Геннадий Водолеев - К социальной адаптации

• Название: К социальной адаптации
• Автор: Геннадий Водолеев
• Жанр: Прочая научная литература

Традиционно наибольший жизненный успех сопутствует тем, кому повезло с изрядно преуспевшими родителями, с местом рождения близ центров власти, науки, культуры. Большинство же лишено таких изначальных благоприятных социальных стартовых позиций, обретается в семьях с низким достатком, не позволяющим получить достойное общее и профессиональное образование - обязательную предпосылку благоприятной карьеры в современных обществах. Но тем не менее, в любых социумах всегда есть незначительное количество людей, состоявшихся как весьма значимые личности не благодаря некоторым благоприятным, а вопреки множеству неблагоприятных жизненных обстоятельств.

Эта книга - своего рода путеводитель для безродных с описанием некоторых приемов и средств для оптимизации перемещений по каналам вертикальной социальной канализации.

---

Но эти уровни и виды конфликтности уже отнюдь не стихийны и всегда политически или экономически целесообразны. Требуют всегда весьма серьезных «инвестиций». Которые неизбежно находятся - в сфере бизнеса нравственные и иные законы совершенно непопулярны, здесь безраздельно господствует другой постулат: «Целесообразность - выше закона!». Чем вся деловая и властвующая перемещена элита в страту неколебимо, неукоснительно богоборствующих против изначальной разумности человеческого мира. Для которых нет руководящего, регулирующего понятия «преступление», «зло», «непотребство», но есть жестко программирующие всю их жизнедеятельность «прибыль», «выгода», «поглощение» и т.п.

Есть особая зона государства, для технологии «разделяй - и властвуй!». Речь идет об «отделении» чиновников, разнообразных управленцев от интересов государства, общества, которым они поставлены служить. В еще более широком смысле - об отделении человека от его совести, нравственности. Средства, доминирующие здесь, деньги, карьерный успех, получение более высоких статусов, привилегий, знаков отличий. Так, половодьем по структурам власти стран «третьего мира» (особенно - России) разлилась коррупция национальных правящих «элит», за взятки, мзду пустивших промышлять грабежом ТНК «цивилизованных стран». Что погрузило 2/3 стран мира в беспросветную, безысходную нищету, невежество, переместило их в каменный век, в котором присутствуют телевизоры, компьютеры, холодильники, «Мерседесы», «Боинги», сделанные в «развитых странах». Беспредельная продажность должностных лиц, прекрасно осознающих творимые ими паскудства, возможна только при полном подавлении своей совести, ее истреблении собственными ненасытностью, алчностью, бездонным хищническим обретательством - ведущими инстинктами неразумной социальной биомассы, принимающей в структурах «элит» обличья акул, волков, гиен, туч саранчи и т.п.

Особенно обширно, повсеместно, беспрерывно используют технологию разделения должностных лиц с собственной совестью, долгом инородческие общины, ТНК, спецслужбы зарубежных государств. Успешнее всего в этой крысиной, незримой невооруженному глазу практике, безусловно, являются иудейские общины и созданные на их базе структуры. Чему более всего способствуют бережное хранение, воспроизводство и обогащение в новых социальных реалиях вековой практики выживания диаспор в самых жестоких, враждебных условиях в том числе прежде всего и скупкой услуг высших должностных лиц, сановников государства. Легче всего это удается в обществах, где имущественный, образовательный, культурный разрыв между основной массой населения и «элитой» велик, традиционен и вполне устраивает «элитарных», позволяя им мнить себя «господами» по происхождению. Иудейским общинам же входить в контакт легко: по уровню образования, культуры основная масса членов их диаспоры, как правило, изрядно выше «элит», за исключением, разве что, только отдельных наиболее одаренных, талантливых особей. С которыми всегда можно установить тесные дружеские отношения на равных, что особенно хорошо помогает вписываться в местные социальные ландшафты. В бедных государствах, где очень высока состязательность за любые доходные должности и предельно напряжены, коррумпированы взаимоотношения в элитах, скупка услуг чиновников обходится весьма недорого удается без всякого усилия. А наличие природных ресурсов (лес, ценные минералы, руды и т.п.) делает вложения в коррупцию немыслимо рентабельным - в тысячи процентов. И вообще творить конфликты, решать другие проблемы лучше всего удается тем, кто имеет много денег, прежде всего - финансовой элите мира.

Люди в силу своих особенностей характеров (типов психики), нравственно-духовной конституции, культурных или мировоззренческих предпочтений сильно разнятся друг от друга. То есть, уже изначально изрядно разъединены и их вынужденное или добровольное социальное сопряженые по любому поводу часто изначально сопровождается какой-то конфликтностью на основе при родных различий.

Конфликтность как таковая не есть ни зло, ни добро само по себе. Но социальное зло и социальное добро присутствуют в людских сообществах объективно и непримиримо враждебны друг к другу (хоть и понимаются по преимуществу субъективно): 

 «Добро и зло враждуют.

