Священник Даниил Сысоев - Летопись начала

• Название: Летопись начала
• Автор: Священник Даниил Сысоев
• Жанр: Религия

Нашей задачей при написании данного сочинения является попытка показать тот факт, что подлинная наука подтверждает Православное учение и через это помочь христианам соединить в их сердцах во едино две разные сферы жизни, прежде разорванные современной псевдонаучной мифологией, отделяющей веру от знания, Бога от творения и загоняющей Церковь в дальний угол сознания.

---

Часто удивляются тому, как Ной мог собрать и отловить такое множество зверей. И утверждают, что повествование Бытия-сказки, потому что Ной не мог бежать в Австралию за кенгуру. На это нужно ответить так: "Уже выше мы говорили, что звери пришли в ковчег по повелению Божию (Быт.7,15-16), видимо ведомые ангелом-хранителем этих созданий из числа духов-начал. Известно, что и сейчас многие животные заранее чувствуют опасность и спасаются в безопасное место. Тем более это могло происходить перед таким страшной катастрофой. А кенгуру вполне могло пастись и возле ковчега, -Ведь мы не знаем допотопного расселения животных."

Другим возражением против библейского рассказа является тот факт, что 8 человек не могли кормить и чистить такое множество животных. Но известно, что даже при обычной плохой погоде у многих существ возникает сонливость. По некоторым сведениям, до потопа атмосферное давление было в 2 раза выше современного, и атмосфера содержала 30% кислорода, а за год катаклизма давление упало до современного уровня и большая часть кислорода была связана в виде известняков и других осадочных пород (сейчас в атмосфере 21% этого газа). Все это неизбежно погружало большую часть животных в анабиоз и уход за ними был минимальный.

Но вернемся к устройству ковчега. Соотношение его длины к высоте составляет 6 к 1, и это делает его практически непотопляемым. Этот вопрос был подробно рассмотрен Генри Моррисом. "В Писании сказано, что воды потопа поднялись на 15 локтей выше самых высоких гор" (Быт.7,20). По-видимому, это сделано для того, чтобы подчеркнуть, что ковчег мог свободно плавать везде, куда несли его воды. Высота ковчега равнялась 30 локтям, поэтому величина осадки нагруженного ковчега в 15 локтей кажется правдоподобной.

Когда ковчег плавал, погрузившись на эту глубину, то, согласно закону Архимеда, его вес должен был уравновешиваться выталкивающей силой, величина которой равняется весу вытесненной воды. Плотность пресной воды 1000 кг/м3, а морской - 1025 кг/м3. Плотность воды должна была примерно в два раза превосходить среднюю распределенную плотность ковчега (прим. 513 кг/м3). Центр тяжести ковчега при условии симметричности его конструкции и равномерности распределения груза, видимо, должен был примерно совпадать с его геометрическим центром.

Имея такие характеристики ковчег должен был обладать весьма высокой устойчивостью " (4. стр.284-286.). Расчеты показывают, что " при любом крене меньшем 90o ковчег автоматически возвращался в нормальное положение.

Кроме того, относительно большая длина ковчега (в 6 раз превышала его ширину) приводила к тому, что ковчег не подвергался воздействию волн равной амплитуды по продольной оси. Под воздействием гидродинамических сил ковчег должен был располагаться в воде так, чтобы его продольная ось была параллельна преобладающему направлению волн или течений." (4. стр.287). Таким образом ковчег идеально подходил для своей цели - в течении года сопротивляться натиску волн и ветров.

Эти расчеты получили практическое "подтверждение в ходе испытания масштабной модели ковчега, которые были проведены Скриппсовским океанографическим институтом в Ла-Хойе, Калифорния. В специальном бассейне при помощи механического генератора создавались искусственные волны, размер которых по отношению к макету в соответствующем масштабе превышал максимальные размеры волн, когда-либо существовавших на Земле. В полном соответствии с вышеприведенными рассуждениями, ковчег действительно оказался чрезвычайно устойчивым. « (4. стр.287-288).

Что касается объема ковчега, то к вышесказанному нужно добавить, что в 1609 году один голландец, Петр Янсен в Гоорне построил корабль как раз в форму Ноева ковчега, и оказалось, что при такой форме корабль вмещает на одну треть больше чем обычные корабли. (5. стр.370)

Итак, для современных ученых ясно, что ковчег, как описывает его книга Бытия полностью мог выполнить то, для чего он был построен. О местонахождении этого сооружения мы скажем чуть позже.

Глава 3. Конец наводнения

К уже говорилось выше, потоп достиг своего предела к дню воскресному,27 сентября. И тогда, когда бедствия стали невыносимы начал действовать Господь. Промыслительно, что Вседержитель начал избавлять семя человеческое в тот же день, в который Он имел избавить всех людей от злейшей гибели - вечной смерти.

