Паскаль Перро - Ангелы - наши хранители

• Название: Ангелы - наши хранители
• Автор: Паскаль Перро
• Издательство: Мир книги
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2004
• ISBN: 5-8405-0212-Х

Речь в книге идет об испытанной методике установления контакта с Ангелами, о молитвах, о роли свечей и ладана, о Божественном предназначении каждого из семидесяти двух Ангелов.

---

Тем не менее создается впечатление, что эта функция противоречит некоторым аспектам, развитым позднее церковными властями, возьмем, к примеру, мифического святого воина Михаила, поражающего демона. Еще более любопытно что, если святые и Ангелы имеют разную природу, то Архангелы, упоминаемые в Библии, в равной степени являются и святыми, что, в принципе, предполагает их земное существование в прежней жизни.

Ближе всего к людям находится огромное сообщество Ангелов — не в смысле их родового имени, а как категория в целом. Они целиком служат человечеству, их роль состоит в том, чтобы помогать нам в любых обстоятельствах. Именно среди них мы можем встретить Ангелов-хранителей, явление, в высшей степени отличное от всего, что, как мы увидим далее, превалирует у каббалистов. Заслуга популяризации книги псевдо-Ареопагита в значительной степени принадлежит папе Григорию Великому, отдавшему должное методу ее искусной классификации, которая вскоре была принята всем Западным христианством.

Несколько веков спустя после этих событий из ангельской «саги» были добыты новые сведения. На этом нововведении до наших дней строится все ангеловедение. Данное учение затрагивает не только знания об Ангелах и ангельских сферах, но также и способы обращения к ним, область, на которую до этого момента Церковью было наложено табу.

Между VI и XIII веком, конечно, было множество мистиков, сформулировавших блестящие теории об Ангелах, но мы ничего о них не знаем. На самом же деле этот провал в семь веков от «О Небесной иерархии» Дионисия Ареопагита до изумительной классификации Моисея де Леона только кажется удивительным. Книга Еноха и позднее «О Небесной иерархии» быстро приобретают законченный характер. Эти глыбы трудно превзойти, их приобщают к категории произведений, родившихся после необыкновенного духовного откровения или являющихся результатом бредового воображения.

Если в глазах рационалистов подобные писания могут быть свободно причислены к фантасмагориям, порожденным особо изобретательным умом, то как быть с тем, что эти «фантазии» крайне гармоничны и структурированы? Перед нами «произведения-ловушки», подверженные любым формам экстраполяций без конца и начала. Если чуть увеличить дозу, добавить одну лишнюю подробность, и все — катастрофа, можно впасть в полное неправдоподобие, послание не будет понято. Продолжать дальше и писать полный вздор или переформулировать более или менее талантливо концепции этих двух книг? Оба эти пути были открыты возможным последователям, вероятно, многие, не колеблясь, пошли по тому или другому.

Некоторые разногласия по поводу природы Ангелов (мы к ним вернемся) остались в анналах истории, но они ничего не изменили по отношению к Книге Еноха и к Небесной иерархии. Чтобы успешно продолжать идеи этих двух ключевых произведений, нужна была новая динамика, абсолютно неизвестный элемент, открывающий новые перспективы. Либо полностью убрать из памяти этих двух слишком обременительных предшественников, сформулировав еще более уместную теорию, способную заставить забыть о всех предыдущих, либо дополнить их идеи, пропустив через фильтр логического изложения.

Именно к этому прибегли эзотеристы Каббалы. Сначала Каббала существовала главным образом только в устной или письменной традиции. Но вскоре каббалисты разработали совершенно особую идейную систему, экзотерическая часть которой — лишь верхушка айсберга. Эзотеризм и закодированные указания на самом деле — только «самый невинный из грехов» каббалистов, до такой степени, что в народной речи слово «каббалистический» еще используется для характеристики совершенно непонятных высказываний. Каббалисты введут два радикальных способа под названием Гематрия и Темура, чтобы расшифровать библейские тексты, потому что главный «конек» Каббалы — мысль о том, что в Библии кроме того, что доступно всем, содержится еще и эзотерической аспект, который открывается только настоящим посвященным. Каждая из двадцати двух букв древнееврейского алфавита наделена определенным цифровым значением. Отсюда вытекает, что вполне возможно рассчитать число, соответствующее какому-либо слову или фразе.

