Паскаль Перро - Ангелы - наши хранители

• Название: Ангелы - наши хранители
• Автор: Паскаль Перро
• Издательство: Мир книги
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2004
• ISBN: 5-8405-0212-Х

Речь в книге идет об испытанной методике установления контакта с Ангелами, о молитвах, о роли свечей и ладана, о Божественном предназначении каждого из семидесяти двух Ангелов.

---

Настоящая дверь, настоящий мост располагаются в области сердца, где-то в глубине вашего существа. Речь идет не о метафоре, а о настоящей ментальной и эмоциональной подготовке, которая вас ждет. Ангел придет только в том случае, когда вы осознаете его разумом, служащим шлюзом между его миром и вашим.

Возможно, некоторым наши высказывания покажутся варварскими, но они в основном продиктованы своего рода благочестием. Самое глубокое уважение, которое мы можем оказать Ангелам, состоит в том, чтобы суметь доказать им свою искренность.

Если молитва вам не нравится, если вы не ощущаете в себе почти физической вибрации, замените ее. Если некоторые слова в священном тексте смущают вас, приблизьте их к себе, переформулировав вашим собственным языком. Речь отнюдь не идет о беспорядочной молитве; не стоит думать, что позволены все слова и фамильярные выражения. В этой области существует золотое правило, которому нужно следовать буквально. Мы изучим его подробно.

Большинство не понимает, что нельзя двигаться вслепую, не придерживаясь никаких ограничительных отметок, никаких вех, за которые при необходимости можно зацепиться. Разуму зачастую необходимо сфокусироваться на одной точке, без чего он не сможет действительно раскрыться. Что вам мешает окружить себя такими маяками, если они вам необходимы? Если вы полагаете, что декорации с лубочными ангелочками будут способствовать вашему освобождению и откроют ваше сознание навстречу ангельским сферам, не колеблясь, измените соответствующим образом свое окружение, что бы мы по этому поводу ни говорили.

Следует тем не менее соблюдать одно условие: не путать средство (образы, которые должны способствовать концентрации) с целью, к которой вы стремитесь (контакт с Небесными сущностями). Также, если вы привыкли использовать в качестве инструмента для раскрытия вашего разума какую-то одну молитву, без колебаний прибегайте к ней. Что же касается ладана, то используете то, чем располагаете.

В худшем случае можно воспользоваться ароматическими палочками. Предпочтительнее использовать кадило, где привезенный из Иерусалима ладан курится на горящих углях, — радикальное средство, чтобы пробудить вашу подсознательную энергию.

В данном случае состояние молящегося человека ценится больше, чем все предметы, используемые им для достижения данной цели (тем не менее не стоит использовать никаких возбуждающих веществ или препаратов, вызывающих эйфорию: в мозге содержится достаточное количество естественных «наркотиков», бесполезно что-либо добавлять!). Никакую истину нельзя понимать буквально: ангельские образы — так же, как ладан или семьдесят две ангельских оси, — являются только точками отсчета для развития нашей души в правильном направлении. Это надежные средства для доступа к ангельским сферам, но не единственные, и они не дают полной картины ангельской реальности. Кроме того, может оказаться необходимым немного отдалиться от этих условностей, искренне осознавая, что происходит игра, все понарошку, хотя это не всегда соответствует действительности.

Ранее мы говорили о том, что каждый может сочинять свои молитвы, с той оговоркой, что подобное творчество должно следовать некоторым золотым правилам, без которых эти молитвы оказались бы недейственными или неуважительными.

Необходимы некоторые элементарные понятия о смирении и почтительности, в первую очередь — в формулировках, несмотря на то что вопреки привитым вам идеям вы никогда не должны доходить до униженности и немотивированного мазохизма. В самом деле, в классических молитвах часто встречаются примеры уничижительных выражений, таких как «я, несчастный грешник» или «я не достоин такого благоволения» и т. д.

Мы уже говорили, что речь идет о согласованной работе, о сотрудничестве, а не об акте повиновения в прямом или переносном смысле. Можно заметить, что, являясь человеку (см. вышеуказанные сборники со свидетельствами), Ангел сам проявляет смирение и уважение.

Практически никогда он не подчеркивает своего превосходства, так как ему известно, что человек живет на земле, чтобы выполнять работу, от которой он, правда, иногда уклоняется, но которую сам Ангел не мог бы выполнить и поэтому относится к ней с не меньшим уважением, чем к своей собственной. Работа Ангела отличается такой степенью покорности, что он даже «уплотняется», если это необходимо для успешного выполнения его миссии.

