Тензин Гьяцо - Далай Лама о Дзогчене. Учения Пути великого совершенства, переданные на Западе Его Святейшеством Далай Ламой

• Название: Далай Лама о Дзогчене. Учения Пути великого совершенства, переданные на Западе Его Святейшеством Далай Ламой
• Автор: Тензин Гьяцо
• Издательство: Цасум Линг — Институт Общегуманитарных Исследований
• Жанр: Буддизм
• Год: 2002
• ISBN: 5-88230-014-2

В настоящей книге собраны учения, данные в разное время Его Святейшеством Далай Ламой на Западе. Общей темой, их объединяю щей, является Дзогчен, сердечная суть древнейшей школы тибетского буддизма, Ньингма, называемой также "Школой старых переводов Учения". В Париже, Лондоне, Хельсинки и калифорнийском городе Сан-Хосе Его Святейшество со свойственными ему душевной энергией, мудростью и состраданием разъяснял основные положения этого уникального метода работы с сознанием. Отдавая должное своеобразию Дзогчена, Его Святейшество рассматривает его в связи с широким спектром других направлений и школ тибетского буддизма. Он разъясняет суть дзогченовских практик, привлекая сравнения и примеры из различных направлений Высшей Йога-тантры и отвечая на такие вопросы, как: почему Дзогчен называют "высшей Колесницей пути просветления"? Какие главные положения других направлений буддизма необходимо знать практику Дзогчена? Он такжецитирует таких величайших дзогченовских мастеров, как Лонгчен Рабджам, Джигме Лингпа, Джигме Гьялва Ньюгу, Патрул Ринпоче, Додрупчен Джигме Тенпе Ньима, Джамьян Кхенце Чоки Лодро и Дилго Кхенце Ринпоче. Эта книга по-новому раскрывает богатство, разносторонность и широту взглядов Его Святейшества Далай Ламы.

---

Последний, финальный шаг мы делаем для того, чтобы определить, откуда происходит сам ум, найти ту основу бытия, из которой появляется сансарический ум, обнаружить источник происхождения обычного ума. Исследование самовозникшего состояния изначального осознания, которое превосходит любые рассудочные измышления — вот в чем заключается подход Махасандхи, или Дзогчена. На проблеске такого истинного понимания к основывается настоящая практика Дзогчена. Поэтому Дзогчен часто называют законченным результатом, окончательным плодом практики.

Подведем итог: источником страдания в нашем существовании является ложное представление об уме и теле как о независимой сущности, которой мы приписываем обозначение «я». Посредством практики мы приходим к пониманию отсутствия «я» и независимого существования тела и ума. Затем, в соответствии с подходом Мадхьямики, мы понимаем, что не только наше «я», но и все явления лишены независимого самобытия. Это понимание окончательно растворяет все омрачающие эмоции, которые прочно укоренились в виде привычных моделей в уме каждого обычного человека. Это понимание лишает власти гнев, привязанность, жадность, ревность, страсть и агрессию вместе с поддерживавшей и питавшей их идеей о независимом «я». Следующий шаг — это открытие того факта, что источником всего является ум, и постижение природы этого ума. И последний шаг — это распознавание основы существования, того, откуда появляется ум с точки зрения Дзогчена. Эта основа бытия персонифицируется как Изначальный Будда, Самантабхадра, или Кунтузангпо, что означает «всеблагой», или «всегда наделенный благими качествами». Если считать, что цель Учения состоит в достижении состояния покоя, тогда, с точки зрения Дзогчена, состояние Самантабхадры — это и есть самое окончательное и непревзойденное состояние покоя, которое только можно найти.

К такому исследованию может приступать каждый — здесь нет никаких ограничений. Не имеет никакого значения, мужчина вы или женщина, какой у вас цвет кожи, откуда вы родом. Никто не сможет помешать вам достичь цели, кроме вас самого. У каждого из нас есть потенциальная возможность обрести плод. И только мы сами, своими собственными руками можем закрыть перед собой дверь. Никто не скажет: «О, нет! Ты не должен практиковать это учение. Оно не для тебя, тебе это не подходит!». Но не ждите также, что кто-то гостеприимно распахнет перед вами дверь и, широко улыбаясь, воскликнет: «Добро пожаловать в Учение Будды!». Так не бывает. Только вы сами принимаете решения. Вы сами открываете дверь, сами заходите внутрь. Вы делаете это по собственной воле. И тогда вы идете по пути до самого конца.

Я не вижу необходимости продолжать, поскольку я сказал достаточно, чтобы дать вам общее представление об Учении Будды. Мне бы хотелось дать вам напоследок небольшой совет. Расслабьтесь. Просто перестаньте напрягаться. Будьте добры по отношению друг к другу. Идя по жизни, будьте внимательны к окружающим. Старайтесь помогать им, а не причинять боль. Постарайтесь ладить друг с другом, а не ссориться. На этом я с вами прощаюсь и желаю вам всего хорошего.

