Газета Завтра Газета - Газета Завтра 855 (14 2010)

• Название: Газета Завтра 855 (14 2010)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

     Не значит ли это, что под вывеской РФФИ вот уже восемь лет как втихую создана и успешно действует "стиральная машина" по переводу значительной части бюджетных денег, выделяемых этому фонду для развития отечественной фундаментальной науки, в некую "чёрную дыру"?

     Разумеется, утвердительный или отрицательный ответ на этот вопрос — дело более компетентных, чем журналист, органов. Но если такое вообще возможно, то "великий комбинатор" Остап Бендер с его фирмой "Рога и копыта" на фоне современных нанотехнологий "попила и отката", как говорится, может отдохнуть...

2

Тит ВЗГЛЯД В ЗАКУЛИСЬЕ

В "Доме Нащокина" — подпольная выставка художника Андрея Пашкевича с сатирическим названием "Политэкология". Почему, спросите вы, подпольная? Неужели художник под запретом? Ничуть. Просто экспозиция устроена именно в подвале известной галереи, что придает происходящему оттенок конспиративности.

     ВГИКовец Пашкевич, на первый взгляд, принадлежит к когорте художников Политарта — направления, которое зародилось на просторах Родины в конце 80-х годов, запомнилось тогда нарочитым искусством "демократа" Петра Белова (Сталин, как злой великан, гонит курительной трубкой полки на фронт). Или, например, полотнами патриота Вячеслава Ленькова, написавшего в 1993 году Ельцина, прикрученного вверх ногами проволокой к фонарному столбу. Пройдя ряд превращений, искусство Политарта в "нулевые" перестало делиться по партийному признаку и "докатилось" до комикса, элегантного и амбивалентного (Владимир Анзельм). Впрочем, при желании к Политарту можно причислить "великого и ужасного" Илью Сергеевича Глазунова и даже Гелия Коржева. Последний всегда был склонен обострять тему до уровня почти гротеска (вспомним его картину "Мутанты" или цикл "Пляска смерти")

     Однако работы Пашкевича, несмотря на весь свой перестроечный пыл, не столь однозначно публицистичны, как может показаться на первый взгляд. Каждая его картина трактуется неоднозначно и дышит "туманной неопределенностью" заложенных в них смыслов. И за этой неопределенностью стоит вовсе не конформизм автора, желающего во что бы то ни стало понравиться и "нашим" и "вашим". Здесь другое…

     Политически заостренный взгляд Пашкевича видит в общественном процессе нечто большее, чем столкновение социальных групп или идеологий. Пашкевич каким-то образом видит Его величество Заговор. Таким образом, все без исключения работы Пашкевича, выставленные подвале "Дома Нащокина", содержат в себе загадку, разгадать которую непросто, в том числе и для самого автора.

     Говорю так, ибо уверен, что Пашкевич не принадлежит к числу "посвященных", занятых составлением ребусов, владеющих искусством размещения на холсте тайных символов и скрытых указаний. Всему виной наитие русского человека, который может быть не только лётчиком или драматургом, но и прирожденным конспирологом, способным увидеть вдруг саму исподнюю политических событий.

     Новейшая история России отмечена наличием громадного, колоссального закулисья. То, что происходит на сцене, под софитами, — мало кого интересует. Скучная пьеса бездарного драматурга повествует о победе демократии в одной отдельно взятой стране. Однако самое главное, самое интересное и напряженное происходит во тьме за занавесом. В этот мрак, наполненный невнятным копошением, в эту странную область чьих-то придушенных возгласов и жаркого шепота — именно туда неодолимо влечёт Андрея Пашкевича.

     Характерно полотно "Конкуренты", на котором словно срослись спинами Горбачев и Ельцин. Каждый из героев занят старательным расписыванием матрешки с изображением политического конкурента. Эта работа как нельзя лучше отображает сам дух "разводки" 1991 года, который ознаменован реализацией "заговора в заговоре", то есть наличием той самой "матрёшки", которую нам еще до начала известных событий представил вдумчивый Пашеквич. Но мы-то не внемлем! Ни тогда, ни сейчас…

     Андрей Пашкевич, несомненно, представляет артистический тип чуткого наблюдателя, почти провидца. По его картинам, вне зависимости от года их создания, вполне можно читать прошлое и будущее. Однако, упаси вас Бог от прямолинейной трактовки, которую, порой, как бы уже через силу, навязывает зрителю сам автор. Выставка "Политэкология" — это шифр, который предстоит разгадать вам.