В данном случае символическое значение числа открывает скрытый смысл, содержащийся в определенном стихе. Существуют и другие методики, доходящие от чтения букв в обратном порядке до связи в единое целое первых слов каждого стиха. Для Каббалы все выражается в числах, и в этих числах хранятся секреты Вселенной. Но если не заручиться поддержкой философии, можно только восхищаться изобретательностью техники расшифровки, разработанной каббалистами. Благодаря их необыкновенному дару обобщения попытка, до сего времени обреченная на провал, увенчалась успехом.

Эти настоящие искатели абсолюта смогут извлечь самую суть из существующей информации об Ангелах — из Библии и двух главных апокрифов, которыми, безусловно, являются Книга Еноха и «О Небесной иерархии» Дионисия Ареопагита. Они определят общий корень таких кажущихся различными произведений и на его основании начнут разрабатывать новую теорию. Для каббалистов неоспорим факт существования многочисленных точек соединения между нами и Небесными сферами; эта связь осуществляется посредством промежуточных сущностей, которые также могут рассматриваться как небесные переводчики, одинаково умеющие говорить как на языке людей, так и на языке богов.

Существует десять степеней Знания, или десять уровней понимания Бога (sephiroth). Внешние события оставляют свои следы на метаморфозах, сопровождающих путь от человеческого к Божественному через посредничество Ангелов. В концепции Каббалы мир обладает редкой упорядоченностью, он подчиняется законам логики, никогда не переступая порог, за которым чудесное становится бессмысленным, границу, отделяющую мистическое явление от галлюцинации, от россказней. Иногда эта грань бывает хрупкой и почти неощутимой, но именно от нее зависит, останется ли тот или иной факт в истории или будет решительно отброшен и забыт.

Крутой поворот начался после появления «Книги чудес» Зохара (Zohar «Livre des merveilles»). Беспрецедентное произведение, подготовившее почву для радикального переворота, совершенного Моисеем де Леоном в XIII веке. Нам кажется очень важным упоминание о том, что сетка, разработанная каббалистами и ставшая с XVII века основной их учения, применима только к Ветхому Завету.

Действительно, известно, что иудеи не верят, что Христос был Мессией, о чьем пришествии говорится в Священном Писании. Но, несомненно, есть еще более глубокая причина: притчи, сопровождающие историю Христа, самодостаточны для того, кто может их интерпретировать. История и мифология сливаются в Евангелиях, где эзотерический или экзотерический подход зависит прежде всего только от наших взглядов, от нашего уровня понимания и сознания. То же самое относится и к Ветхому Завету.

Создается впечатление, что библейские истории не связаны между собой; некоторые метафоры остаются совершенно не прозрачными; текст, который вполне ясен в одном месте, в другом становится более сложным для понимания. Отдельные повторы не всегда выглядят обоснованными с точки зрения обыкновенной лингвистики. Углубленные размышления порой не позволяют уловить смысл некоторых эпизодов и отдельных стихов, составляющих их ткань. После таких констатаций оставалось сделать только один шаг — отправной точкой избрать утверждение о том, что настоящая информация в Ветхом Завете закодирована, зашифрована таким образом, что априори не может быть понята непосвященным.

Именно на этой почве начали каббалисты свою упорную работу. Оставалось только найти секретный код, который вернул бы библейским текстам их оригинальное значение, выразив ясным языком зашифрованные там истины, смысл которых от нас тщательно скрыт. Древнееврейский язык является сакральным языком в том смысле, что древнееврейский алфавит кроме обычного употребления обладает непревзойденной силой модуляций, что открывает широкие магические перспективы (в Каббале существуют обряды, в которых, в частности, древнееврейский алфавит играет особую роль как для явного действия, так и для защиты). Так, талисманы составляются чаще всего из букв древнееврейского алфавита в сочетании с другими формами, например с пятиконечной звездой. Это создает возможность доступа с помощью правильно скорректированной медитации к высшим уровням сознания — то, что на языке «new age» переводится термином «расширение поля сознания» или, по выражению Олдоса Хаксли, имевшего серьезное влияние на движение битников и последовавших за ними хиппи, означает открыть «двери восприятия». Посвященные называют это более сдержанно — Пробуждение.

Ключ, который открывает эту дверь, должен неизбежно принадлежать тому же регистру, то есть одновременно располагаться в банальной плоскости и обладать сакральным смыслом. Нумерология отвечает этим двум критериям. Кроме обычного использования цифры действительно содержат секретный символический смысл: он может быть трансформирован в действенную методику, приносящую конкретные результаты только посвященным. Таким образом, цифровые значения, которыми наделялись буквы древнееврейского алфавита, навязывают официальный путь доступа к оккультным тайнам Ветхого Завета.