Всеволод Крестовский - Кровавый пуф. Книга 2. Две силы

• Название: Кровавый пуф. Книга 2. Две силы
• Автор: Всеволод Крестовский
• Жанр: Русская классическая проза

Первый роман знаменитого исторического писателя Всеволода Крестовского «Петербургские трущобы» уже полюбился как читателю, так и зрителю, успевшему посмотреть его телеверсию на своих экранах.

Теперь перед вами самое зрелое, яркое и самое замалчиваемое произведение этого мастера — роман-дилогия «Кровавый пуф», — впервые издающееся спустя сто с лишним лет после прижизненной публикации.

Используя в нем, как и в «Петербургских трущобах», захватывающий авантюрный сюжет, Всеволод Крестовский воссоздает один из самых малоизвестных и крайне искаженных, оболганных в учебниках истории периодов в жизни нашего Отечества после крестьянского освобождения в 1861 году, проницательно вскрывает тайные причины объединенных действий самых разных сил, направленных на разрушение Российской империи.

Книга 2

Две силы

Хроника нового смутного времени Государства Российского

Крестовский В. В. Кровавый пуф: Роман в 2-х книгах. Книга 2. — М.: Современный писатель, 1995.

Текст печатается по изданию: Крестовский В. В. Собр. соч. в 8 тт. Т. 3–4. СПб.: Изд. т-ва "Общественная польза", 1904.

---

181

Преклонить колено.

182

Пятьдесят копеек.

183

Извините, сударь!

184

К оружию! (польск.).

185

Да будет препрославлен Иисус Христос.

186

На хорошую работу.

187

"Колокол", 1863, № 157 и 158.

188

Кавказские казаки варшавского конвойного дивизиона издавна известны у поляков под именем черкесов.

189

Обоз — лагерь.

190

Резонно, основательно.

191

Знаменоносцем.

192

Графа.

193

Штыфлями назывались высокие повстанские ботфорты.

194

Курительная коротенькая трубка.

195

Управляющий.

196

Отечество, на кресте распятое.

197

Женщин.

198

Женщин.

199

Маювка — весенний пикник.

200

На караул.

201

Что за идея! Какая мысль, мой храбрец! (фр.).

202

Нумерами у повстанцев назывались часовые на аванпостах.

203

Благомыслящий в польском духе.

204

Шпион и изменник.

205

Караулы.

206

Резать.

207

Этот исторический факт в свое время был дважды подтверждаем "С.-Петербургскими Ведомостями" (№ 55 и № 121, 1863 года). "Говоря о здешнем трауре, писано в этой газете, мы должны заметить, как многознаменательный факт, что эта модная мания увидела впервые свет в тот великий день, когда ко всеобщей радости всех друзей человечества, был обнародован манифест 19-го февраля. Такое стечение обстоятельств наводит на многие, многие думы".

208

"Колокол". 1863, № 167.

209

Красный чертей.

210

Испугался.

211

Шапка.

212

Скоро.

213

"Тебе, Господи" (начало католического гимна, лат.).

214

Орфография подлинника соблюдена в точности.

215

Барщину.

216

Исторически верно. Проповедь эта была отпечатана в Вильне, в день Св. Бартоломея, на особом листке, и распущена по всему Краю.

217

Исторически верно. Заимствовано из бумаг и документов покойного полковника С. А. Райковского. Изменено только название местечка, а именно: в подлиннике, подписанном Колышкой, названо местечко Эйрагола "Ковенского воеводства".

218

Лишь бы что-нибудь похоронное.

219

Военные бюллетени «ржонда», выходившие в Варшаве периодическими листками, под этим названием.

220

Почтенное.

221

Индюк, начиненный яблоками и сливами, едет к нам.

222

Однако, что ж нам сделать: или удирать, или обороняться?

223

И аппетит (греч.).

224

Поляк искони сыт не тем, что он ест, а тем, что пьет.

