Ева Весельницкая - Женщина в мужском мире

• Название: Женщина в мужском мире
• Автор: Ева Весельницкая
• Жанр: Современная проза
• Год: 2000

Оглянулись мы как-то вокруг и увидели, что с самого рождения и до самых последних дней, знаем мы это или нет, все втянуты в самые разнообразные игры: лотереи, конкурсы, карьера, престижное образование, престижный супруг, выигрышная внешность.

Как много вокруг этого эмоций, как много переживаний.

Как страшно проиграть!

Как страшно выиграть!

А ведь игра — это радость, это, почему-то оставшееся в детстве, ощущение праздника: сейчас будем играть!

Может быть, мы просто перестали чувствовать себя тем, кто играет, и в тайниках своей души страшимся признаться, что давно уже позволили, чтобы азартные и умелые использовали нас в своих играх?

Еще один вариант правил в этой вечной игре между мужчиной и женщиной. Это вариант правил для тех, кто не ищет победы для себя и поражения для партнера. Это вариант правил для тех, кто ищет в этой игре наслаждения. Это третье обновленное издание этой популярной книги. Со времени первого издания книга стала тоньше, разнообразней, и мы надеемся еще интересней.

Она та же и совершенно другая. Она изменилась за эти десять лет так же, как изменился мир и те, кто эту книгу создал. Они стали мудрее и откровенней.

---

Мужчина с социализацией ХОЗЯИН может реализовываться как карьерист, и его самооценка будет зависеть от продвижения, объема хозяйства, статусности его социальной позиции может реализовываться как строитель, и тогда успешность будет определяться для него надежностью, устойчивостью его положения, запасом прочности его хозяйства, стабильностью созданной им ситуации.

В качестве ВОИНА Хозяин-карьерист, естественно, выступит как охотник-спортсмен, превращая свои социальные достижения в спортивные трофеи, Хозяин-строитель скорее проявится в качестве охотника-кормильца, включая охоту и ее плоды в планы строительства и укрепления своего хозяйства.

Благодаря схеме легко просматриваются и другие тенденции. ХОЗЯИН-карьерист склонен время от времени почивать на лаврах и, проявляясь в такой ситуации как ПОДАРОК, выступать в образе милашки, закайфовав на диване, а ХОЗЯИН-строитель, устав от размеренности, может ринуться в АВАНТЮРИСТЫ и проявиться как игрок, поставив на карту свое благосостояние.

Хотелось бы обратить внимание на еще одну возможность для анализа особенностей социализации, предоставленной таким способом рассмотрения: ожидаемое, наиболее предпочтительное при каждой конкретной социализации, поведение женщины. Продолжим на примере ХОЗЯИНА. При пассивном поведении с его стороны, мужчине с такой социализацией нужна кукла, которая бы им управляла. При активном поведении мужчины с такой социализацией, ему нужна служанка, которой управляет он.

Надеемся, что этот пример поможет вам при самостоятельном и более подробном рассмотрении всей схемы.

Тайна

Тема нашей сегодняшней заключительной лекции заявлена как «Тайна». В русском языке существуют два слова, два понятия: «Секрет» и «Тайна». Интуитивно мы понимаем, что там, где применимо слово «секрет», слово «тайна» не подходит, потому что это слишком значимо. Там же, где используется слово «тайна», «секрет» вроде бы слишком мелкое понятие.

Разница в том, что секрет нуждается в том, чтобы его прятали. Владение секретом требует от человека огромного напряжения, постоянного контроля: кому говорить, кому не говорить, как выгоднее использовать, продать подешевле или подороже; не проглядеть конъюнктуру рынка! За этим всегда стоит интрига. Огромная часть жизни, сюжетов мировой литературы, политика построены вокруг этой сюжетной линии — овладение Секретом. Тайной же вооружиться нельзя. Она не может служить ни оружием, ни орудием. Тайна сама себя защищает и ни в какой другой защите не нуждается.

Есть только одно-единственное истинное знание: тайна реального действия в том, что оно совершается реальностью. И если человек не потратил еще достаточное количество сил, времени, усилий, интеллектуального, духовного, душевного напряжения для того, чтобы услышать почувствовать, пережить реально или прикоснуться к деятельности реальности, то действо, которое может происходить у него на глазах, будет сокрыто для него точно так же, как если бы оно действительно было сокрыто за семью знаменитыми печатями. В этом удивительная красота истинного знания. Оно открыто для всех, кто потратит силы, чтобы до него дойти. Сила потребности, как известно, равна величине препятствия, которое мы готовы преодолеть во имя этой потребности. И если мы жаждем, если мы чувствуем внутренний огонь, если он призывает наш дух к тому, чтобы приблизиться к Тайне, прикоснуться к ней, — это как раз и есть то, что требуется для духовного Пути. Поэтому все, о чем мы сегодня будем здесь говорить, открыто для всех.

