Владимир Ларин - Мир русского знахаря - первые уроки.

• Название: Мир русского знахаря - первые уроки.
• Автор: Владимир Ларин
• Издательство: «Невский проспект»
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2003
• ISBN: 5-94371-231-3

Как обрести помощника среди лесных духов? Как попасть в зеленый мир и услышать смех деревьев? Кто такие современные друиды? Что такое одержимость, оккультные силы, святой камень, трещина между мирами?.. В этой книге впервые так полно и подробно показан мир современного знахаря, оккультиста и мистика. Точнее, самые первые годы его обучения.

Владимир Ларин — не псевдоним, это имя принадлежит известному профессиональному врачу, целителю и магу, руководителю школы парапсихологии и оккультных наук «Звездный странник», существующей уже более пятнадцати лет. Данная книга — первая ступень обучения знахарству и магии.

---

Ба, что это ты говоришь?

Ничего, миленький. Это я так, вспоминаю. Пойдем-ка домой.

А камень?

За камнем я одна приду.

Вдруг его кто-нибудь возьмет?

Не возьмет. Не каждому святой камень себя увидеть позволит. А уж тем более в руки взять.

Дома бабушка рассказала мне кое-что о так называемых святых камнях. Оказалось, что существуют камни, попадающие в наш мир через время, пространство и еще Бог знает какие измерения.

— Камни эти, — говорила бабушка, — несут память и силу своего мира и в нашем мире сохраняют частицу его времени и пространства, которая и видна как темная оболочка. Получается, что часть такого камня находится в нашем мире, а часть — в другом. А часть — размазана в пространстве и времени между миром камня и нашим. Эта часть и создает коридор между мирами. Такие камни люди называют святыми. Они обладают удивительными свойствами.

С давних времен люди научились подчинять и использовать силу святых камней. Деревья, травы, вода и многое другое тоже после определенной обработки и в определенное время обладают подобными свойствами. Но память камня — самая длинная. Друиды, к примеру, сочетали силу камня с силами деревьев, для чего и строили свои менгирные круги. В исламе есть свой святой камень — кыбла. Святых камней в нашем мире много, но найти такой камень может лишь человек, обладающий качествами медиума. Ты сам сказал, что камень казался прозрачным. Это потому, что он в нашем мире не полностью материализован. И взять его в руки сейчас невозможно. Сначала нужно ограничить силовой поток вокруг камня, как бы сжать его, и привести в активность материю камня. "Черным огнем обожги камень", — процитировала бабушка. — Тогда материализация завершится, и камень можно будет взять и применять как активную массу.

Камешек, что подарил тебе Федор Иванович, ведь тоже непростой. В нем как раз и сочетается сила камня и дерева. Двенадцать лет Федя его починял. Сила в нем огромная, и тебе еще предстоит эту силу принять, если Бог даст.

Бабушка, а камень размазан между мирами, так же как Серый?

Да, миленький, почти как Серый. Только материя Серого живая, она человеку ближе. А материя камня мертвая — некро, с ней соединиться тяжелее.

Ба, а черный огонь — это ведь не огонь?

И огонь, и не огонь. Но в общем ты прав, — улыбнулась бабушка. — Кое-что до тебя уже доходит.

РИТУАЛ ИЗГНАНИЯ ДУХА

Вечером бабушка уложила меня в постель и ушла за камнем. Весь день она была занята приготовлениями. Попросив меня не мешать, бабушка смешивала какие-то травы, что-то бормотала над кучкой соли, насыпанной на землю и обведенной странной геометрической фигурой, которая напоминала рогатый круг. Окуривала какие-то маленькие мешочки из черной кожи и тому подобное. Ее действий я не понимал, а потому ушел в дом и достал камешек деда Федора. С того времени, когда дед Федор подарил мне этот камень, я редко доставал его. Попытавшись носить его на ремешке, я быстро отказался от этой затеи. Камень придавливал меня, угнетал, вызывал плохое самочувствие. Бабушка тогда сказала, что мне рано носить его.

Спрячь его, ба, — попросил я.

Не могу, миленький. Он тебе передан, так что ты уж сам убери, — ответила бабушка.