Он не подчеркивает своих действий, редко бывает узнаваем, за исключением тех случаев, когда это строго необходимо, чаще всего, являясь людям, он заимствует неузнаваемые формы, например в виде человеческой оболочки или кажущейся случайности. Мы не думаем, что Ангел будет испытывать уважение к тому, кто слишком явно демонстрирует свою слабость. Если он и приносит утешение опечаленным душам, то делает это как друг, как соратник и никогда как господин или учитель, явившийся, чтобы засвидетельствовать свою силу.

Парадоксально, но лучшее средство, чтобы добиться от Ангела чуда, не быть к этому готовым. Разве в Библии не сказано, что «все остальное будет дано вам сверх того»? Не забывайте, что все зависит от перспективы, от угла зрения, под которым рассматривается та или иная вещь.

В определенном смысле Ангел действительно выше нас, как одни из нас, людей, выше других. Здесь не соревнование, а союз знаний и взаимодополняемость, которая не должна привести нас ни к честолюбию, ни к тщеславию.

Другое правило, которого следует придерживаться, как будто противоречащее первому, заключается в том, чтобы никогда не забывать о восхвалении имени Ангела и его добродетелей, или, скорее, показывать вашу любовь к нему.

Важно, чтобы в *оде молитвы вы много раз произносили имя, или, точнее, название той ангельской сферы, к которой он принадлежит. Например, вы можете начать ваш призыв, неоднократно повторяя это ключевое слово, как мантру. Не допускайте слишком большой свободы в употребляемых вами выражениях (данное замечание вызвано не только понятиями смирения и уважения, о которых мы ранее говорили).

Каждый звук порождает вибрацию, и не только в материальном плане, но также на других уровнях реальности, поскольку то, что мы обычно принимаем за реальность, является только одной из составляющих частей Реальности с большой буквы. Итак, многие скомпрометированные традицией слова, относящиеся к материальному миру, таким образом как бы освящены им. Они несут в себе низкую тональность, способную сделать прозрачной перегородку, разделяющую различные измерения.

Но вы также не обязаны употреблять сложные слова, почерпнутые вами из словарей. Говорите искренне, но будьте внимательны к произносимым фразам. Они послужат вашим пропуском, вашим «сезам, отворись», поэтому вам не следует допускать какой-либо вульгарности — как в словах, так и в мыслях. Иначе говоря, научитесь говорить ясно, но выбирая слова. Другой обязательный момент — высказаться во время молитвы, мысленно или словами, о предмете вашей просьбы, касается ли это помощи по конкретному делу или просто вступления в контакт с Ангелом.

Вы никогда не должны обращаться к Ангелу командным тоном, тоном приказа, но только тоном просителя, тоном зовущего.

Еще раз коротко перечислим элементы, о которых мы только что говорили: уважение и смирение, но не самоуничижение и принижение своей роли; упоминание имени Ангела или его ангельской сферы во время или в начале молитвы и прославление его качеств; точность просьбы, тщательный выбор слов; тон просьбы, если это необходимо — мольбы, но только не приказа.

Если ваша молитва следует этим основополагающим правилам, она будет обязательно получена и принята во внимание. Между тем не стоит начинать молиться механически, нужно, чтобы каждое слово, каждое выражение прониклись смыслом и чувством. Иногда следует помолчать, время от времени замедляя темп.

Если какая-то фраза кажется вам особенно важной, не колеблясь, повторите ее несколько раз.

Способ восприятия Ангелов отличается от нашего. Он в большей степени относится к волновой энергии, а не к чувствам, как у нас. Наша воля не может служить здесь скипетром, указующим ангельской сущности на наши желания. Она является языком, с помощью которого наши желания становятся понятны Ангелам.

Можно попросить Ангела-хранителя наделить нас способностями и качествами, явно не относящимися к области его ангельской сферы, так как эти семьдесят два мира находятся в постоянной связи, похожей скорее на соучастие, чем на диалог, почти спонтанной и не нуждающейся в фильтре слов.

Также можно молиться, предпочтительно в соответствующие дни (помимо пяти дней существуют еще, как мы увидим далее, сеансы поддержки), Ангелу, к «юрисдикции» которого вы не относитесь по рождению, но особенности которого соответствуют вашей просьбе.