Петр Зорин - Темная и светлая сторона реальности

• Название: Темная и светлая сторона реальности
• Автор: Петр Зорин
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2006
• ISBN: 5-7198-0135-9

Бог и дьявол — это две руки единого Божественного сознания, раскрывающего бесконечные возможности реальности Вселенной. Одна «рука» — это Бог, ведущий все сущее от одного совершенства к другому, большему совершенству. Другая рука — это дьявол, стремящийся задержать движение всего сущего к совершенству. И для этого он использует в человеке те его особенности, которые должны быть оставлены или трансформированы на путях к Божественной истине. Человек, живущий интересами материального мира, воспринимает усилия дьявола как соблазны, всевозможные желания, которые он стремится удовлетворить. Бог и дьявол "растягивают человека в разные стороны", и чью сторону изберет для себя человек, во многом зависит от него самого. Следует помнить, что соблазны, предлагаемые дьяволом, всегда более привлекательны, чем путь усилий и жертв, ведущий к Божественной истине.

---

Противоположности

Эволюция возможна только до тех пор, пока существуют противоположности. Если считать противоположности как нечто положительное и отрицательное, то следует принять как аксиому, что они не могут быть уравновешены, потому что тогда в сумме они будут равны нулю, что равносильно их смерти. Противоположность со знаком плюс должна всегда преобладать над той, которая имеет знак минус. Отсюда все в природе имеет свои неуравновешенные противоположности, без которых эволюция невозможна. Знаки плюс и минус совсем не говорят о том, что один из них созидательный, а другой — разрушительный. Например, когда мы говорим о существовании полов, то под знаком плюс мы имеем в виду мужественность, а под знаком минус — женственность. Оба эти качества могут развиваться только при взаимодействии со своей противоположностью. Это как два крыла, без которых птица летать не может. Весь окружающий нас земной мир разделен на свои противоположности — на мужское и женское, и вся Вселенная разделена на мужское и женское начала. Мужское начало — генерирует идеи, женское начало — творческое, оно воплощает эти идеи в реальность. Но если мы будем рассматривать отдельно мужское начало человека, то найдет, что оно так же состоит из мужского и женского начал с преобладанием мужского. И сколько бы мы не углублялись, рассекая одно из мужских начал, мы всегда в нем будем находить и другое, но в меньших пропорциях. То же самое мы можем говорить и о женском начале. Вселенная не может быть равновесной даже на уровне субатомных частиц, потому что равновесие, симметрия всегда ведут к смерти. Говорят, что лицо умирающего человека становится симметричным. Возможно это происходит потому, что его физическая эволюция завершилась. Для гармоничного духовного развития человека необходимо, чтобы в нем развивались оба эти начала, а это возможно только в том случае, если он открыт внешнему миру. Если человек открыт всему, с чем он взаимодействует во внешнем мире, то его внутренние мужские и женские энергии развиваются гармонично, переходя на все более тонкие уровни взаимодействия.

Но не приведут ли такого рода взаимодействия несимметричных сил во Вселенной, а на Земле — в человеке к тому, что вместо действительной эволюции будет простое движение по кругу. Внешне все будет выглядеть как некий прогресс, а внутренне как блуждание человека по лесу кругами, потому что его правая нога несколько преобладает над левой и шагает немного шире. Не заблудится ли Вселенная в своем взаимодействии мужского и женского начал? Не заблудится, потому что в результате этого взаимодействия рождается опыт, который представляет всегда нечто новое, не похожее по своей сути на исходные энергии. И именно этот опыт приводит к тому, что хождение по кругу, превращается в хождение по восходящей спирали. Не следует считать, что опыт человека, идущего духовным путем, и опыт других индивидуальных форм сознания могут быть сходны один с другим. Даже величайшие небесные тела в своем существовании имеют свой опыт, который совершенно не похож на опыт человека. Качество опыта зависит от уровня и качества сознания и еще от многих других причин.

Мы рассмотрели деление Вселенной на мужское и женское и пришли к выводу, что их взаимодействие рождает опыт. Если же рассмотреть добро и зло — силы постоянно взаимодействующие одна с другой, то и в данном случае, рассматривая одну из этих сил, мы найдем в ней другую, но в меньшем количестве. Каждый раз, рассматривая все более мелкие части, мы будем находить в них и нечто противоположное. То есть в добре так же присутствует зло, как и в зле — добро и взаимодействие их происходит на всех уровнях — до уровня субатомных частиц. И какую бы пару противоположностей мы не взяли, в любом случае мы будем видеть один и тот же закон — каждая противоположность содержит в себе другую, и сколько бы мы не делили любую из противоположностей, мы в ней всегда будем находить ту, которая имеет противоположное значение. И всегда позитивная противоположность будет превосходить негативную, добро всегда будет превосходить зло, а созидание преобладать над разрушением. Каждая из противоположностей при взаимодействии на любом уровне, будет рождать опыт от уровня несознания до уровня высочайшего Божественного сознания. И нет сомнения, что благодаря опыту, возникающему в результате взаимодействия своих противоположностей, Вселенная будет существовать вечно.

