Сергей Родин - Отрекаясь от русского имени. Украинская химера.

• Название: Отрекаясь от русского имени. Украинская химера.
• Автор: Сергей Родин
• Издательство: Крымский мост-9Д
• Жанр: Публицистика
• Год: 2008
• ISBN: 5-89747-063-4

Мы считаем «украинцев» братьями, а они закрывают русские церкви и русские школы, изгоняют русский язык, с малых лет приучают детей ненавидеть все русское, едут в Чечню, чтобы убивать русских. Почему наши братские чувства остаются безответными?

Ключ к разгадке этого парадокса автор видит в аномальном характере происхождения «украинцев», представляющих собой не народ, а этническую химеру. Оригинальную концепцию происхождения «украинцев» автор создает на основе исторического расследования, при этом он опирается на последние достижения современной науки о закономерностях рождения и формирования этнических общностей (народов). Данная концепция отличает его труд от всего, что ранее публиковалось по украинской теме, позволяет понять происходящие на Украине процессы и выработать к ним правильное отношение.

---

Из других двух миллионов галичан, называющих себя термином, насильно внедряемым немцами, поляками и Ватиканом, нужно отнять порядочный миллион несознательных и малосознательных «украинцев», не фанатиков, которые, если им так скажут, будут называть себя опять русскими или русинами. Остается всего около полмиллиона «завзятущих» галичан, которые стремятся привить свое украинство (то есть ненависть к России и всему Русскому) 35 миллионам русских людей Южной России и с помощью этой ненависти создать новый народ, литературный язык и государство».[145]

Понятно, что к настоящему моменту усилиями коммунистов и самостийников число «украинцев» раздуто до немыслимых размеров и значительно превышает указанную И.Н.Терехом цифру. Однако перемена обстоятельств (прежде всего восстановление в Малороссии Русской власти) вернет ее к первоначальной величине и, не думаю, что она намного будет превышать эти самые «полмиллиона завзятущих». Но как бы там ни было сегодня нас должна заботить участь не этого украинского меньшинства, а того Русского большинства, которое подвергается жестокому и унизительному угнетению со стороны самостийнической власти). Так что речь идет, еще раз подчеркну, не об огульном отрицании того реального факта, что из среды Русского Народа на определенном историческом этапе выделилась популяция «украинцев», численность коей на сегодняшний день, возможно, уже измеряется не тысячами, а миллионами. Я и не призываю к игнорированию данного исторического явления. Однако полагаю, что при этом нам следует, во-первых, восстановить истинные причины, обусловившие возникновение данной человеческой общности. И какой бы шокирующей и малоприятной не показалась кое-кому эта правда, она должна быть обнародована. Во-вторых, нам следует знать, что в течение долгих веков под польским, еврейским, немецким, румынским, венгерским игом сотни поколений Русских православных людей боролись и умирали за то, чтобы оставаться самими собой, т. е. Русскими и Православными. Боролись невзирая на беспрецедентный террор оккупантов. Забвение этой борьбы кощунственно и преступно. Тем не менее правда о ней до сих пор находится под спудом и причина здесь одна: она полностью разрушает версию «украинской истории», сочиненную самостийниками. Реальный «этногенез» «украинского народа» заключался в том, что не все Русские выдержали тяжесть этой борьбы: кто-то испугался, кто-то купился на посулы «лучшей жизни» и отрекся, вначале от веры отцов (уйдя в унию или католицизм), а следом и от своей природной национальности (став «украинцем»). Такова объективная историческая истина и каждый честный человек должен защищать ее от любых посягательств и инсинуаций. Во имя светлой памяти наших героических предков, ради достойного будущего наших детей.

И, наконец, последнее. Несмотря, на многочисленные преступления, совершенные «украинцами» против собственного народа как в прошлом, так и настоящем, у меня, как и большинства Русских людей нет никакой враждебности к этим одураченным, погибающим людям. Я всегда помню, что в жилах большинства из них (хотя далеко не всех) течет все же Русская кровь, и поэтому твердо верю: узнав всю правду о причинах, оторвавших их от родного племени, они найдут в себе мужество и силы сбросить омерзительный гнет украинской химеры и вернуться в лоно Русской Нации, которой принадлежат и по происхождению, и по крови.

Литература

1. История Польши в 2-х тт. издательство Академии Наук СССР. 1955.