     Впрочем, для дешифровки требуется определенный уровень конспирологической подготовки.

     Выставка проходит по адресу: Воротниковский переулок, 12 (станция метро "Маяковская"), время работы: ежедневно, с 12.00 до 21.00.

     Тел. для справок: [phone].

2

Анастасия Белокурова МЕЖДУ ЗВЕЗДОЙ И СВАСТИКОЙ

"Поп" (Россия, 2009, режиссёр — Владимир Хотиненко, в ролях — Сергей Маковецкий, Нина Усатова, Анатолий Лобоцкой, Лиза Арзамасова, Кирилл Плетнев).

     4 апреля, в день Святой Пасхи, на экраны вышел новый фильм Владимира Хотиненко "Поп". Снятый киностудией издательства "Православная энциклопедия", одобренный президентом, премьером и Русской Православной Церковью, имеющий в спонсорах "Газпром" и Первый канал, фильм повествует о противоречивом периоде нашей истории — Псковской Православной Миссии. А точнее — той странице Второй мировой, когда под патронажем Германии на северо-западе России возрождалась церковная жизнь.

     В основу истории лёг одноимённый роман Александра Сегеня (автор сценария он же), написанный по просьбе и по благословению патриарха Алексия II, чей отец Михаил Ридигер был одним из участников миссии. Был среди них и тогда еще молодой священник Николай Гурьянов, впоследствии подвизавшийся на псковском острове Залит и вошедший в историю православия как благодатный старец.

     Многие православные священники и на территории СССР, и за рубежом воспринимали немецкое вторжение как освобождение от ненавистных большевиков. Уже в июне 1941 года митрополит Анастасий неоднократно просил у Берлина помощи в возрождении прежних православных традиций на оккупированных советских землях. А в Париже митрополит РПЦЗ Серафим Лукьянов и вовсе молил Всевышнего "благословить великого вождя германского народа, поднявшего меч на врагов самого Бога… Да исчезнут с лица земли масонская звезда, серп и молот". Кроме того, в лоно Церкви была возвращена Тихвинская Икона Божьей Матери, спасённая немцами из горящего храма в Тихвине.

     Когда же руководством Германии, наконец, было принято решение "задобрить население" путём возвращения ему утраченных церковных благ, из Прибалтики в Псковские и близлежащие земли были направлены священники. Первые четырнадцать человек прибыли в Псков 18 августа 1941 года. Работа закипела. Истосковавшийся по церковной жизни народ с рвением поддержал миссионеров. И уже через год на территории Миссии действовала 221 церковь.

     Не мне, пишущей эти строки в Страстную среду, выносить вердикт: кем были эти люди. Предателями своего народа, гибнущего в это время на передовой, или святыми подвижниками, думающими прежде всего о своей пастве. Тем более, существует множество исторических фактов, говорящих о том, что Псковская Православная Миссия не являлась абсолютным "детищем" министра оккупированных восточных территорий, знатного идеолога нацизма Альфреда Розенберга. В ней нашлось место и для стратегических планов Сталина и Берии. Например, секретной операции "Послушники", суть которой заключалась в том, что в Псково-Печерскую обитель были внедрены два разведчика, выдававшие себя за членов тайного православного общества, борющегося против Советов. Дезинформация, передаваемая от мнимых послушников немцам, сыграла большую роль в сражении на Курской дуге. Успех операции послужил одной из отправных точек в судьбе Православной Церкви — в 1943 году состоялась знаменательная встреча в Кремле, во время которой прошли переговоры Сталина, Молотова и Берии с тремя иерархами Русской Церкви: митрополитом Московским Сергием (Страгородским), митрополитом Ленинградским Алексием (Симанским) и митрополитом Киевским Николаем (Ярушевичем). Результатом стал Собор епископов, на котором впервые за несколько десятилетий был избран новый Патриарх Московский и всея Руси Сергий Страгородский.

      Это было сложное время, и оценивать его столь же сложно. Поэтому остановимся на фильме Владимира Хотиненко, который предлагает как раз чёткую и определённую позицию. Мнение, которое в наше время разделяет как государство российское, так и Русская Православная Церковь во главе с Патриархом Кириллом.