Людмила Петрушевская - Номер Один, или В садах других возможнос­тей

• Название: Номер Один, или В садах других возможнос­тей
• Автор: Людмила Петрушевская
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Современная проза
• Год: 2004

Дорогие читатели, вы держите в руках роман "Номер Один, или В садах других возможностей" Людмилы Петрушевской.

Данная книга не похожа на все, что этот автор до той поры писал. Это мистический триллер, книга превращений. Переселение душ (метемпсихоз), начавшееся в тайге, на священном мольбище уходящей цивилизации, ведет за собой вереницу событий — смерть на одни сутки и воскрешение умерших детей, казнь актрисы перед видеокамерой и серию блестящих краж. Больной ребенок спасет свою мать. И появится трехсотлетний человек-щука в нашем мире, где повсюду горят алтари — огни компьютерных игр…

---

Второй

Ты снимал?

Первый

Я все снимал.

Второй

Изнасилование?

Первый

Не помню. Я же кассету не просматривал.

Второй (тревожно)

Как это не помнишь? Зря, зря.

Первый

Затем один из них меня заметил и полез наверх, держа нож аккуратно в зубах. С ножа стекало. Сам весь тоже в крови. Я успел вынуть кассету и спрятал ее в развилке сучьев. Стал спускаться ему навстречу. Они меня повели как раз мимо того пня, за которым валялось туловище артистки без кожи. Ну что, будем дальше смотреть запись?

Второй

Что такое ты говоришь. Вот ты говоришь казнь. Как это — кожу содрали?

Первый

Есть русская пословица об этом древнем обряде, кстати. Буквально цитирую: голова у тебя первая на плечах и шкура еще не ворочена. Так сказать, определение неопытности. Так. Продолжаем.

Второй

Нет, ты сначала скажи!

Первый

Сейчас. Потом.

голос поет

И еще, когда человек хочет заново родиться, стать другим, переселиться, получить другую участь, судьбу, иную жизнь в чужой шкуре, или вторую молодость… Стоп. Это вроде Фауста, поясняю.

Второй

То есть как — вторую молодость?

с интересом

Как вторую?

Первый

Слушайте.

голос поет

То он тоже находит сюда дорогу, не сам собой, а его ведет Сы, Емолой-Хайыр, главный байрун…

Второй

Достаточно, ты свободен. Тебе задают конкретно вопрос. Ты не отвечаешь. Свободен.

Первый

Байрун — это божество… У мамотов есть свои приемы по возвращению молодости.

Второй

Сведешь меня с ними, кто специалист. Я знаешь какой молодой был?

Первый

А как же. Еще бы. Дальше идем…

Второй

Эх, какой я был! Кудрявый… В пионерлагере за девочку принимали. Мальчик, ты мальчик или девочка.

голос поет

Первый

И он помогает спускаться к трехпалому, но не велит отвечать на вопросы, и трехпалый, с желанием, охотно съев его душу, тогда отпускает его с новой душой, где кишат густо, изобильно духи, отпускает в жизнь, в среднее царство. Так, стоп. Тут я должен заметить этот мотив метемпсихоза…

Второй

Чего?

Первый

Метемпсихоза, переселения душ. Реинкарнация по-другому. Никулай мне говорил, что верховный мамот может переселяться в чужое тело. Ну как их Никифор. Он якобы вообще жил везде, начиная с древней Греции, и выбрал Аляску. То есть для него не существует проблем языка.

Второй

Ты говорил, он рыба? Какой еще мамонт?

Первый

Не сейчас. Не мамонт, а мамот. Жрец. Я специально в прошлом году привез Никулаю брошюру о метемпсихозе.

Второй

Что это, напомни.

Первый

Переселение души в другое тело. Психе — это душа. Мета — это понятно.

Второй

Знаю-знаю. Психология, короче.

Первый

Да. Это популярная такая книжонка, там были описаны достаточно подробно и греческие метаморфозы, вплоть до Овидия, и всякие индийские дела с реинкарнацией.

Второй

Тоже в этом роде?

Первый

Да, мотив перехода души при смерти в новое тело. Что якобы зафиксированы случаи, когда ребенок начинал вспоминать свою прошлую жизнь и даже называл адрес, и якобы туда ехали и узнавали, кто там недавно умер. Ну такая типично таблоидная информация…

Второй

Таблоид…

Первый

Да, это опубликованные желтой прессой якобы достоверные факты с выдуманными подробностями. Широко использовалось как прием всеми конфессиями. Религиями, так сказать. Никулай-уол стал смеяться и говорить, что такое, как он выразился, «мы-психо» он умеет, что его родичи постоянно ходили в нижнее царство и беседовали с умершими.

Второй

Сам-то ходил?