225

Ну, а теперь, господа, чтобы индюк не сидел у нас голодный, пусть принесут и нам, и ему мнихов (одно из любимейших польских блюд в Литве).

226

Слыхал я, что монахи большие мастера на кур, индюков и баранину, так может статься они и нам порадеют.

227

Монахи, как мне кажется, люди и еще Божьи слуги, а потому голодным сидеть им не подобает. Подайте ж нам паштет, для накормления монахов. Пускай же монахи знают, что мы их не забываем, и отчитывают за наши грехи по четкам.

228

Однако ж знавал я одного монаха, который пил вино, так мне кажется, что не мешало бы дать напиться и нашим монахам.

229

Того, другого, понемножечку всего; закурим трубочки и станем смешить друг друга побасенками.

230

"Колокол", 1863 (1-е января), № 153.

231

Там же. № 154.

232

Там же.

233

Вообще позволительно сомневаться, что вряд ли под именем этого «Старообрядца» скрывался действительный старообрядец, а не кто-либо из людей близких редакции и вовсе незнакомых с бытом и настроением русского народа. Эта догадка нагляднее всего подтверждается тем деланным, нарочно придуманным языком, каким в действительности ни один русский человек не выражался. Для примера укажем хотя бы на такую наивную и крайне неумелую подделку как знахарь здоров я ("Общее Вече", № 12) взамен слова медик. Очевидно, сочинитель забыл или не домекнулся, что в нашем простом народе, для определения этого понятия, искони существует коренное русское слово лекарь.

234

"Общее Вече", № 11.

235

Курсив в подлиннике.

236

"Колокол", № 158.

237

"Колокол", № 167.

238

"Колокол", № 157.

239

Там же.

240

"Колокол", № 159. "Что за чудное свойство польского восстания, что оно очищает все, до чего коснется, даже Австрию и монастыри!"

241

"Колокол", № 158. "Плач".

242

Одна газета, описывая смерть капитана Грауерта, назвала его мучеником. Герцен, между прочими выходками по этому поводу, восклицает: "как удивятся в раю! Это первый святой по корпусу жандармов!" «Колокол», № 150.

243

"Колокол", № 164.

244

Там же.

245

"Общее Вече", № 16. — Выкликание духов.

246

"Колокол", № 163.

247

Там же.

248

Там же.

249

№ 166.

250

167.

251

"Колокол", № 163.

252

Там же.

253

"Общее вече", № 16.

254

"Колокол", № 169.

255

№ 167.

256

№ 168.

257

Герцен с самого начала своей пропаганды был почти исключительно орудием польских рук. В письме его к Чарнецкому ("Колокол" 1863 года № 159 — "Десятилетие вольной русской типографии в Лондоне") мы находим в этом отношении в высшей степени знаменательные признания. "В России никто не откликался на первые призывы "Колокола", — говорит он в этом письме, — но вот преждевременно состарившийся, болезненный Станислав Ворцель встрепенулся при вести о русской типографии; он помогал мне делать заказы, рассчитывал число букв, устраивал станок в польскойтипографии. Угасая, святой старик и перед смертию благословил еще раз наш труд своей умирающей рукой. Второй лист, выпущенный русской типографией в Лондоне, был о Польше. Крестьянское дело и польский вопрос сами собой легли в основу русской пропаганды. И вот с тех-то пор, любезный Чарнецкий, мы десятый год печатаем с вами без устали и отдыха. Помощь, которую вы мне сделали упорной, неусыпной всегдашней работой, страшно мне облегчила весь труд… В лице вашем польская помощь и участие в нашем деле не перемежались… Спасибо вам!.. И тем больше спасибо вам, что начала наши были темны и бедны. Три года мы печатали, не только не продав ни одного экземпляра, но не имея возможности почти ни одного экземпляра послать в Россию; кроме первых летучих листов, отправленных Борцелем и его друзьями в Варшаву, все печатанное лежало у нас на руках или в книжных подвалах благочестивого Paternoster R W".

258

Английская дымовая труба.

259

Факт.