Сильвия Браун - Жизнь на другой стороне

• Название: Жизнь на другой стороне
• Автор: Сильвия Браун
• Издательство: София
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2005
• ISBN: 5-9550-0636-2

Эта книга — путеводитель по миру духов, написанный известным медиумом Сильвией Браун.

«Я верю, что Другая Сторона — это наш общий Дом, откуда мы вышли и куда снова вернемся… И я уверена, что именно на Другой Стороне, между так называемыми земными жизнями, мы живем по-настоящему». Сильвия Браун подробно описывает мир по ту сторону нашего измерения и рассказывает об его обитателях. Она объясняет, как осуществляется переход из нашего мира на Другую Сторону и каким образом мы переходим оттуда на Землю.

«Правда о Другой Стороне…интересней, чем все сказки, вместе взятые».

---

Пешка. Без пешек существование этого мира было бы под вопросом, поскольку, хорошо это или плохо, благодаря их желанию исполнять роль рядовых они часто становятся детонатором важнейших событий. Так, например, понадобилась пешка по имени Иуда, чтобы предать Христа и внести существенный вклад в возникновение христианства. Понадобилось огромное количество пешек, чтобы низвергнуть таких самовлюблённых жуликов и разрушителей, как Джим Джоунс, Дэвид Кореш и Чарльз Мэнсон. Несомненно, пешки должны учиться различать, на что стоит тратить силы и чего следует избегать.

Миротворец. Они так страстно ненавидят жестокость и войну, что могут попытаться «очистить мир от зла» с помощью агрессии. Примером тому служат некоторые печально известные решительные антивоенные выступления 1960-х. У этих людей стремление к миру таково, что они забывают о патриотизме и даже не думают о том, чтобы присоединиться к другим организациям и бороться «за мир во всём мире», не подвергая опасности чьи-то жизни. Миротворцы могут зайти достаточно далеко, чтобы привлечь внимание общественности к себе и своей миссии и убедиться, что их усилия создают в обществе сильный резонанс. Их духовная задача заключается в следующем: им следует понять, что насилие во имя мира всё равно остаётся насилием и, следуя по пути агрессии, даже если этот путь устлан благими намерениями, они сохранят и приумножат то, что собираются уничтожить.

Артист. Какой артист не мечтает выступать на сцене? Однако не все находят путь, ведущий к огням рампы. Другими словами, не каждый из тех, кто вписал эту тему в свой жизненный план, реализует себя исключительно в индустрии развлечений. В жизни эти люди часто играют роль местных зубоскалов. В любом коллективе имеется свой шутник, в любом ресторане или баре — кутила, неуёмный весельчак, который, несмотря ни на что, продолжает утомлять всех остальных своим остроумием. Очень часто душевный покой артиста зависит от того, как его воспринимают окружающие, он не может жить, не работая на публику. Самые удачливые из артистов учатся находить источник эмоциональной и духовной поддержки в себе.

Преследуемый. Эти люди постоянно напряжены, они идут по жизни, съёжившись в ожидании очередного удара, очередного кризиса, очередной катастрофы. Они уверены, что живут под прицелом злого рока. Преследуемые боятся почувствовать себя счастливыми, поскольку убеждены, что счастье исчезнет как мираж, едва они начнут привыкать к нему. Как это ни печально, им на самом деле проще страдать, поскольку именно в несчастьях они видят самое надёжное и спокойное для себя укрытие. Их дух станет намного сильнее, если они научатся преодолевать свой страх и, вопреки риску разочарования, идти навстречу настоящему счастью.

Преследователь. Подобно тёмным сущностям, преследователи — это преступники, жестокие психопаты, которые не испытывают угрызений совести. Однако, в отличие от тёмных сущностей, они не имеют никакого отношения к Тёмной Стороне и всему, что с ней связано. Преследователи приходят в этот мир с Другой Стороны и после смерти возвращаются Домой. Они выбирают эту тяжкую тему только для одного воплощения, чтобы стимулировать перемены в законодательстве, в судебной системе, в общественном сознании и в конечном итоге воззвать к гуманности людей.

Бедность. Тема бедности не обязательно связана с отсутствием денег или материальных ценностей, хотя, откровенно говоря, чаще всего она реализуется в странах третьего мира. Однако бедность может проявить себя в любом человеке, независимо от его благосостояния. Те, кто выбрал бедность, обычно терпят постоянные убытки и лишения. Несомненно, в своём крайнем проявлении эта тема очень трудна. В то же время избравшими бедность движет абсолютная вера в то, что им обещана Вечность и что последние нищие на Земле становятся одними из самых богатых жителей Другой Стороны.

