Г. Сидоров - Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации

• Название: Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации
• Автор: Г. Сидоров
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2008

Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур – Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным. То, о чём обыватель даже не подозревает... Не будь этой силы и мир мог бы развиваться совсем в ином направлении.

Томск, 2008 г.

---

Полтора тысячи лет до рождения Христа в бассейне Средиземноморья одно за другим прошла цепь, казалось бы, ничем не связанных событий: сначала около 1450 года до н. э. над Средиземноморьем прогремела величайшая из катастроф - взрыв вулкана острова Санторин. Она полностью уничтожила процветающую Минойскую цивилизацию. Сразу же за катастрофой египетский фараон Аменхотеп IV Эхнатон, начинает свою грандиозную религиозную реформу. С его временем связан и исход евреев из Египта. Еще позднее, в 1250 году до н. э. разразилась на северо-востоке Средиземноморья Троянская война. Где вслед за падением Трои через 10-15 лет под ударами дарийцев гибнут города ахейцев. На первый взгляд, совершенно не связанные между собой события. Но это только на взгляд обывателя и невежды-профессионала историка. А для самостоятельно мыслящего человека все случившееся выглядит совершенно иначе. И чтобы это понять достаточно заглянуть в Библию.

В Торе-Библии мы находим разговор Моисея с фараоном, переговоры о том, чтобы последний не препятствовал евреям уйти из Египта. Когда фараон отказывает Моисею, то лидер избранного Иеговой народа грозит египетскому правителю неслыханными ужасными казнями. Он прямо говорит, что эти казни нашлет на землю египетскую разгневанный Бог еврейского народа. И действительно, Египетская держава очень скоро испытала на себе все то, о чем предупреждал жрец евреев. Была и кромешная тьма, и град, и небесный огонь, превратились в отраву воды Нила, словом – по полной программе! Понятно, что этот кошмар мог принести в Египет только взрыв гигантского вулкана. И такой взрыв действительно был, и это самое время, когда евреи собрались уйти из Египта. Все совпало: и данные геологии, и хронологии, и Библии. Но тогда получается, что Моисей, предупреждая фараона, знал о надвигающейся над Египтом и всем Средиземноморьем опасности. Вопрос: каким образом. Как мог узнать лидер избранного народа о том, что твориться в недрах вулкана острова Санторин, да еще за три с половиной сотни километров от Египта? К тому же, ему было хорошо известно и время извержения, если он подытожил к нему свои переговоры с фараоном. Нет слов! Этот парень, Моисей, был далеко не прост! Из всего вышеизложенного, да и из той же Торы хорошо видно, что исход евреев из Египта был с самого начала привязан к извержению Санторина-Стронгиле. Без этого грандиозного взрыва и извержения не было бы знаменитых египетских казней. Чем бы тогда пугал Моисей фараона? Конечно, Иегова бог грозный, но без веских аргументов, что-то вроде извержения, или цунами, он бы на царя Египта не воздействовал. Понятно, что после колоссальной катастрофы, египтянам было не до евреев. Им хватало и своих забот. Вот почему евреи беспрепятственно перебрались в Синайскую пустыню, где разбили свой долгосрочный лагерь и занялись под руководством жрецов Амона, внутриэтнической генной инженерией. Взрыв Санторина-Стронгиле привел к упадку не только хозяйство империи, на какой-то срок, он парализовал и ее властные структуры. Вот почему жрецы Амона четыре десятилетия без особых для себя хлопот кормили лагерь иудеев египетским и, позднее, нубийским хлебом.

Безусловно, Аменхотеп IV был хорошо осведомлен о действиях Фиванского жречества. Кроме того, будучи мощным эзотериком и психологом, царь Египта понимал, что его противниками, служителями Амона, в Синайской пустыне создается искусственный этнос, новый народ, генетически нацеленный на подчинение себе всех властных структур народов мира, в конечном итоге и на захват власти над миром через глобализацию... Наверняка Аменхотеп IV знал тайные замыслы жрецов Амона не только понаслышке. Будучи высокопосвященным, этот духовный колосс и воин, хорошо осознавал, что евреи являются для жрецов Амона всего лишь средством – не более. Тем самым живым оружием, которое внедрившись в Земной социум, со временем приведет к власти тех, кем они созданы. Но, наверняка, фараон знал и еще одну великую тайну Египта. И тайна эта заключалась в том, что еще в додинастические времена, будучи крайне непопулярными в народе, жрецы Сета внутри своего храма создали культ Амона. Для непосвященных - подобие великого Ра, только в его южной интерпретации. Для посвященных же, не что иное, как свет Сета. Сила - излучаемая на Земле богом деструктором. Тем, который должен, в конце-концов, прийти к власти над миром. Поклонение Амону не означало прямого почитания Сета, но являлось поклонением его разрушительной огненной энергии.

