Паисий Святогорец - Том 3 Духовная борьба

• Название: Том 3 Духовная борьба
• Автор: Паисий Святогорец
• Жанр: Книги

---

[3] В русском переводе см. 2 Мак. 6, 7.

[4] Ин. 7, 24.

[5] Ср. 1 Кор. 6, 19 и 3, 16.

[6] См. Мф. 3, 16; Мк. 1, 10; Лк. 3, 22 и Ин. 1, 32.

[7] Любочестие (????????). Это слово неоднократно встречается в речи Старца Паисия, который подчеркивает значение любочестия в духовной жизни. В современном русском языке эквивалента слову ???????? нет. Небуквально его можно перевести как великодушие, расположенность к жертвенности, презрение к материальному ради нравственного или духовного идеала. - Прим. пер.

[8] Урануполис - ближайшее к Святой Горе мирское селение, небольшой поселок на юго-восточном побережье Афонского полуострова. - Прим. пер.

[9] Афониада (Афонская Церковная Академия) - расположенное на Святой Афонской Горе закрытое учебное заведение для мальчиков. Основана в 1753 г. Помимо предметов, входящих в программу средней школы, воспитанники Афониады изучают богословские и церковно-прикладные дисциплины (Священное Писание, Жития Святых, литургику, древнегреческий язык, византийское церковное пение, иконописание и др.). - Прим. пер.

[10] Как рассказывается в одном из древних монашеских повествований, однажды главарь разбойничьей шайки замыслил ограбить хорошо укрепленный женский монастырь. С этой целью он переоделся в монашескую одежду, пришел к воротам обители и попросился на ночлег. Игуменья и сестры приняли его с большим почетом - как великого авву. Все насельницы монастыря собрались, чтобы взять у него благословение. Воду, которой умывали ноги "аввы", монахини оставили как некую святыню. Одна расслабленная сестра с верой омылась этой водой и получила исцеление от недуга. Ко всеобщему удивлению, она поднялась с одра и сама подошла за благословением к "авве". Происшедшее чудо внутренне изменило главаря разбойников. Он покаялся и выбросил спрятанный под монашеской рясой меч. В скором времени и он, и его сообщники, став монахами, начали вести строгую подвижническую жизнь.

[11] Соответствует 6-му классу русской средней школы. - Прим. пер.

[12] Лк. 23, 39.

[13] Ср. Лк. 23, 41.

[14] Нилевс Карамадос - известный константинопольский певчий второй половины XIX века, сочинитель многих церковных песнопений и теоретик византийского церковного пения.

[15] См. Святитель Григорий Двоеслов. Собеседование о жизни Италийских отцов и о бессмертии души. М., Благовест, 1996. С. 54.

[16] Так Старец называл диавола.

[17] То есть духовных предпосылок - благоговения, смирения, послушания Церкви или предпосылок внешних - образования, способностей, знания греческого языка и т.п. - Прим. пер

[18] В греческом тексте "??? ??? ??????????, ??? ??? ??? ??? ?????????????". В русском переводе СИ. Соболевского: "Когда препобедишь страсти смирением, а не превозношением". Ср. ???? ????? ??? ?????. ?? ????????? ?????. ???????? ??. ???. "?????". ??????. 1961. ?. 329 и Иже во Святых Отца нашего аввы Исаака Сириянина. Слова Подвижническия. М., 1993. С. 255.

[19] Начальные слова ирмоса первой песни канона Благовещению Пресвятой Богородицы.

[20] В аскетическом лексиконе "приражением" (греч. ????????) называется помышление ума или движение сердца, не сопровождаемое образами. Появление и замедление греховных образов и мечтаний свидетельствует о "сосложении" (греч. ???????????) с помыслом, которое является внутренней уступкой греху и требует уврачевания покаянием. См. Святой Марк Подвижник. 200 глав о духовном законе. Главы 139-142 и Добротолюбие в русском переводе. Том I. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1992. С. 532. - Прим пер.

[21] Память священномученика Киприана совершается 2 октября.

[22] Память преподобного Моисея Мурина совершается 28 августа.

[23] См. Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. М., 1845. С. 147.

[24] Пс. 149, 6.

[25] См. Мф. 14, 28-31.

[26] После причащения мирян, отпуста литургии и раздачи антидора священник или диакон потребляет оставшиеся в Святой Чаше Святые Дары.

[27] Пс. 50, 12.

[28] Ср. Мф. 15, 19.

[29] Ср. Лк. 6, 45.

[30] Старец Харалампий (1914-1998) - святогорский монах, подвизавшийся на Капсале, современник Старца Паисия. - Прим. пер.

[31] Известные слова из Акафиста Пресвятой Богородице, восхваляющие Ее божественное зачатие, Рождество и Непорочное Девство.

