Екатерина Константинова - Фэн-шуй

• Название: Фэн-шуй
• Автор: Екатерина Константинова
• Жанр: Сделай сам
• Год: 2005
• ISBN: 5-9533-0994-5

Фэн-шуй – древнекитайское учение о том, как жить в гармонии с собой и окружающим миром с помощью грамотного формирования пространства. В данной книге в простой и доступной форме излагаются основные принципы, понятия и практические методики фэн-шуй, применяя которые, читатель сможет внести существенный вклад в укрепление благосостояния своей семьи, привлечь в дом удачу и счастье.

---

Изучение этого искусства представляет колоссальный интерес, так как оно содержит особые знания, которые человек не имеет возможности добыть лишь с помощью своего здравого смысла.

Современная система учения фэн-шуй – результат многовековых наблюдений, изучения и медитаций. Первоначально сяньшены в своей работе основывались лишь на исследовании особенностей ландшафта. В результате было положено начало развитию такого направления фэн-шуй, как школа форм.

После изобретения компаса, примерно 2300 лет назад, появилось новое фундаментальное направление, получившее название «школа компаса». Этот прибор дал мастерам фэн-шуй возможность соотносить особенности ландшафта со сторонами света и временем рождения человека.

На данный момент существует множество школ и направлений фэн-шуй, но тем не менее каждое из них можно отнести к одной из двух главных – школе форм или школе компаса.

Из разных источников современному человеку сегодня достаточно известно о влиянии, которое способно оказывать на людей окружающее пространство. Возможно, одним из этих источников станет фэн-шуй, который поможет ему создать в собственном доме мир гармонии, благополучия и успеха, что принесет немалую пользу и хозяину дома, и всей его семье.

Разумеется, далеко не каждый имеет возможность выбирать место под строительство или уже готовое здание, в котором ему предстоит жить или работать, особенно если речь идет об огромном мегаполисе. Но не стоит огорчаться: следуя советам фэн-шуй, приведенным в этой книге, можно так переоборудовать жилье, что пребывание дома станет для хозяина более радостным и приятным, сама атмосфера дома станет более здоровой, а жизнь – полноценнее, удачливее и радостнее.

Эта книга учит не просто мирно сосуществовать с окружающим пространством, но и грамотно преобразовывать его и даже управлять им, создавая внутри него благоприятную для членов семьи среду как в доме, так и на садовом участке.

Книга содержит полезную информацию о восьми корректирующих средствах фэн-шуй. Они позволяют с минимальными затратами обеспечить главный вход дома достаточным притоком благодатной жизненной энергии ци. С их помощью человек получит возможность безошибочно найти лучшее место для расположения в кабинете рабочего стола и деловых бумаг, правильно определит место для столовой и библиотеки, туалета и ванной комнаты, а также комнаты отдыха или гостиной.

Данное издание научит не только находить оптимальное во всех отношениях место для строительства загородного дома или дачи, но и выбирать и давать названия и имена, которые будут оказывать содействие в росте благосостояния и успешном развитии как личных, так и деловых отношений.

Применив на практике знания, изложенные в этой книге, читатель сможет убедиться в несомненной пользе полученной информации.

Глава 1. Теория и основные положения фэн-шуй

Для понимания того, почему так важно жить, соблюдая законы фэн-шуй, то есть существовать, не нарушая гармонии с природой, окружающим миром и вселенной, необходимо подробнее рассмотреть особенности восточного типа сознания. Такой тип сознания называют космическим или монадологическим.

Слово «космический» употребляется в данном случае в значении «глобальный», «всеобъемлющий», т. к. данный тип сознания позволяет найти решения, которые охватывали бы все жизненные проявления, и подсказывает решение как конкретных, так и абстрактных задач. Такое сознание представляет собой нечто совершенное, законченное, каждая его часть проникнута сознанием всеобщего. Таким образом, это целое есть не что иное, как вечно живой, совершенный организм.

Термин «монадологический» был выбран по символу космического мышления, монады. Слово «монада» имеет греческое происхождение и в переводе означает «единый».

В Китае данный символ называется тай-цзи – «великий предел». Графическое его изображение имеет вид, в который вписаны два поля, похожие на большие капли черного и белого цвета. Черный цвет символизирует инь, белый – ян. В центре белой капли помещена черная точка, а в черной – белая (рис. 2).

