Александр Берзин - Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

• Название: Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика
• Автор: Александр Берзин
• Жанр: Буддизм

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.

Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html

---

Заключительная настройка сосредоточенности

Находясь в созданном нами восприимчивом состоянии ума, мы почти готовы начать наше учение или медитацию. До этого, однако, полезно принять осознанное решение слушать, учиться или медитировать внимательно. Мы принимаем решение: «Если мое внимание будет блуждать, я верну его обратно; если я почувствую сонливость, я взбодрюсь». Когда мы принимаем это решение сознательно, мы имеем больше шансов оставаться внимательными.

Наконец мы выполняем тонкую настройку нашей сосредоточенности и энергий. Если мы чувствуем себя немного сонно или вяло, нам надо «поднять» наши энергии и взбодриться. Для этого, как наставляет учение Калачакры, мы сосредотачиваемся на точке между нашими бровями; мы смотрим вверх, но голову держим прямо. Если мы чувствуем некоторую взволнованность или напряженность, или если наши мысли блуждают, нам надо «приземлить» наши энергии, чтобы они успокоились. Для этого мы сосредотачиваемся на точке немного ниже пупка в центре нашего тела: держа голову прямо, мы смотрим вниз. Мы вдыхаем нормально и задерживаем дыхание, пока не возникает необходимость выдохнуть.

Это завершает полный набор предварительных действий перед учением, медитацией или самостоятельным изучением Дхармы. Шантидева сам подчеркнул преимущества и необходимость семичастной практики, и каждый тибетский буддийский мастер, с которым я встречался, также указывал на нее как на основу повседневной практики. Даже сама по себе она представляют собой полную ежедневную практику. Мы можем выполнять эти предварительные действия читая строфы, такие как приведенные выше строфы из текста Шантидевы, либо мы можем выполнять их без чтения строф, просто пользуясь своими собственными словами или только чувствами. Главное здесь – иметь некоторое чувство для каждой из этих семи частей: чувствовать что-то, что приводит ум в состояние, восприимчивое для медитации или изучения.

Что касается наших основных сессий медитации, то после этих предварительных действий мы можем сосредоточиться на дыхании, на какой-либо теме из поэтапного пути (lamrim) или на каких-либо строфах Шантидевы. Эти предварительные действия приведут нас в надлежащее восприимчивое состояние ума, вне зависимости от того, что мы выбрали для нашей текущей сессии. Мы можем даже принять решение выполнять только эти предварительные действия, которые сами по себе являются отличной практикой. Количество времени, отведенное на предварительные действия, может отличаться и зависит только от нас. Тем не менее, независимо от того выполняем ли мы их быстро или медленно, нам необходимо стараться не выполнять их как пустой ритуал. Нам надо помнить об их значении и пытаться искренне чувствовать каждый шаг.

Спасибо вам.