Андрей Сидерский - Йога Восьми Кругов

• Название: Йога Восьми Кругов
• Автор: Андрей Сидерский
• Жанр: Самосовершенствование

---

И, наконец, выполнение последней составляющей Пробуждения Силы — «Зафиксировать продольную ось» — выделяет, уплотняет и окончательно «оформляет» главный элемент «скелета» энергетического тела — его серединную вертикальную ось. Это имеет достаточно большое значение для успешного выполнения последующих шагов практического алгоритма, поскольку центральная ось энергетического тела «пронизывает» все слои нашей энергетической структуры и все сферы Мира, как бы соединяя нашу внутреннюю бесконечность с Бесконечностью Мироздания. Именно центральная ось является тем каналом, по которому в нашу энергетическую структуру поступает Сила Универсального потока.

В итоге практика Пробуждения Силы приводит энергетическую структуру человека в состояние, при котором следующий шаг — Движение Силы — оказывается максимально эффективным средством для целенаправленного изменения и усложнения ее конфигурации и, как следствие, перевода ее на более высокий уровень функционирования.

ШАГ ВТОРОЙ — ДВИЖЕНИЕ СИЛЫ

В современных условиях Движение Силы — основной вид практики. По времени он должен занимать не менее двух третей всего тренировочного процесса.

Практика Движения Силы составлена последовательностями техник, которые совершенствуют конфигурацию энергетической структуры и формируют в ней скелетные системы «тонких» органов, позволяющих реализовать психоэнергетические функции более высокого уровня. Закладывая основу для функционального развития сознания, Движение Силы как бы создает энергетический каркас его измененных состояний, результатом которых становится последовательное расширение диапазона восприятия без смещения его центра, то есть без искажения уровня социальной адекватности индивида.

Как я уже упоминал, техники, которыми составлены последовательности Движения Силы, относятся к категории асан — йоговских поз (санскр. «асана» — с ударением на первом слоге). Как тренировочная техника, каждая асана образована тремя фазами: (1) фазой динамического входа, (2) фазой фиксации и (3) фазой динамического выхода. В зависимости от режима практики, относительной степени сложности конкретных асан и ряда других факторов соотношения длительности фаз и характер их чередования могут быть различными.

Главной характеристикой асаны является так называемая «глубина» фазы фиксации. Это понятие не только и даже не столько чисто механическое, сколько психоэнергетическое. Тем не менее, одним из ключевых критериев глубины асаны вообще вполне может служить механическая глубина фазы фиксации — то, насколько форма тела практикующего в фазе фиксации данной конкретной асаны приближается к предельно доступному данному конкретному индивиду при его уровне тренированности варианту данной конкретной формы. В практике асан важно не просто придать телу ту или иную форму и в течение некоторого времени ее удерживать, а принять МАКСИМАЛЬНО ТРУДНОДОСТУПНЫЙ из возможных вариантов этой формы, достичь в ней своего предела и посредством статической фиксации заставить тело еще немного глубже влиться в нее, чтобы хотя бы чуть-чуть превзойти свой предел (Это — «мужской» вариант практики. Для женщин практика должна быть более текучей и динамичной, статические фиксации — короткими и выраженными значительно менее явно. «Втекание» в форму асаны в «женском» варианте тренировочной практики достигается за счет нескольких последовательных повторений одной и той же фазы движения). В каждом элементе каждой тренировки — преодолеть свою слабость и ограниченность, хотя бы в чем-то победить самого себя. И так изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год. В каждое мгновение принять новый вызов и победить, обрести хотя бы чуточку больше контроля над действиями своего органического и энергетического тел, то есть над своей энергетической структурой в целом, а следовательно, и над воплощенным в ней сознанием. Таков главный принцип, на котором построена вся практика любой истинно йогической системы интегрального тренинга. Именно поэтому в практике йоги используется достаточно большое количество разнообразных асан и их вариантов(Принято считать, что изначально Шивой были даны 84000 асан, но и это, вероятно, далеко не все. Обычно в практике применяется пять-шесть сотен асан и их вариантов, представляющих собой модификации двухсот-трехсот основных упражнений).

Древние йогины, тысячелетиями разрабатывавшие йогические технологии интегрального тренинга, были людьми исключительно практичными и никогда не делали того, чего можно было избежать без потери эффективности тренировочного процесса. И настаивая на применении не только относительно простых, но также исключительно сложных и замысловатых асан, они исходили из того, что вызов должен присутствовать в каждой тренировке. Тренировка ради простого «поддержания формы» принципиально ущербна и ведет к деградации. Либо развитие, либо деградация, третьего не дано — таков закон эволюции.