Первый

Скрывает. Итак! По верованиям энтти, души умерших обязательно возвращаются в новорожденных. И когда возникает проблема, какое имя дать еще не рожденному младенцу, мамот поднимается в верхнее царство, там у престола стоят души умерших, это как бы будущие дети. Они называются «сопливенькие». Надо у стоящего с краю сопливенького быстро спросить имя и тут же возвращаться. Имя дают, но тут же меняют его на противоположное, чтобы духи не пошли по следу души. Девочку переименовывают в мальчика, вообще как-то смешно называют ребенка. Например, рыбацкий передник. В России это тоже практиковалось, отсюда такие имена как Нехорош, Невзор, Некрас. Некрасов от этого произошел.

Второй

Ага. А моя фамилия от чего?

Первый

Видимо, от Пантелея. Ну вот слушаем, он об этом как раз и говорит.

Второй

Ты мне потом поподробней напишешь.

голос поет

Но это никогда не будет царство белого как солнце господина Ааы, не упоминайте его имени, мы называем его Нижний, Сы, чтобы запутать, повести неверной дорогой трехпалых, чтобы они не нашли его там, на его месте, не скажем где это, не назовем его имени, а скажем собачий ошейник, мойтрук. И туда, к мойтруку, идут те, кто решился умереть сам, болен человек или обидели, и он тогда объявляет, ухожу от вас, и такие люди желанно, добровольно идут одни в лес мертвых, или их везут в гробу, в лубке и там оставляют, и они ждут, завернувшись в товар — одеяло или материю, — и они съедают грибы, и тогда за ними приходит мухоморная девочка. И они восходят вверх, в Белое царство, назовем его Нижний Сы. Садись в свои шестикопыльные сани, в черных сапогах, в переднике, с висячим ножом, со своим котлом и чашками-хоронами, вечно летовать в краю вечного лета, у господина, назовем его Сы.

голос начинает выть

Первый

Так. Ну вот… Дальше он будет немного орать, это горловое такое пение. Сейчас в большой моде. Все в это дело кинулись, половина парней энтти и часть девушек, выпускники интернатов, сами делать ничего не умеют, теперь изображают мамотов. Истерику у себя вызывают, мухоморов порцайку примут и вперед! Вообще полагается не более шести сушеных грибов, но эти молодые не вникают. У энтти это называется мэндрик, припадок. Старшие такие дела не уважают. Никулай-уол рассказывал, у него предка за мамотизм еще в двадцатых арестовали, и тому в тюрьме даже понравилось. Сидишь, говорит, на нарах. Тепло. Кормят три раза в день, ничего делать не надо. А отец Никулая, Парамон, известный был мамот, он попал в зону, там быстро помер на лесоповале. Но сам Никулай-уол, он не хочет быть мамотом. Он гениальный поэт, он ведь вам столько будет петь, сколько вы будете его слушать… Практически неисчерпаемый источник. Я от него все и записал…

Второй

Мамот, это шаман, если проще?

Первый

Ну приблизительно. Жрец. А зачем Никулаю мамотить, он постоянно находится в состоянии транса без этих плясок и бубнов… Свободно ходит в верхний и нижний мир, ну вроде как Данте… А вы бы его видели! Маленький, неказистый, вечно его мухомором угощают… Когда хотят послушать. Он бы и без этого пел… Но уж такой порядок, надо угостить. Отказать энтти не могут.

Второй

Ой, дикий народ все же. Алкоголики, наркоманы. Вот и весь институт ваш, просили меня вас вытащить после этого вашего академика в маразме… Альцмейгера… И я к вам пришел. Вам же зарплату до меня полтора года не платили! И правильно делали. Вы же все этим занимаетесь, играми. А откуда я проверю, что ты там переводишь. Может, все сочинил и все. Кто скажет? И не возражай. Правильно вам тарифную сетку скостили.

Первый

В Алма-Ате долгое время существовал сектор по переводу киргизского эпоса «Манас» на казахский язык. Директором у них был русский человек. Весело жили. Пока кто-то из местного населения не позавидовал и не донес в вышестоящие инстанции, что там у них разница как примерно между вологодским языком и рязанским.

Второй

Зачем ты у меня время берешь?

Первый

Так. Минуту.

голос поет

А тот, кто вернулся от колодца, отказался от смерти, кто спас себя, тот уже чучуна, он несет в себе злых духов и поэтому не может войти под свой полог, и дети не обнимут его, и жена не ляжет с ним, и мать не подаст ему хорон с кумысом. О госпожа Широкого Столба, тебе деревянная лодочка с гребцом и пищей, в твою ненасытную большую, не знающую конца, обширную пасть, не допусти стать изгнанником, избави от спасения, светлый господин мы знаем как тебя зовут, мойтрук, собачий ошейник.