Александр Белый - Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

• Название: Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему
• Автор: Александр Белый
• Жанр: Религия

Вы завершаете чтение нашего четырехтомника, относительно которого у вас уже сложилось определенное мнение. Именно мнение определяет ваши дальнейшие шаги, так как оно однозначно связано с вашей интуицией и с восприятием жизни на уровне ощущений.

Конечно, полного усвоения информации, полученной из «Тайной Доктрины дней Апокалипсиса», у вас пока не может быть, да и не должно! Дело в том, что в малом объеме книг поместился огромный объем информации, которая находится в чрезвычайно насыщенном, сжатом состоянии и совершенно «обезвожена». Она — оголенный нерв Мироздания.

---

Естественно, что в данном случае и Сознание, и подсознание должны взаимодействовать с программным обеспечением природы на Уровне, который находится выше Уровня расположения программ других людей и Человечества (Ноосферы). Только в этом случае подсознание способно «увидеть», оценить и скомпоновать нужные вам ситуации. Откуда подсознание может знать, что ему надлежит делать? Оно слышит вашу осознанную мысль и подчиняется ей. Иными словами, вы с помощью мысли создаете программное обеспечение, которым руководствуется подсознание.

Это программное обеспечение — не что иное, как мыслеформа, созданная вашими мыслями-запросами. Жизненность мыслеформы зависит от ваших целей и намерений их реализации. Случайная мысль-желание, высказанная вами, но в дальнейшем не подкрепленная мыслями, идентичными по содержанию первой, со временем нейтрализуется. Как это проявляется в жизни?

Допустим, зайдя в магазин, вы увидели какую-то вещь, которая понравилась, вам захотелось ее купить, но не сделали этого, скажем, по причине отсутствия денег. Не приобретя вещь, вы особо не расстроились, потому что не испытывали в ней особой необходимости, однако проявленная мысль-желание какое-то время занимает вас, вы ее осмысливаете, начинаете думать, что надо было эту вещь все-таки приобрести и т. д. В вас стимулируется желание пойти в магазин и купить вещь. На следующий день вы это делаете, но вещи в магазине уже нет, ее купил кто-то другой.

Что же произошло? Дело в том, что первая ваша мысль о приобретении вещи была нейтрализована следующей мыслью о том, что эта вещь вам не особо нужна, а потому создание мыслеформы не состоялось. Агония изначальной мысли несколько будоражила ваши желания, но это были всего лишь ее предсмертные судороги. В реальности ваша мысль не приобрела практической силы, а потому и не имела возможности ваше желание реализовать.

Мысль-запрос, которая соответствует вашим жизненным потребностям, естественно, приобретает жизненность и закрепляется в программном пространстве (Энергоинформационном Поле) на каком-то его Уровне. Ваши думы о реализации желания увеличивают силу и мощь (потенциал) первоначальной мысли. Если у вас нет сомнений, то мысль-запрос значительно увеличивает свой потенциал. Если одолевают сомнения, то они, имея противоположный по значению потенциал, нейтрализуют первичную мысль, сделав ее недееспособной. Именно поэтому нельзя сомневаться в том деле, за которое беретесь. Нельзя, еще не начав дело, думать, что у вас ничего не получится. Пессимистическая мысль в этом случае станет первичной, именно она будет воздействовать на вашу психику и Сознание, нейтрализуя все последующие мысли об успехе.

Сомнения возникают из-за различных страхов при сравнении своей индивидуальности с требованиями реальности, знание которой у вас отсутствуют. Поэтому, чтобы не создавать проблем в области реализации своей идеи, прежде всего нужно провести анализ на соответствие своих знаний и качеств реальной действительности, устранить это рассогласование, приобретя нужные знания и навыки. Тогда ваша мысль будет подкреплена не только содержанием, но и знанием, а также твердым намерением ее реализации. Сила и мощь созданной таким образом мыслеформы будет толкать вас к осознанному и осмысленному действию, разложенному на множество последовательных шагов.

Успех в деле мыслеформа создает следующим образом: так как пространство жизни отдельного человека — сообщество людей, то в их программном обеспечении происходит взаимодействие мыслеформ. Именно программа Человечества несет в себе информацию о необходимости совместных действий людей в любом деле и их привлечении к нему. Поэтому мыслеформа отдельного человека сканирует программное обеспечение других людей из окружения и вступает с ним во взаимодействие, образуя единый эгрегор дела. Если в окружении человека нет людей с идентичными программами, то мыслеформа сканирует программы людей пространства его жизни, находит нужных и всевозможными способами притягивает их к знакомству с ним.

Успех в деле зависит от многих свойств образованного эгрегора и индивидуальных программ людей, объединенных им. Здесь учитываются личные качества каждого участника дела, степень подготовленности и желание добиться намеченной цели. Мыслеформа — это всего лишь предпосылки успеха, все остальное зависит от характера людей, их действий и стремления к гармонизации (установлению единства и соблюдению Закона Иерархии), от сплоченности в их коллективе.