[32] Кашеобразная масса из кунжута. - Прим. пер.

[33] Лк. 4, 8.

[34] Игра слов: образованное Старцем слово "волколет" (?????????) в греческом языке созвучно слову "вертолет" (??????????). - Прим. пер.

[35] Арендаторы помещения для жилья и профессиональной деятельности по закону об аренде имеют право на ее продление и после истечения предыдущего срока.

[36] Одна из центральных греческих тюрем. - Прим. пер.

[37] "Эвергетинос" - систематизированный сборник аскетических о учений святых отцов, составленный около XI века основателем игуменом константинопольского монастыря "Эвергетис" Павлом и первые изданный в конце XVIII в. преподобным Никодимом Святогорцем.

[38] Лк. 16, 25.

[39] Говоря о европейцах, Старец не уничижает народы Западной Европы, но желает предохранить нас от господствующего в этих странах духа рационализма.

[40] Гуманизм - культурное движение, в центре которого стоит самоуправляемый - то есть оторванный от Бога и Церкви - человек; получило свое развитие на Западе в послесредневековую эпоху.

[41] Однажды в 1950 г., когда Старец Паисий впервые пришел на Святую Афонскую Гору и искал тропинку, которая вела из Кавсокаливии в Скит Святой Анны, он встретил отшельника, лицо которого излучало свет. "На вид ему было лет семьдесят, и по одеянию его можно было заключить, что он не имел никаких связей с людьми… По всему было видно, что передо мной стоял святой". Когда Старец Паисий спросил пустынника, где он живет, тот ответил: "Здесь" - и указал на вершину Святой Горы. Позже опытные старцы подтвердили отцу Паисию, что на вершине Афона живут в безвестности двенадцать отшельников. См. Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. С. 45-47.

[42] Произнесено в ноябре 1988 г.

[43] Особножительный (своекоштный) монастырь - противоположность общежительному (киновии). Обитель, не имеющая игумена и на управляющаяся эпитропами. Насельники особножительных монастырь следуют личному распорядку монашеской жизни, не имеют общей трапезы и получают от монастыря денежное вознаграждение за несение послушаний. Последний особножительный монастырь Святой Афонской Горы был преобразован в общежительный в 1992 г.

[44] В 1956-1958 гг.

[45] Вигла - пустынная местность в юго-восточной части Афонского полуострова.

[46] Духовные братья - монахи, получившие монашеский постриг от одного и того же Старца.

[47] Пс. 24, 7.

[48] См. Быт. 3, 11-13.

[49] У Старца игра слов: "?? " ?????" ??? ???? ????? ??? ??? ?? ????????? ". - Прим. Пер.

[50] См. Быт. 37, 20 и ниже.

[51] См. Быт. 41, 41.

[52] Ср. Ин. 14, 12.

[53] Уставщик - монах, ответственный за соблюдение богослужебного устава и вообще за порядок в храме.

[54] Стремма - мера площади, равная 1000 м2. - Прим. пер.

[55] См. Быт. 13, 1-13.

[56] Греч. "??????????????" - слав. "многоблагоутробный". - Прим пер.

[57] "????????????", от глагола "?????????" - очищать, дистиллировать; прочищать, процеживать; становиться прозрачным. - Прим. пер.

[58] В армии Старец был радистом.

[59] Иезуиты - основанный Игнатием Лойолой в XVI веке католический монашеский орден, известный суровой внутренней дисциплиной и использованием крайних средств для достижения своих целей. В переносном смысле иезуитами называют людей, строго соблюдающих правила формального благочестия, но не имеющих при этом соответствующего внутреннего состояния.

[60] Ср. Мф. 5, 41.

[61] Ср. Мф. 5, 40.

[62] Лк. 22, 64

[63] Пс 50, 12

[64] См. Древний Патерик. М., 1899. С. 87.

[65] См. ???????????, ?.??, ??????, 1996. ?. 34 и ниже.

[66] См. Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 2001. С. 63.

[67] Лк. 11,4.

[68] См. Лк. 18, 9-14.

[69] Эпир - область в Западной Греции. - Прим. пер.

[70] Старец имеет в виду технику йоги и медитации, которую последователи восточных религий используют для того, чтобы достичь состояния так называемой нирваны, понимаемой ими как освобождение.

[71] См II Цар 12, 13

[72] Коница - городок в Западной Греции, где прошли детские и юношеские годы Старца Паисия. - Прим. пер.

[73] Влахи - балканская народность, проживающая в горных районах Греции и разговаривающая на романском диалекте. - Прим. пер.

[74] Кастория - город в Западной Греции, крупный центр переработки пушнины. - Прим. пер.

[75] Ср. Иже во Святых отца нашего Исаака Сириянина. Слова подвижнические. М., 1993. С. 97.