Лобсанг Рампа - Мудрость древних. (WISDOM OF THE ANCIENTS)

• Название: Мудрость древних. (WISDOM OF THE ANCIENTS)
• Автор: Лобсанг Рампа
• Издательство: ИД София, ИД Гелиос
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2002

Эта книга не просто давно ожидаемый читателями словарь эзотерических символов и понятий от А до Я, хотя она достаточно ценна уже и в этом качестве.

Здесь:

— дыхательные упражнения, которые сделают нас здоровее, улучшат зрение, научат согреваться при любом холоде по методу тибетских лам;

— раздел, посвященный камням, которые могут оказывать сильное влияние на жизнь каждого из нас;

— информация о том, как питаться полноценно и сбалансированно, чтобы поддерживать тело в состоянии, идеальном для возможности духовного совершенствования.

---

Когда ученик готов, Наставник появляется сам. Ученик не может и никогда не должен заявлять, как сейчас принято: «Покажите мне Великих Мастеров, пусть они придут ко мне, и тогда я поверю в них». Наделенные замечательными способностями восприятия адепты, которые очистили и развили себя, не способны обучить тех, кто ничтожно блеет о том, что достоин Великих Учителей. О незрелом, несовершенном человеке, который требует, чтобы Учитель принял его в качестве своего ученика, можно сказать лишь, что он препятствует собственному росту.

Здесь следует привести поучительный пример. Недавно я получил из Англии письмо от какого-то чудака, который самым велеречивым образом заявил мне: «Мистер Такой — То готов принять Лобсанга Рампу в качестве своего Учителя, если Лобсанг Рампа докажет ему, что может делать все то, о чем пишет». Что же касается Лобсанга Рампы и ему подобных, то, получив такое письмо, им ничего не остается сделать, как бросить его в

мусорную корзину и с грустью вздохнуть о том, как сильно заблуждаются те, кто пишет подобные письма.

Подлинный Гуру, который достоин этого слова, столь же редок, как и лошадь с перьями. Дело в том, что подлинный Гуру должен быть более или менее безгрешным, лишенным эгоистических побуждений и желания достичь славы. Зачастую бедняга должен жить практически без всяких средств к существованию. Разумеется, может случиться и так, что Гуру достаточно состоятелен и имеет во что одеться.

Помни, помни и еще раз помни: когда ученик готов, Наставник появляется сам. Ученик, каким бы неподготовленным он ни был (если бы он был подготовленным, он не был бы учеником!), никогда, никогда, никогда не имеет права утверждать, что он готов к тому, чтобы начать учиться. Если он так говорит, так и знай, что еще не готов.

ГУРУБХАЙ (Gurubhai) — Так называют себя ученики мужского пола, занимающиеся под руководством одного и того же Учителя. Мне следует, наверное, также привести слово, соответствующее женскому полу, потому что в наши дни леди — так называемый слабый пол — во всем, что касается духовности, зачастую оказываются сильнее. Итак, дамы, если вы занимаетесь под руководством одного и того же Наставника, вы являетесь гурубхагини.

Гуру нередко называют «Мастер». Это полностью, абсолютно и всецело неверно. Гуру есть Гуру, «авторитетный советчик», но не Мастер. Слово «Мастер» подразумевает того, кто заставляет ученика что-либо делать, тогда как Гуру лишь советует и предоставляет ученику полную свободу действий. Поэтому, пожалуйста, никогда не говорите «Мастер»: используйте слова «Гуру», «наставник», «учитель» или какое-либо другое. Однако почему бы не остановиться на «Гуру».

Д

ДАВАТЬ (Give) — Существует древний оккультный закон, который гласит: «Даю, чтобы ты дал». Если ты ничего не даешь, ты не можешь ничего получить. Если ты слишком скуп или эгоистичен для того, чтобы что-либо отдать, ты запираешь себя в скорлупу и не можешь получить то, что дает тебе самый доброжелательный друг.

Христиане говорят об этом: «Что посеешь, то и пожнешь». Есть еще и такие слова: «Брось свой хлеб в воду». И такие: «Дающий получает больше, чем получающий».

Очень, очень важно понять, что, если ты хочешь что-нибудь получить, тебе прежде всего нужно что-то отдать. Это не обязательно будут деньги — возможно, тебе придется делиться своими душевными богатствами: любовью, дружелюбием, заботой, симпатией, доброжелательностью, пониманием. Бессмысленно говорить: «Все мое — мое, но мне этого мало, и я хочу еще и твое». Если ты не готов давать, ты не можешь получать. Поэтому тот из вас, кто стремится понадежнее застегнуть свой кошелек и потуже затянуть пояс, должен помнить, что становиться на колени и молиться о чем-то — с его стороны бесполезная трата времени, потому что не желающий давать ничего не получит.