Совершенно очевидно, что при таком подходе каждая связка упражнений и каждый освоенный элемент, каким бы сложным он ни казался в начале практики, рано или поздно становится рутинным и теряет свою эффективность, ведь энергетическая структура человеческого существа в процессе правильной практики йоги интенсивно развивается и, делаясь все более тренированной, со временем легко справляется с тем, что прежде казалось немыслимо сложным и труднодостижимым. Простые связки и элементы хороши для начинающих, для тех, кто обладает примитивно организованной энергетической структурой. По мере ее развития и усложнения практикующему приходится искать новые и новые формы упражнений, чтобы тренировка не утрачивала необходимой напряженности.

Однако при этом также очень важно не перестараться, поскольку излишнее усердие может иметь разрушительные последствия для той же энергетической структуры, и, как следствие, для сознания практикующего(Подробнее см. «Третье открытие Силы»). Путь йоги — это путь через пропасть по острой кромке отточенного подобно бритвенному лезвию клинка. О том, каковы критерии достаточности в практике асан и как избежать травм и прочих неприятностей, обусловленных чрезмерным усердием, речь пойдет в практических разделах настоящей работы.

ПОЛЯРНАЯ И ДИПОЛЬНАЯ ТРЕНИРОВКА В ПРАКТИКЕ ДВИЖЕНИЯ СИЛЫ

Все без исключения йогические технологии интегрального тренинга уделяют особое внимание работе с сексуальной энергией. Фактически, основным методом изменения конфигурации энергетического тела является «сублимация» и перераспределение энергии, накопленной и сконцентрированной в центре сексуальной Силы человеческого существа. Именно этим родом энергии в наибольшей степени составлена Сила стихии воды, поэтому все практики Пробуждения Силы являются одновременно техниками, позволяющими обрести контроль над сексуальной энергией.

Под сублимацией, или «возгонкой», сексуальной энергии понимается последовательный перевод энергии с более «плотных» уровней энергетического тела на более тонкие(Характер соотношения между смежными уровнями энергетического тела, а также сущность и механизм возгонки сексуальной энергии достаточно подробно рассмотрены в «Третьем открытии…»). Одна из самых главных целей практики Движения Силы состоит в накоплении энергии в центре сексуальной Силы, концентрация ее за счет «уплотнения» спирально свернутого потока, которым этот центр образован, и последующая сублимация накопленной сексуальной энергии с перераспределением полученных в результате более «тонких» вибрационных потоков в энергетической структуре.

Сообразно этому вся практика Движения Силы делится на два раздела, которые можно условно назвать «полярной тренировкой» и «дипольной тренировкой».

Полярная тренировка есть практика, при которой йогин или йогини (йог-мужчина или йог-женщина соответственно) тренируется самостоятельно, в одиночку. При этом в центре сексуальной Силы происходит интенсивная концентрация так называемой полярной сексуальной силы — мужской в мужском организме и женской — в женском. Кроме того, полярная тренировка позволяет добиться максимальной глубины проработки конфигурации энергетической структуры. Однако Сила, которая при этом «встраивается» в структуру, несмотря на существенные трансформации качества потоков при переходе с уровня на уровень, остается в значительной степени полярной. Устойчивая фиксация новых аспектов конфигурации энергетической структуры требует уравновешивания потоков Силы одного из полярных качеств потоками Силы противоположного качества.

Для осуществления этого практикуется дипольная тренировка, иногда именуемая также «парной энергетической культивацией»(См. М. и М.Чиа «Дао — пробуждение света», «Культивация мужской сексуальной энергии», «Культивация женской сексуальной энергии», «Хатха-Йога-Прадипика», «Гхеранда-Самхита», «Кама-сутра», Shri Yogendra «Yoga Personal Hygiene» и «Yoga Physical Education»). Сущность дипольной тренировки в практике Движения Силы состоит в том, что мужчина и женщина совместно выполняют последовательности асан, совмещенных с половым актом. Практика дипольной тренировки очень сложна не только потому, что требует большой физической силы, выносливости и координации движений, но также потому, что предполагает исключительно высокий уровень самоконтроля у обоих партнеров. И мужчина, и женщина должны обладать такой отрешенностью, которая позволит им не пойти на поводу у эмоционального возбуждения, что не так-то просто. Подчинение неконтролируемому эмоциональному возбуждению сводит на нет тренировочный эффект дипольной тренировки, превращая ее в банальный энергетически расходный секс. Дипольная тренировка — это не секс, это именно ТРЕНИРОВКА.