Елена Кабанова - Стерва в стихии брачных игр. Свадебная лихорадка

• Название: Стерва в стихии брачных игр. Свадебная лихорадка
• Автор: Елена Кабанова
• Издательство: Питер
• Жанр: Психология
• Год: 2004
• ISBN: 5-469-00235-7

Свадебная лихорадка преследует женщину не только в период после окончания школы и до первого замужества, а практически всю жизнь. Но что такое брак для современной женщины? Насколько реальна сегодня его насущная необходимость? Что лучше — одиночество в одиночку или одиночество вдвоем? Стерва знает толк в пресловутой "стихии брачных игр", как бы на ее счет ни злословили сторонники кротких Дюймовочек. Причем именно в плане обретения счастья, а не обретения мужа как такового. Поэтому воспользуйся ее советами, и тогда ты сможешь решить любую проблему: начиная выбором партнера и заканчивая выбором свадебного платья.

---

Непосредственность натуры в сознании большинства людей прочно закреплено за мужским полом: они якобы и риск любят больше, и выражаются резче, и напитки предпочитают покрепче, и поступают «от всего сердца». Как понимаешь, сегодня все эти предубеждения то и дело оказываются фикцией — так же, как и жеманство, якобы присущее женщине, но не мужчине. Тигра женского пола ведет себя в стиле «свой парень». Кого-то подобная манера отталкивает, кого-то привлекает. Но Тигре все равно — она делает то, что хочет и меняться ради «улучшения репутации» не станет. Тигре дорога ее тигриная жажда жизни, равно как и скорейшая реализация желаний, амбиций, планов. Ничьи жалобы и упреки не остановят расходившуюся Тигру — если она сможет, то перешагнет препятствие и пойдет своим путем. В общем, перед нами экстраверт с некоторыми «добавками» — неглубокое, но яркое общение, и никакого отклика на постороннее мнение.

Крошка Ру. Крошка Ру и Тигра похожи — но не идентичны. Тигре-то все равно, что говорят на его счет, а вот для Крошки Ру, наоборот, жизнь без восторженной публики не в радость. Именно поэтому он мечтает быть — или казаться — лучше всех. Самооценка Ру зависит от мнения окружающих. Тот, кто его невзлюбил, становится для Ру личным врагом. Крошка Ру обожает похвастать, охотно рассказывает про свои приключения и достижения. Тогда он их заново переживает — и даже красочнее, чем в действительности. Ру отличный слушатель и зритель — доверчивый, внимательный, эмоциональный. Благодаря этим качествам все видят в нем любящего родственника, верного друга и просто симпатягу. Крошка Ру легко улавливает атмосферу, царящую кругом — и «вливается». Если все грустят — Ру тоже невесел, а если кругом веселье — он счастлив. С Крошкой Ру мир кажется красочнее. Ведь его жизнь — постоянное шоу. Ру никого не обманывает намеренно, просто для него производимое впечатление и реальное положение дел — практически одно и то же. Ру не переносит одиночества, в уединении он болеет.

Для женщин, чья натура включает склонность к демонстративному поведению по типу Крошки Ру, самое главное в жизни — «сделать себе красиво». В ее жизни все должно быть прекрасно — от букетов и любовных серенад до пика карьеры. Никаких «Оскаров», присылаемых по почте, и Нобелевских, полученных по доверенности! Проход по красной дорожке и реверанс перед Ее величеством шведской королевой для Крошки Ру дороже самого приза. Если Ру относительно легко переносит проблемы, не связанные с возможностью «козырнуть при всем честном народе», то лучше не становиться между ней и возможностью «показать себя». Последствия непредсказуемы. Крошка Ру — самый экстравертный тип. Его жизнь построена на обществе и общении.

Если мы лишаемся возможности «общнуться», это не всегда и не у всех вызывает «тоску-печаль». Но если и вызывает, то отнюдь не потому, что ушедшие партнеры были нам невыразимо дороги, а их отсутствие ничем нельзя компенсировать, так что остается лишь два пути: в петлю или в монастырь. Скорее, это просто признак «сенсорной депривации» (то есть эмоционально-информационного голода). Если человек лишается необходимого количества общения, которое ему требуется согласно структуре личности, то эта потеря может оказаться довольно опасной — вероятно, возникнут проблемы и психологического, и соматического характера. Для их предупреждения нам нужно твердо знать собственные «границы одиночества» — те самые рубежи, за пределами которых начинается сенсорная депривация.