Безличное и личностное

Божественное может быть воспринято человеком в двух ипостасях — как безличное и как личностное. Безличное — это универсальное бытие, сознание, сила, воплощенная в различных проявленных и непроявленных формах. Каждая такая форма использует безличную силу для строительства собственной индивидуальности. Таким образом, безличное мы можем рассматривать как первоначальную субстанцию природы и личности. Безличное, на уровне проявления, всегда выступает как какая-то отдельная личностная сила.

Личностное может быть поверхностным и преходящим, у человека это ментальная, витальная и физическая личности, которые могут формироваться Психическим существом или истинным «Я» для нужд его собственного роста.

Говоря о безличном, мы можем назвать некоторые его проявления, которые также носят безличный характер. Это любовь, сострадание, мужество, мудрость. Безличностные качества могут проявляться как определенные силы и на уровне Низшей природы, в виде различных эмоциональных состояний и влечений, которые могут иногда казаться личностными, хотя и являются проявлением универсальных сил Низшей природы.

В духовной практике, осознавая в себе безличную часть высшей природы, человек может войти в безличный аспект Божественного и даже раствориться в нем, что не может быть истинной целью духовного искателя. Более ценным для него является осознание личностного аспекта Бесконечного, что осознается как конкретное Божественное присутствие, возможно как диалог учителя и ученика, и позволяет духовному искателю осуществить полную сдачу себя Божественному.

Два аспекта воли

Когда мы говорим о воле, то обычно имеем в виду то психологическое свойство, которое или поддерживает в нас определенное статическое состояние (его можно было бы охарактеризовать как защиту), при этом мы пытаемся удержать то, что имеем, или же поддерживает динамическое состояние, при котором мы действуем, пытаясь чем-то овладеть.

Можно сказать, что воля — это сознательное усилие, имеющее два аспекта: статический и динамический. Как и все, что имеет отношение к внешней части человеческого существа, воля тренируема. Основным принципом такого рода тренировок является постепенное увеличение времени усилий, как статических, так и динамических. Благодаря воле возможна реализация человеческой жизни. Но нужно помнить, что воля, относящаяся к внешней части человеческого существа, является искаженным отражением истинной Божественной воли.

Божественную волю мы воспринимаем в своем сердце как присутствие Бога, мудрого, любящего, сострадающего и постоянно бдительного. Если вы встали на духовный путь, то ваше сознание становится посредником между внешней частью вашего существа и внутренней — вашим истинным «Я». И если вы достаточно сознательны и связь с внутренним истинным «Я» достаточно интенсивна и устойчива, то вы скоро осознаете, что воля вашего истинного «Я» не отделима от состояния Его любви, мудрости и сострадания. Наше внутреннее истинное «Я» отражает в себе без всяких искажений Бога, в котором нет разделения. Разделение произошло тогда, когда была отделена низшая сфера, которую мы называем низшей Шакти, Люцифером (Денницей), Сатаной. И эта величайшая сущность содержит в себе все низшие миры. Другими словами, эта сущность, для всего обитающего в низших мирах является богом. Одним из принципов существования миров низшей сферы является разделение. И поэтому Божественная истина в низших мирах раздробилась на множество ее составляющих. Это можно сравнить с разделением белого света на гамму из семи основных цветов. Но в действительности существуют не только основные цвета, но и промежуточные — переходные и, кроме того, есть цвета, которые наш глаз не воспринимает — это инфракрасный и ультрафиолетовый. Можно предполагать, что даже эти невоспринимаемые цвета, не являются последними в цветовой гамме расщепленного белого цвета. Каждый из миров содержит в себе свой цвет, который является малой частью белого цвета истины. Поэтому все, что воспринимается в нашем мире, не является истиной, а только извращенной ее частью. Наша человеческая воля — это отделенная и извращенная часть Божественного единства. Когда человек осознает свое первоначальное единство с Богом, который пребывает в нем как его истинное «Я», Тогда Божественная воля, соединенная с Божественной мудростью и любовью, станет его волей. И для такого человека не будет препятствий, которые могли бы противостоять его воле, не будет и проблем выбора объекта, на который должна быть направлена его воля, потому что человеком будет управлять Божественная мудрость.