Я уже говорила: традиция, которой мы принадлежим, не делает различий в возможности для обучения между мужчинами и женщинами. Различия есть только в технологии обучения, потому что мужчины и женщины сделаны по-разному. Двери традиции открыты без всяких условий: без условия отказа от своей сущности, от своей женской сути. Традиция дает возможность реализоваться всем. Мы приняли это мировоззрение потому, что оно говорит, что каждая душа потенциально божественна. Каждый может это искать и найти средства, чтобы дойти до Бога в себе. Мужчины, достигшие больших духовных высот, часто сознательно отказываются вести женщин по Пути, предвидя огромные трудности, происходящие из самой женской природы. Они предвидят трудности одновременного выявления в женщине ее спонтанности, ее неповторимости, ее необычайной пластичности, то есть раскрытия этого потока во всей глубине, — и одновременно мягкого ведения, направления этого расширяющегося потока, этой раскрывающейся потенции к той цели, которая стоит на первых этапах обучения. Цели встречи с собой.

В любом учении, в любой традиции есть несколько обязательных этапов восхождения к Знанию. Первый из них канонически можно назвать сдача. Такой этап существует в каждом учении, в каждом называется по-своему, но обычно именуется Послушничеством и требует полного подчинения Учителю. Такое поведение органично женской природе. Способность заполнить форму, нам предоставленную, втечь в нее, позволить ей организовать нас — это для нас приемлемо. Но есть и следующий этап, обязательный в любом обучении. Это этап самостоятельной реализации. Это невероятно трудно: именно в тот момент, когда ты уже до некоторой степени преодолела все сопротивление гордыни и эгоизма, самости, когда по мере сил и возможностей заполнила предложенную форму, — вдруг тебе говорят: «Все! Прекрасно! Первый шаг ты уже сделала. Дальше — самостоятельность». Женщине сделать этот переход особенно трудно. Реакция женщин в этот момент бывает необычайно агрессивна. Этот момент большинство женщин воспринимает как предательство. Ведь мы сделали самое-самое, мы сдались. Отдали всю себя. Что же еще с нас можно требовать? И если здесь женщина сумеет преодолеть общепринятый социальный механизм, впитанный с воздухом привычной жизни, если она найдет в себе силы (только на вере) учуять, услышать, удержать память первого момента, первого импульса «зачем все это», — только в этом случае у нее есть шанс перехода во второй этап. Это место разборки. Это то место, где в женщине выявляется та ее сторона, которая стремится к разрушению, которая есть противоположность созидания и одновременно выявление и единство возможности женщины к порождению, сотворению, созиданию. Это место очень трудное.

Предвидя это, многие учения говорят: «Да, возможен для тебя духовный Путь. Но при условии. Запомни, что ты не женщина, ты существо». Творение природы или что-то другое в зависимости от веры. И если женщина принимает это условие, то в дальнейшем любое поползновение, любая ссылка, любая внутренняя попытка опереться на свое, женское, должна быть уничтожена — ты не имеешь на это права! Ты перестаешь быть своей природой, ты становишься организованной структурой, неким тем, чем ты была до подросткового кризиса, до того момента, когда ты присоединилась к потоку женской энергии и твоя физическая оформленность совпала с твоей энергетической сущностью.

Поэтому не обижайтесь на духовные учения, на людей, которые говорят: «Нет». Но и не верьте тем, кто говорит: «Нет, потому что женщинам не дано». Им не верьте. Ни Учителя, ни руководители духовных традиций, ни гуру — никто из них не решает, кому дано, а кому не дано, ибо духовная сила не подвластна начальственному решению какой-то иерархической структуры. В истинном духовном сообществе нет начальников. Там могут быть только руководители, а ими становятся благодаря опыту, знаниям, устремленности и работе.

Что же происходит с женщиной, когда она оказывается на духовном Пути? В нашей системе — два основополагающих момента.

Первый — это выявление, выделение и разделение чисто женской энергетической структуры и наносной мужской, той, которая запечатана, зафиксирована, наработана вынужденным, неумелым, неправильным поведением женщины в миру. Энергия имеет свойство заполнять любое пустое пространство. И если женский сосуд не заполнен женской энергией, он будет заполняться всем, чем угодно, что подвернется, что будет иметь силу его заполнять. Поэтому в нашем пути (в том варианте, которым мы следуем) этот момент выделения, очищения определен просто работой, размышлением, сознанием, осознаванием (многое из этого я затронула в прошлых лекциях) того, как можно найти, выделить и отделить женский энергетический поток.

И, параллельно с этим, второй момент, обязательное формирование такой энергетической структуры, которая не окрашена мужской или женской спецификой. Эту энергию мы называем огненной. И базовое упражнение, которым мы пользуемся, называется «Огненный цветок». Практика по наработке этих энергетических структур — женского энергетического потока и «Огненного цветка» происходит на протяжение всего времени ученичества.

Прежде всего мы опираемся на энергию огня. В случае, когда ситуация не требует актуализации женской энергетики, когда не требуется взаимодействия с энергетическим женским потоком, мы пользуемся огненной энергией, при этом не прибегая к тому, что как раз подсказывает механизм, — к мужским вариантам (если не получается по-женски, надо попробовать по-мужски). Нет. Если не по-женски, то на Огне. Это дает силу. Это дает свободу манипуляций собственными переживаниями, состояниями. И это дает свободу контроля за собственными действиями, за влиянием на окружающих тебя людей. В результате соединения умения со знанием рождается ответственность за свои состояния и поступки.