С появлением в Египте культа Амона, египетский пантеон богов со временем раскололся. Жрецы северной сакральной столицы города Гелеополя, остались верны древнему пантеону Ра: Осирису, Изиде и их сыну, могучему Гору. Все эти боги являлись в их представлении, ипостасями единого и светлого Ра - бога созидателя и строителя всего сущего. Его второе собирательное имя стало Атон. Южное же жречество в Египте, предпочло новоявленный культ Амона, тем более что он тоже означал свет и силу. Только чью и на что направленную? Но простые жители Египта об этом не задумывались. Египтяне привыкли слепо верить своему жречеству.

Но вернемся снова к Аменхотепу IV. Фараон, зная, что за маской Амона стоит Сет, отлично осознавал, что ожидает человечество в будущем. И по логике вещей, чтобы лишить Фиванское жречество экономического базиса и поддержки в народе, объявил богов пантеона Амона низложенными. И на их место выдвинул пантеон Гелеополя с его единым созидательным Ра-Атоном. Фараон, понимал, что опаздывает. Поэтому торопился. Его религиозная реформа проходила бурно и напористо. Битва со жрецами Амона отнимала много сил. Но он упорно проводил свою реформу, надеясь, что в изоляции от своих хозяев, жрецов Амона, синайские евреи, очень скоро превратятся в обычный народ и растворятся среди других этносов. Но на семнадцатом году религиозной реформы Аменхотеп IV Эхнатон был убит. Оккультно зомбировать жреца-фараона было невозможно. Поэтому его просто убрали. Но фиванские ли жрецы убили фараона-реформатора? Вот в чем вопрос. Наверняка, дальновидный и волевой Аменхотеп IV обезопасил себя от их влияния. Ведь ему удалось очень многое. Возможно, фараона устранили хозяева фиванского жречества, те самые, которым было под силу и искусственное пробуждение вулканов и даже, как мы покажем ниже, нечто большее. Понятно» что у обывателя или невежды ортодокса-историка намек на могущественных кураторов жрецов Амона в лучшем случае может вызвать шок. В худшем, в его голову могут прийти мысли, что книгу написал умалишенный. Пусть думает, что хочет. Это его дело. Важно другое: синайское мероприятие фиванскому жречеству удалось. Попытка Аменхотепа IV помешать созданию искусственного народа провалилась. Но существует предание, что, предчувствуя свою скорую гибель, Аменхотеп IV послал своего лучшего полководца Сенухета с десятитысячной отборной армией к берегам реки Ра, к правителям Северной империи. В своем послании вождям руссов ас-саков фараон подробно рассказал о происходящем в Средиземноморье, Египте и на Синае. То, что правящая элита Северной империи была предупреждена, доказывает тот факт, что с двенадцатого века до н. э. ее вожди полностью закрыли доступ иностранцам на ее территорию. Например, Геродот описывая «скифский квадрат» не догадывался, что страна скифов изобилует городами и поселками. Что население ее в основном оседлое и земледельческое. А полукочевой образ жизни ведут хранители ее границ, представители воинского сословия, те кто в более поздние времена назовется казаками - черкасами (Чер или Чир - бог границы). Но вернемся к походу Сенухета. Армия Египта с берегов Дона и реки Ра - Волги в страну Кемт не вернулась. Ее войны навсегда остались среди родственного им по языку и миропониманию народа. Вот откуда река Дон стала называться еще и по-египетски, в честь одного из египетского номов – Танаисом, а в среде многих типично русских фамилий просматриваются египетские корни. К примеру, Анутов, Раев, Хасов, Сидоров и др. По преданию в Египет вернулся один Сенухет. Но в живых Аменхотепа IV он уже не застал.

Вот откуда у египтян сказание о Сенухете. А у евреев библейское предание о погибшей в волнах Черного моря армии ненавистного им фараона.

Теперь снова вернемся к взрыву Санторина. Как мы знаем из Библии, новоиспеченный этнос, по плану жречества должен был поселится в Ханаане. Жрецы Амона не случайно выбрали Палестину местом проживания своего детища. Во-первых, Палестина лежит на стыке трех частей света: Средиземное море соединяет ее с Европой, буквально рядом Африка, на востоке открываются глубины Азии. И, во-вторых, Палестина, в силу своего географического положения, самое беспокойное в Средиземноморье место – перекресток всех дорог. Следовательно, удержаться за Землю обетованную евреям ни за что не удается, и они, под угрозой бесконечных вторжений и войны, со временем для своего выживания, начнут искать более тихие места. Благо из Палестины можно податься куда угодно, все рядом: и Европа, и Африка, и тем более Азия. А если учесть, что евреи были выведены еще и как космополиты, то переселение из Земли обетованной для них проблемой не будет. Если проще, Ханаан, по изуверскому замыслу жрецов Амона, был нужен в качестве своеобразной катапульты, которая разбросает их, через определенный промежуток времени, по всему миру. Нечего сказать, «Земля обетованная»! А ведь точнее не придумаешь. Все так и есть.