2. Соловьев С. История падения Польши.

3. Костомаров Н.И. Последние годы Речи Посполитой.

4. Панарин Э. Историческая действительность и националистическая мифология. (совр. монография).

5. Заборовский Л.В. Католики, православные, униаты. Проблемы религии в русско-украинских отношениях конца 40-х — 80-х гг. XVII в. Документы. Исследования. ч.2.

6. Заборовский Л.В. Россия. Речь Посполитая и Швеция в середине XVII в. М.: 1981.

7. Заборовский Л.В. Великое княжество Литовское и Россия во время польского Потопа (1655–1656 гг.) Документы. Исследование. М.: 1994.

8. Мальцев А.Н. Россия и Белоруссия в середине XVII в. М.: 1974.

9. Санин Г.А. Отношения России и Украины с Крымским ханством в се-редине XVII в. М.: 1987.

10. Зноско Константин, протоиерей. Исторический очерк церковной унии. М.: 1993.

В принципе по церковной унии (1596–1839) у меня все есть, включая подлинные документы. Совершенно отсутствует материал по периоду 1840–2002 гг. Особенно необходим материал за период 1989–2002 гг.

Примечания

1

Назаров М. Историософия Смутного времени. Избранные статьи 1989–1992. М.: 1993, с.54

2

там же, с. 49

3

там же, с. 47–50

4

там же, с. 49

5

там же, с. 66

6

там же, с. 55

7

там же, с. 55–57

8

Интересно отметить, что в своей недавно вышедшей книге (Тайна России. Историософия XX века. М.; «Русская идея», 1999, с. 212–240) М. Назаров воспроизводит данную концепцию решения «украинской проблемы» без каких-либо изменений, дословно. Минувшие десять лет, по-видимому, ничем новым его историософского багажа так и не обогатили.

9

Осипов В. Русское поле. Сборник статей и очерков 1989–1996 гг. М.: «Десница», 1998, с. 66

10

там же, с. 67

11

там же, с. 153

12

там же, с. 162

13

там же, с. 65

14

там же, с. 66

15

там же, с. 65

16

Вернадский Г.В. Россия в средние века. Тверь: ЛЕАН, Москва: АГРАФ, 1997, с. 186–187

17

там же, с. 8

18

там же, с. 191, 202–203, 283, 282, 263, 281, 304,296

19

там же, с. 104, 103, 233, 179, 180, 171

20

там же, с. 185, 203, 202, 305,259, 274

21

там же, с. 78, 104, 105

22

Кожинов В. История Руси и русского Слова. Современный взгляд. М.: «Чарли», 1997, с. 380

23

там же, с. 383

24

там же, с. 384

25

там же, с. 383

26

там же, с. 386

27

Назаров М. Историософия Смутного времени. с. 51–52

28

Ульянов Н.И. Русское и великорусское. «Свободное слово Карпатской Руси», Н.-Й.: 1960, с.20

29

там же, с. 20–21

30

там же, с. 22

31

Кожинов В. История Руси и русского Слова. с. 383

32

Кожинов В. История Руси и русского Слова. с.385

33

Железный А. Происхождение русско-украинского двуязычия в Украине. Киев: 1998, с. 82

34

там же, с. 29–30

35

там же, с. 64

36

там же, с. 83

37

там же, с. 47

38

Украинский сепаратизм в России. Идеология национального раскола. М.: 1998, с. 332–333

39

Срезневский И.И. Мысли об истории русского языка и других славянских наречий. СПб.: 1889, с. 34–35

40

Украинский сепаратизм в России, с. 389

41

Украинский язык для начинающих. Киев: 1992

42

Гнаткевич Э. От Геродота до Фотия. «Вечерний Киев», 26 января 1993

43

Чепурко Б. Украинцы. «Основа», № 3, Киев: 1993

44

Плачинда С. Словарь древнеукраинской мифологии. Киев: 1993

45

Кратко-Кутынский А. Феномен Украины. «Вечерний Киев», 27 июня 1995

46

там же, 9 декабря 1994

47

там же, 21 декабря 1994

48

Украина — это Русь. Литературно-публицистический сборник под ред. М.И. Туряницы. «ЛИО-Редактор», С.-Петербург: 2000,с.29

49

Кожинов В. История Руси и русского Слова. с. 383