Дмитрий Табачник - Украина: политика упущенных возможностей

• Название: Украина: политика упущенных возможностей
• Автор: Дмитрий Табачник
• Жанр: Публицистика

Дми́трий Влади́мирович Таба́чник (укр. Дмитро Володимирович Табачник, род. 26 ноября 1963 года, Киев) — украинский политический и государственный деятель, историк, академик Академии правовых наук Украины. Член Политсовета Партии регионов. С 11 марта 2010 года — министр образования и науки Украины.

Перед вами сборник его статей и интервью. В сборник вошли самые известные публикации:

«Утиный суп» по-украински, Фюрер Украины?, Галицкий шлях от Великой Победы, У роковой черты. Украина после Цхинвала, Фашизация Украины становится государственным курсом?, Северодонецк-2: преодоление страха  и многие другие

---

Что нам мешает создать при ОПЦ сильные юридические службы? Что нам мешает обжаловать, вплоть до Европейского суда, каждое незаконное решение, начиная с отказа образовать в школе класс с русским языком обучения или увольнения по политическим мотивам? Что нам мешает создать воскресные школы, в которых бы преподавались подлинные история и культура Украины? Больше, чем противодействие власти, мешает собственная инертность, без преодоления которой ничего сделать не удастся.

Консолидирующим началом, которое сведет воедино в правозащитных центрах все подлинно демократические силы, будет не политика. Базовый объединяющий элемент, наша общая идеология — это защита прав человека, огромной угрозой которым является наступающий тоталитаризм. Проведение Северодонецка-2, принятие съездом конкретных решений подтверждает, что создание правозащитных центров на всех уровнях — реальность, до которой осталось сделать только шаг навстречу друг другу.

Не менее важным станет и создание центра, координирующего работу региональных ОПЦ, что положит начало будущей правящей коалиции, спаянной идеей защиты Конституции и прав человека.

История знает подобные примеры, когда совместно боролись с фашизмом самые разные политические силы и общественные организации, как это было с движением Сопротивления в оккупированной Европе.

Дальнейшее отступление уже невозможно. Любое соглашательство в вопросах языкового равноправия, свободы вероисповедания, противодействия извращению истории и насильственному насаждению национализма недопустимо, какими бы красивыми фразами про «компромисс» и «национальное согласие» оно не прикрывалось.

Космет: раненое сердце Сербии

Атлантисты создали Голема, способного разрушить Европу

Аннексия территории Космета (сокращенное историческое сербское название Косово и Метохии) не стала знаковым событием, открывающим новую эру мировой истории. Крушение принципов международного права, сделавшее возможным признание «независимости» анклава наркоторговцев и террористов, уже неоднократно происходило начиная с 1914 года, пусть это даже непонятно для подавляющего большинства политиков. Кстати, первыми на планете независимость Косово признали Афганистан — один из основных производителей наркотиков в мире — и США. Очевидно, как главный их потребитель?

Всепроникающая пропаганда Pax Americana относительно ухода в прошлое эпохи противостояния и «демократических ценностей» как основы нового миропорядка затруднила осознание закономерности происшедшего. Совершенно аналогично международное право выносилось за скобки в двух мировых войнах. Оккупация нейтральной Бельгии Вильгельмом II или Гитлером Судет с последующей ликвидацией чехословацкой государственности ничем не лучше и не хуже отторжения от Сербии ее исторических территорий. Все происходит достаточно стандартно, и необходимо лишь четко установить алгоритм совершающихся событий. Ничего нет неожиданного и в бессилии ООН, как и ранее Лиги наций. Недееспособность системы регулирования межгосударственных процессов ООН как неким аналогом всемирного правительства, но без достаточных властных полномочий, была понятна изначально. Создавать видимость его необходимости можно было только с помощью заинтересованных в пропагандистской трибуне и внешнем прикрытии собственных действий мировых лидеров. Необходимо вспомнить, что само понятие международного права окончательно оформилось в современном виде только в начале прошлого века. Между тем мотивы поведения основных движущих сил берут свое начало еще в средневековье, и их понимание необходимо для расшифровки исторического алгоритма.