Рис. 2. Схема монады

Знак монады символизирует единство и постоянное взаимодействие всего живого в этом мире, это символ Вселенной как единой жизни, общей для всех. Это изображение показывает, что все в природе произошло от двух начал – инь и ян, которые не могут существовать друг без друга и присутствуют в каждом существе и явлении. Так испокон веков сосуществуют в гармонии такие на первый взгляд прямые противоположности, как жара и холод, плюс и минус, свет и тьма, молодость и старость, и т. д.

Достаточно сложно дать конкретные и однозначные определения таким понятиям, как инь и ян, а также понять, что они собой представляют и чем отличаются друг от друга. Древние китайские философы не предпринимали попыток дать определения этим понятиям, хотя они являются одной из основ философии Древнего Востока. Они ограничивались только составлением длинных списков противоположностей.

По природе своей инь и ян не являются абсолютными понятиями, они относительны: во-первых, при определенных условиях инь способно превращаться в ян и наоборот. Данное явление называется трансформацией. Во-вторых, любое явление можно до бесконечности делить на инь и ян. Подобное принято называть явлением внутренней взаимосвязи.

Монадологическая теория инь и ян гласит, что невозможно разделение человека и окружающего его мира, поскольку одно существует в другом. Данное явление есть явление существования части в целом, а целого в части.

Человек Востока свято верит в то, что теория инь и ян является непреложной истиной, и старается не совершать ничего, что могло бы нарушить существующую вселенскую гармонию.

Детям в семьях, живущих по законам фэн-шуй, с раннего возраста внушают, что вырубка лесов, засорение водоемов приводят к нарушению устоявшегося веками порядка вещей, разрушению окружающего мира, а совершающий это человек наносит непоправимый вред самому себе.

В Китае любят цитировать знаменитую «Западную надпись», которая, по неподтвержденным данным, принадлежит Чжан-Цзы. Она гласит: «Небо – мой отец. Земля – моя мать… То, что заполняет Небо и Землю – мое существо. То, что властвует в Небе и на Земле – моя природа. Люди – мои братья. Вещи – мои сотоварищи».

Говоря о фэн-шуй, нельзя не вспомнить еще одно известное китайское имя. Это имя мифического прародителя китайской цивилизации Фу Си. Оно тесно связано с древней китайской традицией, которая также легла в основу учения фэн-шуй – строить храмы и города на участке земли квадратной формы, который, в свою очередь, делился на девять одинаковых частей.

Подобную планировку связывали с магическим квадратом ло шу. Легенда гласит, что Фу Си получил в дар от неких божеств панцирь черепахи с изображением магического квадрата и секрет расшифровки его символов в качестве выражения признательности за профессионально организованные технические работы на реке Ло.

Фу Си не был рожден императорским наследником, он зарабатывал на жизнь тем, что инспектировал в Китае рвы, плотины и каналы. Его очень ценили и уважали за мудрость, технические знания и профессионализм. Если случалось, что какая-нибудь река выходила из берегов или меняла русло, что являлось причиной многочисленных разрушений и неурожаев, на помощь приходил Фу Си. Не было такого случая, чтобы ему не удалось разрешить какую-либо проблему.

Река Ло, протекавшая по территории провинции Шаньси, изменив русло в результате подвижек земной коры (что не редкость в горной местности), направила свои воды в русло, находившееся в опасной близости от высокой горы. Образовавшиеся в результате водовороты и бурное течение грозили затопить земельные угодья и уничтожить урожай. Губернатор провинции принял решение об укрощении грозной реки и обратился за помощью к Фу Си. Смотритель рек и каналов определил, что необходимо прорубить в горе тоннель, сквозь который будут протекать воды Ло.

Тщательно изучив характер местности, инспектор наконец определил ту часть горы, где следует прорубать тоннель. Сотни работников трудились день и ночь, пытаясь прорубить отверстие, многим из них это стоило жизни – они либо погибли под обвалами, либо утонули в водоворотах Ло. Фу Си трудился наравне с обычными рабочими, при этом руководя ходом работ и корректируя их при необходимости. Строительство тоннеля было закончено только спустя полгода, но река была укрощена и направлена по новому руслу.

Вскоре после окончания работ на Ло Фу Си, обходя поздним вечером местность, где проходило строительство, заметил вход в пещеру, которого не было на его картах. Он вошел в пещеру и зажег масляный светильник. В неверном свете лампы Фу Си увидел тропинку, которая вела вглубь горы. Фу Си пошел по ней и встретил таинственное животное с желто-коричневой кожей, во рту зверь держал огромную жемчужину. Рядом с таинственным существом шли свирепая собака, напугавшая инспектора своим лаем, и желтый поросенок.