - М., 1991.

5. Трельч Э. Историзм и его проблемы. - М., 1994.

6. Шпенглер О. Закат Европы. - М., 1993. - Гл. 2.

7. Фуко М. Ницше, генеалогия, история // Философия эпохи постмодернизма. - Мн., 1996. - С. 78 - 88.

8. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1991. - С. 76 - 84.

Теории общественного развития

1. Бердяев Н. А. Смысл истории. - М., 1990.

2. Булгаков С. Н. Основные проблемы теории прогресса // Соч. - М., 1993. - Т. 2.

3. Губман Б. Л. Смысл истории: Очерки современных западных концепций. М., 1991.

4. Лотман Ю. М. Изъявление Господне или азартная игра? Закономерное и случайное в историческом процессе // Ю. А. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. - М., 1994. - С. 353 - 363.

5. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 42.

Терроризм

1. Жижек С. Возвышенный объект идеологии. - М., 1999.

2. Жирар Р. Насилие и священное. - М., 2000.

3. Полан Ж. Тарбские цветы или террор в изящной словесности. - СПб., 2000.

"Конец" истории

1. Бердяев Н. А. Судьба человека в современном мире // Бердяев Н. А. О назначении человека. - М., 1993. - С. 361 - 362.

2. Гвардини Р. Конец Нового времени // Вопросы философии. - 1990. - № 4.

3. Генон Р. Кризис современного мира. - М., 1991.

4. Малахов В. С. Еще раз о конце истории // Вопросы философии. 1994. - № 7 - 8.

5. Рачков П. А. "Конец истории" как социофилософская проблема // Вестник МГУ. - 1993. - № 2.

6. Франк С. Л. Смысл жизни // Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1993. - С. 161 - 162.

7. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. - 1990. - № 3.

Российская цивилизация: вызовы XXI века

1. Панарин А. Россия в циклах мировой истории. - М., 1998.

2. Ильин В. В., Ахиезер А. С. Российская цивилизация: содержание, границы, возможности. - М., 2000.

3. Российская цивилизация. Этнокультурные и духовные аспекты. - М., 1998.

4. Три века отечественных реформ. М., Pro et contra. - 1999. - Т. 4. № 3.

5. Шаповалов В. Ф. Россия как цивилизация // Шаповалов В. Ф. Основы философии, - М., 1998. - С. 479 - 498.

6. Экологические интуиции в русской культуре. - М., 1992.

7. Энгельс Ф. Развитие социализма из утопии в науку // Соч. - Т. 20.

Раздел 8 - 9.

Философия культуры (2 часа)

Семинар 15. 1-е занятие (1 час)

1. Многообразие определений культуры. Структура и сущность культуры. Культура как продукт человека, человек как продукт культуры.

2. Основные концепции генезиса культуры.

3. Понятие культуры и цивилизации как отражение единства и целостности исторического развития человечества (материальные и духовные аспекты).

4. Развитие культуры и проблема ее кризиса в современных условиях.

Проблемно-контрольные вопросы и задания

1. Понятие духовной жизни общества. Закономерности формирования и функционирования духовной жизни общества.

2. Что такое культура? Перечислите основные функции культуры. Дайте их краткую характеристику. Основания культуры: закон или смысл? Какие две тенденции проявляются в развитии культуры? Исторические типы культуры. Чем духовная культура отличается от материальной, а материальная культура - от духовной?

3. Назовите основные культурологические концепции. Раскройте содержание одной из них.

4. Гуманистическое измерение современной цивилизации. Соотношение понятий "цивилизация" и "культура". Чем отличаются друг от друга западная и восточная культуры?

5. Проблема взаимопроникновения и автономии культур. Образование единой мировой культуры - это миф или реальность?

6. Каковы причины возникновения массовой культуры? Каковы основные черты массовой культуры? Дайте определение элитарной культуре. Каковы ее основные черты? Какова диалектика массовой и элитарной культуры? Нужна ли культура современному человеку?

7. Каково содержание понятия "кризис"? В чем вы видите проявления кризиса культуры? Каковы перспективы выхода из него? Какие тенденции развития современной культуры позволяют говорить о возможности преодоления глобального кризиса культуры?

Вопросы и задания к текстам для работы

на семинарских занятиях:

Ф. Ницще // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 355 - 356, 461 - 463

В чем специфика взглядов Ф. Ницше на европейскую культуру и мораль? Что такое неморальное или постморальное состояние человеческого общества? По каким критериям можно судить об этом состоянии? Почему Ницше отвергает демократию и социализм как возможные пути развития европейской цивилизации?

А. Тойнби. Постижение истории. - М., 1991. - С. 77, 86 - 88, 171, 179 180, 238, 248 - 250

Что представляет собой историко-культурный процесс? Сформулируйте своими словами закон "Вызова-и-Ответа". Какого рода Вызов у Тойнби является оптимальным для возникновения цивилизации? Назовите главный критерий развития цивилизации. Проследите действие этого критерия на тех примерах, которые приводит сам автор, - совершенствование письма от рисунка до алфавита и увеличение используемой энергии - от мускульной до атомной. Сколько цивилизаций и какие именно описывает автор? На каком основании Тойнби считает возможным говорить не столько о поступательной смене одних цивилизаций другими, сколько об одновременности существования называемых им цивилизаций?

М. М. Бахтин // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 307 - 314

Культура как диалог творческих точек зрения. Культура и действительность. Особенности познания и нравственности как областей культуры. В чем своеобразие эстетического? В чем состоит принципиальное отличие произведения искусства и жизни от игры? Совпадают ли игра и художественная деятельность в творчестве актера?

Вопросы и задания к текстам для самостоятельной

индивидуальной работы

О. Шпенглер // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 315 - 316

Какие великие культуры обнаруживает автор в истории? Определите стадии, которые включают в себя цикл жизни каждой из великих культур? В чем автор видит главное различие между культурой Запада и России? История России как история борьбы за собственную культуру.