Мир в огне». 

 Во всех нравственно-духовных заповедях людям предписано противостоять злу внутри и вне себя, даже не щадя «живота своего». А потому не всякую конфликтность надо гасить, иную надлежит и разжигать. Например, коррумпционеров надо уличать и сажать в тюрьму, и уж по крайней мере, гнать со службы, с постов. С лгунами, наушниками, сплетниками дружбы водить нельзя, из дома (буде влезли туда как-то) гнать, людей достойных - предупреждать о паскудных склонностях таковых оосбей. Трусливых как потенциальных предателей вытеснять за пределы зоны своего обитания. Подобное всегда протекает в острой конфликтной форме. И от этого не только уклоняться нельзя, но и надо всячески инициировать самому или поддерживать тех, кто это уже делает.

Против тиранов надо восставать и призывать к этому соотечественников, с наемниками разнообразных супостатов биться «конно и оружно». Поводов теснить недостойных - ровно столько, сколько самих недостойных, примирение с ними - богоборчество.

А вот ополчаться на человека за то, что беден, безроден, создавать ему невыносимые условия, угнетать по службе - дело недостойное, и для общества в целом - ущербное, разрушительное. Поносить, доводить до беды более удачливого соперника - дело паскудное: и себе ничего не обретешь, и чужие судьбы ни за что погубишь. От такого «разделения» ни властвовать не получится, ни счастливым стать. Еще паскуднее наводить конфликты, чтобы получить чужое выморочное имущество, собственность - один из самых распространенных в мире мотивов всех негодяйских противоборств всех мыслимых форм. Самое худое здесь то, что повсеместно как раз и господствуют в социумах от веку победители именно такого рода конфликтности: 

 «Где, укажите нам, Отечества отцы,

Которых мы должны принять за образцы?

Не эти ли грабительством богаты?

Защиту от суда нашли в друзьях, родстве…»

 А господствуя, совокупности этих особей воспроизводят в социумах только ту жизненную практику, которой пользовались и продолжают пользоваться наперегонки друг с другом. Тиражируют эти свои «подвиги» лавиной литературной продукции, киноиндустрии, творимой интеллектуальной челядью господ жизни. Посему все новым поколениям молодых придется в обозримом будущем жить в атмосфере всех этих пауков в банках, неспособных, да и не стремящихся выйти в своих жизненных укладах за пределы обычаев социальных гиен. С этим молодым сделать особенно что-то впечатляющее не удастся, пока не обретут необходимые знания, навыки, умения (если к тому времени не утратят желания заниматься этими стадными хищниками), но знать об этом, видеть это и разуметь что здесь к чему крайне желательно. И чтоб понятней был процесс перерождение вчерашних друзей-одноклассников, сокурсников из открытого, любимого человеческого образа в нечто такое, что вдруг лжет, обманывает предает во имя получения должностей, звания, статуса: кадровый «насос» поколений производит отбор вместо умерших упырей тех молодых, кто легко меняет совесть, душу на жизненные блага. Без всякого участия Сатаны и его слуг. Часто - с готовностью, радостью, лишь бы предложили, позвали.

В молодости единственное средство противостоять практике отделения человека от своей совести, души - не соблазняться ни по мелочи, ни по крупному на такой обмен. А тех, кто на эту сделку согласился, числить непримиримыми врагами человечества и осваивать все более эффективные технологии изведения этого крысиного племени, для которого люди - только средство, только среда для многообразного паразитирования. Они бы давно сожрали, извели человечество, если бы не нужда в рабочей силе, солдатах, полицейских, охранниках, проститутках, в донорах органов для трансплантации. И если бы люди время от времени не брали в руки оружие и не уничтожали то в одной, то в другой стране эту чрезмерно расплодившуюся, разожравшуюся крысиную породу. Памятуя о том, что в 90% случаев средством противопоставления людей, включая этносы, государства, являются деньги (больше - когда нужно помочь кому-то подготовиться к войне, поменьше - на революцию, совсем немного - на киллера и т.д.), следует поведение, подавление чрезмерного роста популяции грызунов - хищников осуществлять несколькими путям: лишая их средств, снижая доходы, отменяя право собственности вообще, Одновременно аккумулируя собственные средства на эти цели - без ресурса противостоять провокаторам конфликтов, обладающих громадными деньгами, невозможны. Зная, что свои состояния разнообразные упыри получают, в основном всевозможными преступлениями, мошенничествами, обманами, следуя справедливейшему священному принципу «око за око», не следует церемониться с денежными негодяями в способах изъятия у них средств. При этом надлежит блюсти лишь один - единственный принцип личной нравственной гигиены: паскудные деньги недостойных не должны идти на личное потребление (кроме трат на хлеб насущный), но только на нужды изведения породы человекообразных хищников, подавление их популяции. Что уже само по себе и есть самое вредоносное снижение всевозможной эффективное конфликтности в социумах, так как устраняется, ослабляется главный источник этой конфликтности.