Приложение Сострадание — сердце просветления

Размышления о месте сострадания на рубеже XXI века

Публичное выступление Его Святейшества Далай Ламы

7 октября 1989 года, Санта-Круз, Калифорния

Публичное выступление Его Святейшества Далай Ламы, которое состоялось в зале Народного Собрания Санта-Круза, было организовано Согьялом Ринпоче и Фондом Ригпа. Переводил геше Туптен Джинпа. Вступительное слово общественного деятеля и председателя местного Правления по контролю защиты окружающей среды Гарри Паттона, в котором он представляет Его Святейшество Далай Ламу:

В переводе с монгольского титул «Далай Лама» означает «океан мудрости». Далай Лама, Тендзин Гьяцо, говорит о себе как о простом буддийском монахе. Да, это правда. Не, кроме того, это образованный философ и ученый. Он обладает великим терпением. Это один из выдающихся буддийских учителей на Земле. Далай Лама является духовным и светским лидером тибетского народа, шестимиллионной нации, которая вот уже более тридцати лет находится под гнетом китайской оккупации. За время этой оккупации погибло более миллиона тибетцев.

Этот простой буддийский монах является главой правительства в изгнании, включающем демократически избранный парламент, который продолжает выполнять свои обязанности по отношению к тибетскому народу, несмотря на то, что само правительство сейчас находится вне Тибета. Это выдающийся духовный и политический лидер и учитель, глава государства, который посетил уже множество стран, и сегодня мы приветствуем его в Санта-Крузе. Он встречался как с выдающимися общественными деятелями и главами государств, так и с обыкновенными людьми, такими, как мы с вами. Далай Лама глубоко предан делу сохранения и восстановления окружающей среды и сохранения тонкого равновесия планетарной экосферы. Он является одним из крупнейших в мире защитников экологии. Он внес свой большой вклад в дело прекращения роста ядерных вооружений. Далай Лама выступает за ненасилие, религиозный плюрализм, взаимопонимание между народами и мир во всем мире. Сейчас нам стало известно, что Далай Ламе только что было присуждено звание лауреата Нобелевской премии Мира.

Его Святейшество Далай Лама

Дорогие братья и сестры!

Для меня большая честь находиться среди вас. Я испытываю огромную радость от того, что нам есть чем поделиться, что наша встреча, как и всегда, проходит в духе альтруизма. Где бы я ни встречался с людьми, я всегда говорю как простой человек, и каждый раз убеждаюсь в том, что мы, как человеческие существо., равны между собой. Поэтому так важно обладать хорошими человеческими качествами, такими как доброта и сострадание. В сущности, каждый из нас обладает потенциалом для раскрытия в себе этих качеств, весь вопрос состоит в том, насколько серьезно мы к этому относимся. В глубине сердца даже самого закоренелого злодея спрятано семя любви и сострадания. Все знают примеры того, как это семя пробуждалось, когда кто-то проявлял к ним любящую доброту. Они становились счастливыми от узнавания, что и в них присутствует истинная человеческая природа, обладающая качествами сострадания и любви.

Если мы посмотрим на человеческую жизнь, то увидим, что она поддерживается благодаря тому, что на свете есть любовь и доброта. Современные ученые-медики, наблюдавшие женщин в период беременности, пришли к заключению, что чем спокойней состояние ума будущей матери, тем лучше развивается ребенок. А в критический период первых недель после рождения, когда формируются реакции нервной системы и мозга, любящее прикосновение материнских рук оказывает на ребенка самое живительное действие. Это наиболее яркий пример того, что человеческие существа нуждаются в проявлении любви, даже на физическом уровне. Первое, что делает человек, вступающий в этот мир, — получает первую порцию любви и заботы вместе с молоком матери. С самого первого дня нашего существования жизнь человека пронизана любовью.

Человек — это социальное существо. Нам приходится жить вместе, хотим мы этого или нет. Это факт. Такова реальность, а значит так предусмотрено самим порядком вещей. Давайте примем этот факт как данность и проявим хоть немного ответственности. Посмотрите на такие крохотные создания, как пчелы. Мне очень нравится мед, поэтому я интересовался жизнью пчел и часто привожу их в пример. Я пришел к выводу, что пчелы очень добры ко мне, потому что год за годом я получаю большое количество меда, а это значит, что миллионы маленьких пчел неустанно трудились, собирая с цветов нектар и запечатывая его в соты. У них нет никакой религии, учения или учителя. Они живут как социальные существа просто потому, что такова их природа, но при этом обладают инстинктивным чувством ответственности.

Иногда мне кажется, что, несмотря на то, что человеческое сердце намного больше, а интеллект намного острее, в некотором смысле мы, люди, намного беднее, чем эти крохотные существа. Они честно несут по жизни свое чувство ответственности. Конечно, бывает, что и они сражаются между собой, но это не наносит вреда всей колонии, потому что коллектив вновь достигает равновесия и выживает.

Такова и суть человеческой природы. Есть животные, которые живут поодиночке, но к нам это не относится, особенно в наше время, когда планета стала густо населенной и покрылась сетью больших городов и мегаполисов. Человеческая природа такова, что мы должны жить вместе. К сожалению, наше чувство ответственности и отношение к собратьям оставляют желать лучшего.

Получается, что в таких огромных перенаселенных городах миллионы людей страдают от одиночества. Им не с кем поговорить по душам, некому выразить свои чувства. Тотальное одиночество приводит к тому, что человек ожесточается и испытывает неприязнь ко всем на свете. Это прискорбно!