«Душаново царство»: сакральный центр Сербии

Осознание геостратегической роли Балкан пришло к правителям еще во времена Римской империи и окрепло в византийский период. Черчилль своим высказыванием о «уязвимом подбрюшье Европы» лишь облек старую истину в афористическую форму. В свою очередь, контроль над Сербией обеспечивает контроль над Балканами, а, по «принципу матрешки», обладание Косметом обеспечивает контроль над Сербией. И понять логику исторических событий невозможно без знания того, что Космет, и особенно его духовный центр — Косово поле, обладают для всех сербов непреходящим сакральным значением. Косово поле — не только территория Косовской битвы. Это большая межгорная котловина, на которой находятся Приштина, Косовска-Митровица, Урошевац. Косово поле для сербов — это земное отображение небесного «Душанова царства» (аналог «Святой Руси» для русских, украинцев и белорусов), великое наследие святого Душана Сильного из династии (лозы) Неманичей, потомка Стефана Неманя, канонизированного как святой Симеон Мироточивый, и сына святого короля Стефана Дечанского, основателя косовского монастыря Високе Дечани — одной из главных православных святынь сербского народа. Душан Сильный стал первым сербским царем, венчанным в 1346 году на царство с титулом «Царя сербов и греков» первым сербским патриархом Иоанникием I. Он вошел в национальную историю объединителем сербов, а величайшей заслугой канонизированного царя считается защита православия.

Душан Сильный разгромил венгерские войска, в которые входили католические отряды ряда европейских стран, в битве у монастыря Жича и остановил экспансию католицизма на южнославянские земли. Одновременно царь Душан первым осознал опасность турецкого наступления на Европу и предложил Римскому Папе Иннокентию VI объединить силы европейских христианских государств в борьбе против Османской империи. Римской курии тогда опасность наступления ислама не представлялась столь серьезной, и предложение было отклонено, что впоследствии едва не поставило европейскую цивилизацию на грань катастрофы в XVI–XVII веках. Рим сознавал, что при Душане Сильном невозможно ослабить сербское православие, не говоря уже о заключении унии. Поэтому основные усилия Ватикана были направлены на устранение сербского царя, что, возможно, объясняет его загадочную внезапную смерть в расцвете лет, слишком похожую на отравление сильнодействующим ядом. Похоронен святой Душан был в другой православной святыни Космета — Призренском монастыре Святых Архангелов.

В целом количество сакральных памятников на сравнительно небольшой территории Космета не имеет прецедентов, как совершенно беспрецедентно само духовное значение Космета для Сербии. Без Космета Сербия теряет внутреннюю духовную основу своего существования, что и объясняет многое как в историческом прошлом, так и будущем этого напоенного жертвенной кровью сербов православного края.

Не менее значимо для исторической памяти сербского народа, имеющей в его жизни огромное значение, и то, что на Косово поле произошло самое трагическое событие национальной истории — поражение в Видовдан 15 июня (28 июня по новому стилю) 1389 года от турецких войск. Оно стало началом процесса потери государственной независимости, закончившимся присоединением Сербии в 1459 году к Османской империи. Очень многое в будущей сербской истории, в том числе последнего десятилетия, объясняет то, что эта битва была проиграна в результате предательства. Сербские войска возглавлял талантливый полководец князь Лазарь Хребланович, нанесший в 1386 году серьезное поражение турецким войскам у Плочника, и то, что турецкая армия примерно вдвое превосходила 15-тысячную сербскую, ни в коей мере не обусловливало будущую катастрофу — это было обычное соотношение сил в сербско-турецких сражениях. В состав его армии входили не только сербские отряды, но и других христианских стран, в том числе и албанцы, исповедовавшие до турецкой оккупации православие. Фактически князь Лазарь выполнял задачу защиты всей Европы от османского нашествия, но реальной помощи, как «схизматик», от европейских монархов, на которых соответствующим образом воздействовал престол святого Петра, не получил. Причиной поражения стала измена владетеля Южной Сербии, мужа старшей дочери князя Лазаря, воеводы Вука Бранковича, давно кофликтовавшего с женатым на младшей дочери князя Милошем Обиличем. По-видимому, до битвы он вступил в тайные переговоры с командовавшим турецкими войсками султаном Мурадом I, и его предательство было оплачено. В решающий момент сражения Бранкович неожиданно отступил за реку Ситница и оголил левый фланг. Милош Обилич сделал отчаянную попытку переломить ход сражения — он сумел прорваться к султану Мураду и смертельно ранил его, после чего турецкое войско возглавил Баязид (впоследствии — султан Баязид I Молниеносный). Не меньший героизм продемонстрировали и остальные сербские воины — командовавший правым флангом воевода Юг Богдан Вратко погиб, отражая атаку Баязида, после чего командование принимали его поочередно погибавшие девять сыновей. Но ход битвы изменить было уже невозможно — сербы потерпели поражение, а взятый в плен князь Лазарь был по приказу Баязида казнен вместе с Милошем Обиличем. Чтобы превратить военное поражение еще и в духовное унижение сербского народа, лишить его воли к дальнейшему сопротивлению, Баязид забрал себе в жены дочь князя Лазаря Мильеву.