Медиум. Вопреки кажущемуся противоречию, я — не медиум. В моём случае психические способности — лишь средство, с помощью которого я могу реализовывать тему гуманизма. Медиумы обычно сталкиваются с осуждением, их не понимают и не одобряют окружающие. В детстве, когда медиумы обнаруживают свой дар, их принимают за психически больных. В дальнейшем им приходится решать следующие задачи: учиться применять свои способности для пользы окружающих, а не для обмана и помнить, что они имеют возможность помогать другим благодаря Господу.

Отверженный. Выбор отверженности часто подразумевает детство, в котором главную роль играет отчуждение от окружающих. Хотя в жизни того, кто избрал эту тему, много друзей и возлюбленных, его отношения с ними постоянно под угрозой разрыва. Невзирая на трудности, отверженные должны помнить, что их несчастья не случайность, а испытания, которые нужно преодолеть ради совершенствования своего духа. Духи вписывают эту тему в свой жизненный план, чтобы в полной мере осознать следующее: поскольку мы — возлюбленные чада Господа, быть отвергнутым в этом мире не так уж и страшно, более того, это вообще не играет хоть сколько-нибудь значимой роли в нашей жизни.

Спасатель. Эти люди решительно и настойчиво действуют в экстремальных ситуациях и бросаются на помощь любому, в ком видят жертву. Спасатели всегда стремятся поддержать слабых и беспомощных, чем могут воспользоваться те, кому импонирует внимание человека, спешащего к ним по первому зову.

Спасатели могут быть самоотверженными героями общества, но им нужно учиться отличать реальные критические обстоятельства от надуманных. Кроме того, им нужно быть уверенными в том, что их ценят не только в качестве спасателей.

Ответственность. Тема ответственности не имеет ничего общего с грузом ответственности. Ответственные чувствуют себя на седьмом небе от счастья, решая те или иные задачи. Им трудно пройти мимо какого-либо дела, неважно, входит это в их обязанности или же нет. Им следует контролировать внутреннее напряжение, возникающее в процессе постоянного поиска задач, требующих решения. Кроме того, ответственные должны понимать, что иногда полезно отойти в сторону и дать возможность другим насладиться ролью ответственного человека.

Духовность. Это непрекращающийся поиск душевного умиротворения и постоянное ощущение прямой связи с Богом. Некоторые из тех, кого духовность подталкивает к религии, делают карьеру в качестве медиумов, лекторов, писателей или богословов. Люди, движимые духовностью, посвящают себя поиску ответов на важнейшие вопросы бытия. И чем глубже они копают, тем больше у них появляется вопросов. В свою очередь, это заставляет их продолжать свои поиски бесконечно. В тех случаях, когда эти люди действуют бескорыстно, они обретают глубокие знания. В худшем случае тема духовности порождает эгоцентризм, чувство превосходства над окружающими и субъективизм в отношении верований других людей.

Выживающий. Те, кто избрал эту тему, воспринимают свою жизнь как один долгий тест на выживание. С их точки зрения, опасность скрывается за каждым углом. Выживающие верят, что они избраны высшей силой сражаться с бесконечно возникающими трудностями (на которые, к слову, другие люди реагируют как на мелкие житейские неприятности). Чувство юмора, особенно в отношении самих себя, — это именно то, чего не хватает выживающим. Выживающим следует воспринимать свои «беды» спокойней и избавиться от театральных декораций, которые они всё время таскают за собой, превращая даже самое незначительное событие в шоу «тяжелейших испытаний». Они окажут себе огромную услугу, если перестанут наконец тратить все свои силы на борьбу с жизнью и начнут просто жить.

Сдержанность. Тема сдержанности не подразумевает полное отсутствие интереса к тем или иным вещам. Те, кто вписывает эту тему в свой жизненный план, обычно сознают, какую опасность таит в себе привыкание, например, к наркотикам, определенному образу жизни, сексу, деньгам, карьере. Они вынуждены постоянно сопротивляться искушениям. Сдержанные не позволяют страстям овладеть ими и тем самым являют собой пример для подражания. Но если сдержанные впадают в крайность, у них развивается патологическое стремление отталкивать всё, к чему, как они опасаются, есть риск пристраститься. Они также могут стать ужасными снобами, демонстрировать невыносимое высокомерие в отношении тех, кто не может похвастаться таким же, как у них, умением владеть собой.

Толерантность. Те, кто реализует эту тему с особым тщанием, могут служить отличным примером для общества. Избравшим толерантность приходится терпеть в этой жизни очень многое, включая то, что представляется им совершенно нетерпимым и неприемлемым. Зачастую, стараясь терпеливо сносить абсолютно все, любые испытания, человек убеждается, что эта задача для него непосильна. Будучи неспособным оценивать, где нужно проявлять терпение, а где — нет, он ищет спасения в одиночестве. Толерантные люди пытаются оградить себя от ситуаций, в которых требуется принимать решения — терпеть что-либо или воспротивиться этому. Другими словами, любая тема, даже такая продуктивная, как толерантность, ценна в той степени, в какой тот, кто ее реализует, знает меру.