ДАМА (Dama) — Это слово связано с успокоением десяти органов чувств и действий. Очевидно, что, не успокоив эти органы восприятия, невозможно правильно практиковать медитацию или созерцание. Достижение дама есть одно из шести достижений. Мы еще вернемся к этому термину.

ДАО (Дао) — До того как китайские коммунисты перевернули систему человеческих ценностей, Дао представляло собой «Путь», Закон и Истину. Дао есть то, что показывает нам, как себя вести, указывает направление, в котором мы должны следовать. По сути, оно учит нас, как придерживаться Срединного Пути.

ДВАПАРА-ЮГА (Dwapara Yuga) — Во всех мировых религиях имеются разные разделения существования мира на периоды, или циклы. В соответствии с индуистской мифологией мир проходит четыре стадии, каждая из которых длится 864000 лет.

Зло усиливается в каждом последующем периоде. На первой стадии преобладают справедливость и добро, однако с каждым последующим периодом силы зла играют все более важную роль.

В настоящее время мы живем в кали-юге, когда зло одерживает верх. В наши дни каждый согласится с тем, что земной мир — это обитель зла, в которой плохие устремления постоянно побеждают.

Когда этот этап закончится, мир снова вступит в эру, в которой будет преобладать добро. Но во времена кали-юги должен прийти «спаситель», который даст начало новому циклу и направит мир по правильному пути. Так было всегда.

ДВЕША (Dwesha) — Это слово означает отвращение и отталкивание как противоположность притягательности. Двеша проявляется на уровне памяти. Ведь если мы испытали несколько потрясений, нам неприятно то, что вызвало их, и в дальнейшем мы постараемся избегать таких событий.

Мы можем не осознавать причину потрясения, поскольку она может быть вытеснена в подсознание. При этом развивается забывчивость, которая блокирует неприятное воспоминание.

В процессе анализа практикующий психоаналитик исследует воспоминания, находящиеся в подсознании, с целью определения неприятного происшествия. Осознав мотивацию своего поведения, пациент избавляется от нее.

ДЕХА (Deha) — Это слово означает «имеющий тело». Человек обладает тремя основными телами — плотным, тонким и каузальным. Подробно мы рассмотрим это ниже, в статье «Упадхи».

Наше тело — всего лишь инструмент, или кукла, и служит только для того, чтобы бессмертная душа, или Высшее Я, могла приобретать опыт в физической жизни. Ты можешь прочитать об этом в статье «Уровни бытия».

ДЖАГРАТ (Jagrat) — Это понятие обозначает бодрствующее состояние, противоположное состоянию сна. Бодрствуя, человек осознает все, что происходит вокруг него, — он может видеть, слышать, разговаривать, проявлять эмоции и т. д.

Люди обычно бодрствуют в течение дня, когда им понятно все происходящее и они могут заниматься своими делами. Во время же сна большинство людей не в состоянии ничего осознать до тех пор, пока не научатся совершать астральные путешествия. Дело в том, что физическое тело нуждается в отдыхе, тогда как астральному отдых практически не требуется — по крайней мере в течение периодов времени больших, чем несколько тысяч лет. Так и получается, что у большинства людей во время сна астральное тело заключено внутри физического или же беспризорно блуждает в других мирах. Сколько прекрасных возможностей постранствовать и многому научиться упускают эти люди!

ДЖАПА (Japa) — Это слово означает «повторение». Оно не имеет никакого отношения к медитации, а просто обозначает занятие человека, который сидит и повторяет одно и то же слово, чтобы, как он надеется, получить помощь из каких-то высших источников. Иногда это действительно помогает!

В Тибете люди часто занимаются своими делами и при этом произносят какое-то одно слово, например «Ом». При этом некоторые из них пользуются еще и четками. В Индии люди в аналогичных случаях выговаривают слово «Рама», особенно когда их охватывает страх или когда им нужен мудрый совет. Они, вероятно, надеются на то, что Рама, который почитается в Индии Богом, бросится им на помощь.

Подобным образом некоторые европейцы тоже время от времени произносят Имя Господне. Все это джапа.

ДЖАТИ (Jati) — Это слово обозначает статус личности в физическом мире. Как у тебя дела? Богат ли ты, беден, здоров или болен? Понятие джати используется лишь для обозначения физического состояния и не имеет никакого отношения к духовности. Здесь следует с грустью упомянуть, что зачастую самые богатые люди оказываются самыми обделенными в духовной сфере.

ДЖИВА (Jiva) — Это название индивидуальной души вместе со всем, что ей принадлежит и что составляет целостное человеческое существо — вместе с телом, умом и органами чувств. Обычно джива — человеческое существо — не осознает смысла своей жизни на Земле, но переживает все то, что составляет земную жизнь: рождение, страдания, удовольствия и смерть.