» » » » Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 3

Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 3

Здесь можно скачать бесплатно "Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 3" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Религиоведение. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 3
Рейтинг:

Название:
Сравнительное Богословие Книга 3
Издательство:
неизвестно
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Сравнительное Богословие Книга 3"

Описание и краткое содержание "Сравнительное Богословие Книга 3" читать бесплатно онлайн.








Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития

Сравнительное Богословие Книга 3

Часть III (продолжение)

3.3 «Мировые» религиозные системы: ведически-знахарская культура

Мы в целом закончили краткий анализ крупнейших древних национально-государственных систем и переходим к религиозным и идеологическим системам, большая часть которых сохраняется в современности как действующие (а не отмершие). Многие из религиозных систем, которые будут предметом разговора следующих книг курса, возникли также как и древние национально-государственные системы — в глубокой древности. Однако, множество людей в разных частях мира исповедуют эти религии до сих пор, поэтому их относят к современным, согласно общепринятой классификации. В третьей и следующих книгах курса мы будем рассматривать религиозные системы, считающиеся по принятой классификациимировыми (буддизм, христианство, ислам), религиозные системы, считающиеся по принятой классификации этническими и национально-государственными (индуизм, зороастризм) и более современные идеологические системы типа марксизма, масонства, саентологии.

Напомним, что отнесение той или иной религиозной или идеологической системы к мировой, либо национально-государственной (этнической) достаточно условное. Так, мировой считается религиозная система, которая широко распространена во многих регионах мировой цивилизации, не локализована границами государства и/или народа. Этнической (национальной) считается религиозная система, которая распространена в границах определённого государства и/или у определённых народов.

Согласно такой классификации, индуизм и зороастризм и относят к этническим национально-государственным религиозным системам. Но вот иудаизм, который многие религиоведы настойчиво относят к этническим религиозным системам, не признавая за иудаизмом мировой статус — всё же правильнее относить к мировым религиозным системам, даже несмотря на условность такого рода классификации. Это так, поскольку иудаизм, хоть и является явно выраженной религией иудейской общности людей, называемой “этносом”, и в общем-то локализован этой “этнической” общностью от народов мира, но в то же время — иудаизм не национальная религия [1] и он распространён настолько широко географически в мире и настолько влиятелен в народах мира, что его религиозную систему нельзя не назвать мировой. А по характеру взаимодействия иудейских диаспор с народами, среди которых диаспоры существуют, её можно назвать интернациональной (межнациональной).

В то же время такие религиозные системы, например, как зороастризм и индуизм (также синтоизм и даосизм) действительно локализованы сейчас (либо когда-то были локализованы, как зороастризм) этнически и по государственному признаку, и главное — не имеют такого влияния на другие народы мира и такого географического охвата, как иудаизм.

Поэтому мы будем считать иудаизм самой древней мировой религиозной системой, по какой причине и рассматриваем её первой в третьей книге. Хронологически после иудаизма зародилась следующая мировая религиозная система — буддизм (с VI века до н. э.). Однако, мы её рассмотрим позже христианства, поскольку буддизм, как мировая религия, оказал на становление и развитие западной цивилизации несравненно меньшее влияние, чем христианство и следующая за христианством религиозная система ислама (VII в.н. э.).

Все эти мировые религиозные системы (иудаизм, буддизм, христианство, ислам) согласно общепринятой классификации объединяют несколько признаков: все они являются религиями монотеизма и религиями откровения[2]. Напомним, что религии откровения отличаются следующим: религии откровения всегда связаны с личностью основателя и фактом «сверхъестественного откровения, либо озарения». Говоря об основателях религии имеют в виду, что один человек (именем которого часто называют религию), сыграл решающую роль в консолидации людей на предложенную им веру. Напомним, что в становлении практически всех религий откровения (озарения) можно выделить схожие этапы:


 Появление вдохновленного с высших духовных иерархий Мирозданья основоположника.

 Его устные проповеди в разных местах скопления людей.

