Александр Белов - Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны...

• Название: Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны...
• Автор: Александр Белов
• Издательство: АиФ принт
• Жанр: Биология
• Год: 2002
• ISBN: 5-94736-007-1

Эволюционная теория явно нуждается в эволюции! Сегодня для всех стало очевидно, что вышколенная система взглядов на историю и на происхождение человека требует серьезного пересмотра.

С позиций теории биологической энтропии (деградации) в книге успешно объясняется появление и изменение различных форм жизни на Земле, происходящих от единого и поистине совершенного образца — человека. По мнению авторов, люди древних цивилизаций в результате длительной деградации потеряли множество присущих им качеств, а вместе с ними и человеческий облик, который имели. В природе идет не биологическое очеловечивание зверей, а биологическое озверение человека! Вместо естественного отбора властвует естественный выбор. «Выбирают» среду обитания (экологическую нишу) не отдельные особи, а целые популяции. «Правильный» выбор закрепляется и передается по наследству следующим поколениям. В зависимости от генов и образа жизни изначально совершенное человеческое тело трансформируется в более приспособленное к окружающим условиям тело животных. Таким образом, эволюция идет, но в другую сторону.

---

Со времени существования «настоящих» гигантов столько воды утекло, столько необыкновенных трудностей и лишений выпало на долю гигантских людей и их потомков, облик их настолько исказился, а высота тел так уменьшилась, что они за многие миллионы лет превратились в современного человека.

Мотив о разделении языков присутствует в мифе о Вавилонской башне. На более раннем этапе современной человеческой истории, относящейся к послепотопному времени, как явствует из мифа, все люди говорили на одном языке. Передвигаясь с востока на запад в виде огромного каравана кочевников, они дошли до Вавилонии и здесь обосновались, построив город из кирпичей. Из этого же материала решили они возвести башню до неба, с тем чтобы не рассеяться по всей Земле. Башня должна была служить ориентиром и показывать обратный путь к дому любому человеку. (Наверно, с тех времен пошло выражение «Наш общий дом».) Сам Бог сошел посмотреть, чем заняты люди. Однако ему их грандиозные планы не понравились, и он смешал языки строителей, чтобы один не понимал речи другого. В результате этого люди рассеялись с того места по всей Земле, а городу Бог дал имя Бабель (Вавилон), по-арамейски — «смешать». На месте Вавилона археологи действительно раскопали два обширных пирамидальных храма.

Что любопытно, предания о башне до небес и о смешении языков существуют у многих народов. Не иначе как люди, действительно рассеявшись по Земле, унесли с собой память об этом событии. Так, в Мексике это предание связывают с колоссальной пирамидой в Чолуле. По своей форме она напоминает и египетские пирамиды, и вавилонские зиккураты, но длина ее основания в два раза больше, чем у великой пирамиды Хеопса. Древняя легенда о строительстве башни была записана испанским историком Дураном в1579 г. со слов местных жителей: «…Когда земля была окутана мраком, лишена всякой твари… со всех сторон ее окружала вода… появились какие-то люди, неуклюжие великаны, и стали хозяевами земли… Очарованные светом Солнца, не зная, как дойти до него, они вздумали построить башню, которая бы вершиной достигала неба. Когда они возвели башню насколько могли высоко… властитель высот разгневался и обратился к небожителям… В одно мгновение небожители… своими перунами обратили в прах здание, возведенное руками людей. После этого великаны, объятые ужасом, расстались друг с другом и разбрелись в разные стороны по всей Земле».

У микиров, одного из тибетско-бирманских племен Ассама, бытует такая легенда. В стародавние времена жили богатыри, потомки Рама; не довольствуясь господством на Земле, они решили завоевать и небо, построив башню. Когда строители оказались близко, небожители, опасаясь, как бы великаны не стали властителями неба, смешали язык человеческий и рассеяли род людской по всем четырем странам света. Отсюда пошли все наречия человечества.

Дж. Фрэзер, исследователь фольклора, приводит в своей книге «Фольклор в Ветхом Завете» некоторые сходные легенды других народов. Так, у африканского племени ашанти существует предание, что когда-то давно Бог жил среди людей, но после того, как одна старуха оскорбила его, он в гневе удалился в свою небесную обитель. Скорбя о его уходе, люди решили сами отправиться на его поиски. С этой целью они собрали все песты, которыми толкут зерно, и начали их ставить один на другой. Но когда составленная таким образом башня уже почти достигала неба, к несчастью, оказалось, что не хватает больше пестов. Что же делать? Один мудрец предложил простой способ: «Возмем самый нижний пест и поставим его наверх, и будем делать так до тех пор, пока не дойдем до Бога». Как только стали это делать, башня рухнула.