Второй способ решения проблем — это когда вопросы «что?» и «как?» в голове рождаются вразнобой, претерпевая значительную корректировку, в рамках индивидуальных интересов и фантазий Эго. В этом случае подсознание, проведя анализ возможностей человека и того, что он с их помощью может получить во взаимодействии с реальностью, добросовестно выдает «список» возможных действий и шагов. Но человек, будучи увлечен своими идеями, намерениями и планами, внутренне не желает мириться с реальностью, хочет иметь то, что ему хочется иметь, вопреки ей. Тогда Сознание, очень часто, поступившись всеми моральными и этическими правилами гармоничного взаимоотношения с внешней средой (реальностью), указывает человеку действия, которые приведут его к желаемому результату не благодаря, но вопреки.

Нравственность и Материальный Интерес (Притча от Амброза Бирса)

Нравственность и Материальный Интерес встретились на узком мостике, где двоим не разминуться.

— Распластайся предо мной, низкая тварь! — грозно приказала Нравственность. — И я переступлю через тебя!

Материальный Интерес ничего не ответил, только посмотрел ей в глаза.

— Ну… э-э-э… ладно, — неуверенно проговорила Нравственность. — Давай потянем жребий, кому кого пропустить.

Материальный Интерес хранил молчание и не отводил взгляда.

— Чтобы избежать нежелательного конфликта, — сказала тогда Нравственность не без душевной муки, — я сама распластаюсь, — и ты сможешь пройти по мне.

Тут только Материальный Интерес разверз уста.

— Едва ли моим ногам будет удобно по тебе ступать, — возразил он. — Я на ноги очень чувствительный. Лучше сойди с мостика в воду.

Тем дело и кончилось.

Этими действиями могут быть: ложь, предательство, измена, лицемерие, посягательство на добро и жизнь другого человека и т. д. Недавно по телевидению была передача о преднамеренном убийстве младенцев в одном из роддомов Украины, когда ради наживы врачи у живых малышей брали органы и стволовые клетки, оставаясь совершенно равнодушными к мучениям младенца. Как охарактеризовать поведение homo sapiens, убивающего беззащитного малыша, чтобы пересадить его здоровые органы больному? Подобные деяния отмечаются повсеместно.

В нашем мире, таком совершенном, гуманном и цивилизованном, присутствуют рабство, насилие, обман, жестокость, равнодушие, эгоизм. Чем люди, живущие в наше время, в самый пик расцвета научно-технического прогресса, отличаются от своего пращура, имеющего инстинкты и повадки дикого животного? Абсолютно ничем. По своим психическим параметрам человек остался тем же дикарем со звериным оскалом. Изменилась только тактика проявления этих инстинктов, облаченных в лицемерные одежды псевдонравственности.

Мир людей обезумел. Он готов любой ценой выжить и обеспечить свое благополучие. Ради собственного выживания homo sapiens уподобляется бешеному, разъяренному животному, сметающему на пути к счастливой и обеспеченной жизни все живое, поставив свои интересы над возможностями реальности. При этом умело прикрывается речами о человеколюбии, нравственности, совести, этике, показывая нечеловеческий оскал. В таком профессионализме творения «добра» сам дьявол оказывается дисквалифицированным. С изобретательным homo sapiens не по силам тягаться даже ему.

Мы не случайно привели подобные примеры, потому что, пусть даже не в столь жестокой форме, но люди современного мира в борьбе за выживание творят разного рода гнусности, поправ все принципы человечности, прикрываясь нравственностью, верой в Бога и идеями духовного совершенствования.

Нам иногда задают вопросы: «Почему в Доктрине упоминается Иегова? Это смахивает на секту» или «Где гарантия, что ваше учение от светлых сил, а не от темных? Вы описываете Бога, который не столь милосерден к людям, каким должен быть на самом деле» и т. д. Отвечаем. Мы не ставили своей целью описывать Бога или каким-то способом характеризовать Его. Наша цель была и остается только одной — научить людей в борьбе за выживание оставаться людьми, не только сохранить, но и развить человеческие качества, благодаря которым люди становятся людьми.

В свое время религия совершила мудрый поступок. Она дала людям образ Идеального Человека — Иисуса Христа, который предпочел умереть, но сохранить качества, достойные человека. За всю историю Человечества нашелся только Он один, кто принес себя в жертву людям с одной целью — показать всем опасность звериных инстинктов, укрепившихся в Сознании и подсознании в виде различных программ. Чем же ответили люди? Они возвели Иисуса Христа в ранг бога, молятся ему, проводят различные празднества, посвященные ему, сохраняя при этом все тот же звериный оскал, некогда погубивший их кумира.