Сейчас я достал камешек и стал внимательно его рассматривать. Мне показалось, что я вижу его впервые. Он был матово-черный, где-то в глубине угадывалась искорка. На ощупь теплый, камешек казался странно мягким. Внутри чувствовалось движение, как будто там билось сердце, и сам камешек все время перетекал в пальцах. Насмотревшись, я погладил его и убрал на место.

Не нужно объяснять, что уснуть мне не удалось. Я лежал и ждал бабушку. Ночью разразилась сильная гроза, и в одиночестве мне было жутковато. Бабушку я не дождался, видимо, она вернулась уже под утро. После завтрака она сказала:

Вот что, миленький, времени осталось немного, так что заниматься будем плотно.

Бабушка, а камень ты взяла?

Взяла, миленький, взяла, но о нем — после. А сейчас учиться будем.

Занимались мы действительно плотно. Изо дня в день в течение двух недель я постигал тайны оккультных наук. С объяснениями, сравнениями и опытами постепенно приходило понимание оккультных процессов. Я учился строить и читать заговоры, творить заклинания, работать с наговором, познавал свойства активных масс, учился их определять. Искал в Пятикнижии истоки Каббалы, в который раз штудировал Ветхий и Новый Завет.

Разумеется, мое обучение оккультизму за эти две недели не закончилось, а лишь началось. Еще много лет я постигал эту бесконечную науку. Наконец настал день, когда бабушка сказала:

Кажется, ты готов, молодой человек. Но слушайся меня беспрекословно. Самодеятельности не проявляй, знаний у тебя еще недостаточно. Нет большего зла, чем дурак с инициативой! — подытожила она.

Я не дурак! — возмутился я.

Не обижайся, миленький, это я не про тебя, это так — пословица, — улыбнулась бабушка, взъерошив мне волосы.

Через два дня бабушка проводила ритуал изгнания духа из одержимой, о которой я упоминал в начале своего повествования. И я помогал ей. Подавал различные предметы, заговаривал вместе с ней активные массы, сменяя свечи, и делал многое другое. Ритуал длился почти всю ночь. К концу его мы оба страшно устали, а одержимая потеряла сознание. Бабушка отвязала женщину от стула, та была бледной, дышала хрипло и с трудом.

— Ну, вот и слава Богу, — сказала бабушка. — Ты молодец, все выдержал и даже ни разу не сбился. А теперь тебе поспать нужно.

Это я чувствовал и сам. Проспал я почти сутки, а когда проснулся, женщину уже увезли.

Ба, эта женщина вылечилась?

Вылечилась, миленький, хотя трудно это назвать лечением. Оккультные методики ведь не лечат, а приводят к гармонии душу и тело. А исцеление происходит само собой, поскольку ему ничто не мешает.

Камень мы вернули на место. Бабушка сказала, что приручать его нужно не один год.

— Не нужно нам это, попользовались, поблагодарили и на место вернули, — сказала она.

Несколько раз после этого я ходил посмотреть на него, но камень исчез, и найти его я не смог.

— Домой вернулся, вот дверь и закрылась, — объяснила бабушка

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Начиная работать над этой книгой, я не ставил перед собой цель научить читателя целительству, знахарству или оккультизму — это невозможно в кратких главах. На некоторых примерах собственного обучения я лишь хотел показать, как русские оккультисты и мистики, люди, которых мы называем колдунами, экстрасенсами, передавали свои знания. Это люди, сумевшие собрать, сохранить и передать древние знания. Люди, что помогли мне познать удивительный мир сил, о существовании которых многие даже не подозревают. Люди, которые помогли мне обрести веру. А также я хотел показать, что обучение этим наукам — длительный и сложный процесс, которому посвящают всю жизнь.

Это путь вечного поиска, постижения и веры, путь к бессмертию. Каждое понятие этой небольшой книжки является темой отдельных книг, в которых мы еще встретимся и с дедом Федором, и с бабушкой, и с другими персонажами этой книжки. Хочется, чтобы читатель понял, что русский оккультист не менее интересен, чем восточный или западный, но при этом во многом доступнее и понятнее.

Владимир Ларин "Мир русского знахаря: первые уроки"