Глава 2. «Коль дорогу перейду, попадете вы в беду»[1]

Если человеку не хватает впечатлений, то он может остро чувствовать внутренний дискомфорт, но абсолютно не понимать, каких именно впечатлений ему хочется особенно сильно: зрительных, вербальных или тактильных. А отсюда и путаница, которой практически нельзя избежать: человек жалуется на скуку и одиночество, ему дают стандартный совет пойти в клуб, пообщаться с людьми, поехать отдохнуть, развеять грусть-тоску в круизе или в шоп-туре. И все, естественно, наугад, без какого-либо анализа ситуации. А ведь сперва надо было определить тот канал получения информации, которому остро не хватает впечатлений. Иначе действие идет в неверном направлении — человеку хочется поговорить по душам, а его ведут на дискотеку или на концерт, где, конечно, звуков в избытке, но все «не то». В результате неприятные ощущения лишь усугубляются, сознание подсовывает человеку все более и более «непрезентабельные» обоснования намечающейся депрессии — и пожалуйста, твое сознание тебя убедило: ты уродливая, глупая, трусливая, никому не нужная неудачница! Причем независимо от реального положения дел.

Если женщина (или мужчина — это не принципиально) жалуется на отсутствие сексуального или брачного партнера, то большинству людей кажется, что основная проблема заключается в недостаточно интенсивной интимной жизни. А разобравшись, можно увидеть самые разные мотивы (или сочетания разных мотивов): тактильный голод — недостаток прикосновений; потребность в чувстве защищенности; боязнь спать одной; жажда ярких любовных эмоций. И никакой гарантии, что секс в его физиологическом — или брак в социальном — смысле окажется полноценным «лекарством от одиночества». У некоторых Крошек Ру, которые ищут, например, возможности повысить свое реноме, «выводя в свет» красавца-богача-умницу в качестве мужа или бойфренда, секс с подобным «средством для улучшения репутации» идет как-то вяло, без огонька. Видимо, желание продемонстрировать «какого я мачо отхватила!» доминирует, а желание использовать этого «мачо» по назначению практически отсутствует. Есть и другие варианты, когда и сам человек, и его окружение теряются в догадках: «И какого черта надо? Чего еще не хватает?» Да уж не черта! Информации не хватает.

Тактильный голод может утолить сеанс — или несколько — массажа. Можно и самой заняться оригами или гончарным делом. Чувство безопасности дает установка сигнализации или покупка собаки соответствующей породы. А яркие, сильные эмоции легко получить, регулярно посещая кино или театр — зачастую никакой домашний кинотеатр не в силах заменить экстраверту ощущений, полученных не в одиночестве, на родном диване сидючи, а в большой компании, вместе с залом. Но разбираться придется всерьез, без попыток определить навскидку, чего тебе хочется. И не стоит запускать свою сенсорную депривацию, доводя себя до деструктивного поведения. В этом состоянии у некоторых личностей теряется способность к установлению межличностных связей. А проще говоря, характер становится тяжелым, настроение — хмурым, желание излиться — неконтролируемым. И в общении такой бедолага неприятен: если болтает без удержу, то ходит вокруг одной и той же темы, как козел вокруг колышка; если молчит, то все равно — о своем, о наболевшем. И на работе у него неприятности: ни переговоры ему поручить нельзя — еще начнет с противоположной стороной за все-про все откровенничать, наболтает лишнего; ни внутренние дела ему не доверишь — любой проект завалит, как пить дать. Кстати, насчет последнего глагола — пьют очень и очень многие из тех, кто испытывает эмоционально-информационный голод.

Впрочем, есть и другой вариант — избыток специфической информации, которую с трудом переваривают люди нетренированные — то есть те, кто не имеет прямого отношения к источнику данной информации. И оттого, попадая в окружение, например, сторонников пансексуализма, они довольно скоро начинают считать секс панацеей, коей нет равных в подлунном мире. И не обращают внимания на другие трактовки теории Фрейда. Кстати, одна из них гласит: главная идея отца-основателя фрейдизма состоит не в том, что основные проявления личности зависят от сексуальной сферы, — нет, наоборот, в том, что сексуальное поведение само формируется в зависимости от социальных, психологических, экономических факторов. Значит, в жизни любой личности не существует секса отдельно от остальных областей сознания. А значит, воспринимать и интерпретировать интимную жизнь человека следует только в совокупности с дополнительной «психологической нагрузкой». Но, как правило, получается обратное: люди ищут не причину дискомфорта, а лекарство от него — и, по возможности, от всех прочих недугов. Короче, мысль об обретенной панацее греет душу гораздо основательнее, чем необходимость учитывать какую-то там «дополнительную нагрузку на интимную жизнь». Вот почему человек периодически принимается активизировать и разнообразить свою сексуальную деятельность, насколько это в его силах. Ну, а если подобные меры не помогают избавиться от проблем, многие принимаются регулярно «закладывать за воротник», стараясь при помощи алкоголя снизить уровень тревожности и примириться с дискомфортным состоянием.

Иными словами, пускать на самотек такую серьезную проблему не годится — последствия могут оказаться гибельными. И в то же время человек не может звонить или забегать к психоаналитику каждый день перед работой и вечером еще разок — на сон грядущий. А как быть, если потребность во впечатлениях постоянно меняет свой «информационный канал»? Попробуй периодически использовать приведенный ниже тест. С его помощью ты сможешь понять многое: какого рода общение тебе нужно; каких ощущений не хватает; там ли ты ищешь партнера; да и вообще — нужен ли тебе партнер?