 Формирование вокруг учителя (как обычно называют основоположника) группы учеников, поверивших его проповедям и рассказам.

 Совместная жизнь группы учеников и учителя, связанных простыми взаимоотношениями и религиозными практиками.

 Уход учителя в мир иной и реорганизация группы учеников, поскольку никто из них не смог подняться до уровня учителя, и тем более превзойти его.

 После реорганизации и ухода учителя в мир иной группа учеников становится первой религиозной общиной.

 Установление религиозного культа, основанного на том, что запомнили члены общины, бывшие ученики — до начала формирования вероучительной доктрины.

 Понимание необходимости установления организационной дисциплины для дальнейшего распространения религии во избежании расколов и разногласий — формирование церкви.

 Развитие, письменное оформление и канонизация вероучительной доктрины; формулировка основных положений веры и культа.

 Создание и внедрение эффективных средств защита канонов, веры и культа для дальнейшего распространения вероучения.


К сожалению так исторически сложилось (не без вмешательства «мировой закулисы» — глобальных знахарей), что все вышеназванные мировые религиозные системы несмотря на их древние богооткровенные истоки представляют собой разновидности религиозных систем ведически-знахарской культуры. Ведически-знахарской культуре соответствуют в целом[3] каноны (писания) иудаизма и библейского христианства. Но вот каноны ислама, записанные в Коране — не соответствуют той религиозной системе исторического ислама, которая сложилась и функционирует в настоящее время.


По причине соответствия исторически сложившихся религиозных систем иудаизма, христианства и ислама — ведически-знахарской культуре — мы рассматриваем их все под этой вывеской. Однако, при их рассмотрении будем особо выделять культуру Корана, а также особо будем выделять фрагменты откровений, которые, на наш взгляд могли попасть в библейские каноны от Бога через «пророков».


3.3.1 Религиозная система иудаизма


Иудаизм — религиозная система, возникшая на рубеже I–II тысячелетий до н. э. в Палестине (Ханаан — древнее название территории Палестины, Сирии и Финикии). Термин иудаизм (на иврите «яаадут») скорее всего происходит от названия племенного объединения Иуды, которое, согласно библейскому повествованию было — самое многочисленное среди двенадцати племён — колен израилевых (Ветхий Завет, Числа 1:19–44). Кроме самой большой численности, из рода-племени Иуды, в истории иудеев был ещё и царь Давид (конец XI в. до н. э — около 977 г. до н. э.). Именно при царе Давиде объединённое Израильско-Иудейское царство в конце XI в. до н. э. достигло наивысшего могущества. Это обстоятельство обусловило привилегированное положение рода Иуды в первом древнееврейском государстве. Этот исторический факт положил основу назвать религиозную систему древних племён на рубеже II–I тысячелетий до н. э. — иудаизмом. В целом иудаизмрелигиозная система, представляющая собой комплекс правовых, морально-этических, философских и религиозных представлений, определяющих на протяжении более трёх тысячелетий мировоззрение и уклад жизни евреев, исповедующих иудаизм.


Библейский миф о происхождении

Иудаизм появился в среде древнейших цивилизаций Ближнего Востока, в первую очередь — Месопотамии, Египта и Ханаана. Концентрация населения и уровень социальной напряжённости в этом регионе были самыми высокими в мире, поскольку именно здесь — на Ближнем Востоке древние крупнейшие цивилизации-государства вырвались вперёд других по степени своего научно-технического развития. Поскольку этот регион был местом, где сходилось множество торговых, финансовых и информационных путей, борьба за власть над землями и людьми этого региона велась уже давно и была наиболее ожесточённой и изощрённой.

В предыдущей книге учебника мы рассмотрели религиозные системы этих древних государств-цивилизаций и сделали общий вывод о религиозной кровожадности этих систем. Особо кровожадными были боги Ханаана.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Сравнительное Богословие Книга 3"

Книги похожие на "Сравнительное Богословие Книга 3" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Внутренний СССР

Внутренний СССР - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 3"

Отзывы читателей о книге "Сравнительное Богословие Книга 3", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.