"И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. И закрылись источники бездны и окна небесные , и перестал дождь с неба» (Быт.8,1-2).

Слово "вспомнил" означает не то, что Богу свойственно забвение, а то, что Он начал проявлять делом Свое благоволение к Ною. Он навел ветер на землю, то есть сделал так, что на нашей планете возникла резкая разница температур. От этого вся была пронизана вихрями, который Всемогущий извел из неведомых хранилищ Своих (Пс.134,7). Под воздействием их воды остановились, ибо были разогнаны дождевые облака через которые на Землю падала вода из-за небес и часть их начала намерзать на полюсах. Другой причиной остановки вод стала закрытие гейзеров, бьющих из под земли, началось поднятие суши и опускание дна океана и Господь вновь отделил воды над твердью, закрыв небесные окна. Этим Он показал, что "Господь восседал над потопом» (Пс.28,10).

"Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней» (Быт.8,3).

Иногда спрашивают: "куда же делись воды потопа? " Ответ ясен. И сейчас воды покрывают три четверти земного шара. Подсчитали, что если земную поверхность сделать абсолютно ровной, то она будет покрыта слоем вод толщиной более двух с половиной километров. Еще часть вод потопа находятся в полярных ледяных шапках. Надо помнить, что до потопа горы были гораздо ниже , а океаны - мельче. Когда же Бог начал прекращать потоп, то Он создал поистине новый мир с новым климатом. Для того, чтобы воздушные потоки разносили водяной пар в нужном направлении Он поднял горы. Некоторые считают, что этот процесс описан в 103 псалме. "Бедною, как одеянием, покрыл Ты ее (землю); на горах стоят воды» (6 ст.)-Здесь говорится о Всемирном Потопе. - "От прещения Твоего бегут они, от гласа грома Твоего быстро уходят» (7 ст.). -Так описывает уход вод с земли, а следующий стих показывает причину этого (приводим его с учетом текста 70-ти). - "Восходят горы, нисходят долины, на место, которое Ты назначил для них» (8 ст.). И , наконец, указывается на то, что водный Потоп не повторится. "Ты положил предел, которого не перейдут, и не возвратятся покрыть землю» (9 ст.).

Итак, по могучему действию Мироуправителя начали медленно подниматься горные хребты и одновременно опускаться океанские бездны. В результате этого потоки вод намыли огромные каньоны, такие как Большой Каньон в США или Айере Рок в центральной части Австралии. До сих пор большая часть речных долин несут следы того, что чрез них проходило гораздо большая масса вод, нежели сейчас. Другим свидетельством постепенного ухода вод с поверхности земли в океана являются следы на побережье подобные тем, которые оставляют воды высыхающего озера. Они есть на больших внутренних озерах , куда также ушла вода (например, озеро Вашингтон).

"И остановился ковчег в седьмом месяце, в двадцать седьмом день месяца, на горах Араратских» (Быт.8,4).

Интересно, что компьютерный анализ показал , что Бог привел ковчег почти к той точке Земли, которая удобнее всего для повторного заселения ее людьми. Это место находится недалеко от Анкары (4. стр.241), что недалеко от места остановки ковчега.

Но необходимо сказать и о современном местоположении этого инструмента, которым Бог спас мир. В древнейших шумерских и вавилонских преданиях говорится , что после потопа ковчег остановился на горе Низир. Как говорит Иосиф Флавий, "это место (где Ной принес жертву - Д.Д.) армяне называют "местом высадки" и до сих пор еще туземцы показывают там останки, сохранившиеся от ковчега. Об этом потопе и о ковчеге упоминают все те, которые писали историю неевреев. В числе их находится и халдеянин Беросс (III до Р.Х.). В одном месте своего сочинения он высказывается следующим образом о потопе: "Говорят, что еще до сих пор сохранился в Армении на горе Кордуйской остаток от того ковчега и что некоторые берут от него смолу, пользуясь ею в большинстве случаев как средство против заболеваний". Об этом упоминает также египтянин Иероним (IV в. до Р.Х.), написавший историю Финикии, Мнасей (ок.150 до Р.Х.) и некоторые другие. Равным образом и Николай Дамасский (I в. до Р.Х.), рассказывая об этом в 96 книге, сообщает следующее: "Выше области Миниады находится в Армении высокая гора по имени Барис, на которой, по преданию, искало убежища и нашло спасение множество людей во время потопа. Сообщается также, что некто в ковчеге останавливался на ее вершине и что в продолжении долгого времени сохранялись здесь остатки этого судна. Быть может, это тот самый человек, о котором писал И Моисей, иудейский законодатель". " (6. стр.14)