В антропологии фигурирует специальный термин «эффект основателя», обозначающий группу идивидуумов, случайно попавших в новую для себя среду обитания и впоследствии ставших основателями всей популяции своих многочисленных потомков. От таких «основателей», выживших после потопа людей, и могла образоваться та или иная раса. В условиях длительной географической изоляции, в окружении воды, горных преград, подтопленной территории, непроходимых болот и прочего ограниченный контингент людей испытал на себе, по всей видимости, неблагоприятное воздействие имбридинга — кровосмешения. Потомки одних родителей — братья и сестры, племянники и племянницы и т. д. — в условиях ограниченного выбора супругов вынуждены были, для того чтобы продолжить свой род, вступать в брак друг с другом, совершая тем самым непреднамеренный инцест. В результате этого у их потомков могли проявиться признаки вырождения, унаследованные затем всеми членами популяции и ставшие впоследствии отличительными расовыми признаками. Но даже если этого и не случилось, индивидуальные типологические черты предков, преобладающие в той или иной камерной популяциии, легли в основу того или иного расового типа. Даже очень вероятно, что негроидная, азиатская и европейская расы произошли независимо от своих предков, передавших индивидуальные черты всем многочисленным потомкам — представителям будущей расы! Современные расы могли образоваться только тогда, когда была нарушена коммуникация между пред-ковыми группами и постоянного обмена половыми партнерами между ними не происходило на протяжении длительного времени. Впрочем, изоляция могла быть на «идейной почве» — социокультурная — в виде запретов и предписаний: на ком следует жениться, а за кого выходить замуж.

В качестве расовых отличий «белые» стали «выращивать» большие носы, голубые глаза, светлые волосы — это стало их отличительной чертой. Впрочем, у гигантов носы были ещё больше! Так что скорее всего носы у всех людей несколько уменьшились, и сильнее всех — у азиатов. Азиатские маленькие узкие носы с небольшой высотой переносья, а также узкие черные глаза с приподнятым наружным углом и складкой верхнего века, широкие лица и жесткие прямые черные волосы закрепились как расовый признак. Низкие, широкие носы с небольшой высотой переносья, курчавые волосы, толстые губы и темный цвет кожи стали особенностью негроидов. Одним из следствий ограниченного участия первоначального более полного генофонда великанов в геномах выживших и ставших размножаться людей (дрейф генов) явилась карликовость. Ведь никто не будет отрицать, что все мы, белые, желтые, черные, являемся карликами по отношению к своим праотцам — великанам!

Легенды так рассказывают о великанах: «Волосы их сияют, белоснежная кожа ослепительна, а глаза горят огнём». Это позволяет думать, что гиганты были альбиносами. Альбиносы встречаются среди людей и сегодня в результате врожденной наследственной аномалии или дефекта генов. У них из-за отсутствия пигмента цвет кожи белый, как бумага, волосы белые, а глаза красные, так как через лишенную пигмента радужную оболочку глаз просвечивают кровеносные сосуды. В результате изоляции — инбридинга, а также из-за различий в условиях среды обитания, в которой оказались зарождающиеся расы, выявились различные степени пигментации кожи и изменения в строении скелета. Так, например, желтоватый цвет кожи и относительное уменьшение длины конечностей по отношению к телу характеризуют монголоидов. У негроидов, напротив, длинные конечности по отношению к относительно короткому телу и черный цвет кожи. У европеоидов конечности и тело достаточно пропорциональны, а цвет кожи подвергся меньшему изменению и стал бледно-розовым.

Кроме того, у темнокожих народов ступни ног, ладони, внутренняя поверхность пальцев и промежность светлее, чем остальная кожа. Наряду с тем, что в Африке Изредка встречаются светлоглазые негры, это может свидетельствовать о том, по мнению некоторых антропологов, что предки негроидов были светлые люди. Правда, у светлокожих кожа на ступнях, ладонях, пальцах рук и в промежности несколько темнее, чем на остальных частях тела, и довольно часто встречаются темные глаза. О чем это свидетельствует, непонятно… не о том же, что их предки были темнокожие?

Биологи констатируют, что образование новых популяций людей не несет в себе ничего принципиально нового по отношению к процессу видообразования, который можно наблюдать у животных. Так, например, наиболее вероятным фактором видообразования приматов в условиях географической изоляции некоторые ученые рассматривают тот же инбридинг. Еще Дарвину было известно, что близкородственное скрещивание приводит к неблагоприятному результату, а в общей форме к вырождению. В организме непрерывно протекают малые мутации генов, которые в условиях ограниченной группы особей, передаваясь по наследству, постепенно накапливаются и в конце концов приводят к изменению облика членов популяции. Это же обстоятельство является мощным фактором видообразования, когда от исходного вида образуется несколько новых, уже в меньшей степени схожих между собой, сначала подвидов, а затем видов. Чем больше срок изоляции популяции от своих сородичей, тем разительней перемены в их генах и телах. Следствием этого процесса может явиться отсутствие нормальной скрещиваемости между потомками некогда единого вида, расщепившегося на два самостоятельных.