» » » Гьялсе Тхогме - Тридцать семь практик Сынов Победителей

Гьялсе Тхогме - Тридцать семь практик Сынов Победителей

Здесь можно скачать бесплатно "Гьялсе Тхогме - Тридцать семь практик Сынов Победителей" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Буддизм. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Рейтинг:

Название:
Тридцать семь практик Сынов Победителей
Издательство:
неизвестно
Жанр:
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Тридцать семь практик Сынов Победителей"

Описание и краткое содержание "Тридцать семь практик Сынов Победителей" читать бесплатно онлайн.



Перевод с тибетского известной работы Гьялсе Нгулчу Тогме Зангпо (1295-1369) «37 практик Бодхисаттв»






Гьялсе Нгулчу Тогме Зангпо

Краткое жизнеописание.

Нгулчу Тогме Зангпо родился в год деревянной овцы пятого рабджуна (1295 г.) в местечке Так-кья в районе Сакьясского Пульчунга. Его отца звали Кончок Пел, а мать – Бумдон. Год его ухода – год земляной курицы шестого рабджуна (1369 г.).

В детстве его называли Кончок Зангпо. В девять лет он, сбежав из местности скотоводов, пришел в монастырь Самлинг и учился читать и писать у учителя по имени Ринчен Таши. В четырнадцать лет принял обеты рабджуна и гецула у гуру Пелбара, наставника Ринчен Пелсанга и руководителя Ринчен Дордже, и получил имя Зангпо Пел. В пятнадцать лет поступив в духовную школу в местности Э, он усердно изучал у гуру Кунга Гелцена Абхидхарма-Самуччаю, Пять Трактатов Майтрейи и Бодхичарьяаватару вместе с Собранием Трактатов Мадхьямаки. Затем, придя в Сакья, он изучил у гуру Шонну Гелцена другие дополнения вместе с Семью Трактатами Праманы. В двадцать три года он провел диспуты по всем монастырям Цанга и повсеместно снискал славу ученого. В тридцать лет он принял полные монашеские обеты гелона от наставника Джянсем Ринчена, гуру Намка Сангея и гуру Кунга Гелцена. В тридцать два года прибыв в Тарасский монастырь, в течении семи лет он опекал его, разъясняя Учение. Он стал владыкой всего Учения сутр и тантр благодаря полному пониманию сказанного в Слове и Шастрах, которое он обрел, опираясь на сорок учителей. И в семидесятипятилетнем возрасте он привел свое сознание в дхармакаю. Также он является семьдесят третьим патриархом линии преемственности Ламрима. Лучший из его учеников – Досточтимый Рендава Шону Лодой. Всего он оставил после себя сто пятнадцать текстов, наиболее известные из которых: «Руководство для тренировки ума по семи пунктам», «Тридцать семь практик Сынов Победителей», «Порождение активного устремления к Пробуждению», «Комментарий на Бодхичарьяаватару», «Комментарий на Сутрааланкару», «Комментарий на Махаянауттаратантру», «Ритуал Нюнгнэ», «Руководство по Пратитьясамутпаде», «Молитвенное обращение к учителям линии преемственности Тренировки Ума (Лоджонг)», и «Гуру-йога Лоджонга – «Путь во всей Полноте»,

Тридцать семь практик Сынов Победителей

НАМО ГУРУ ЛОКЕШВАРАЯ!

С почтением всегда склоняю трое врат

Пред превосходным Гуру и покровителем Авалокитешварой,

Который, даже видя все дхармы не уходящими и не приходящими,

Усердствует только на благо скитальцев.

Источник пользы и блага – Совершенные Будды,

Происходят благодаря воплощению превосходной Дхармы;

Но это зависит от знания его[1] практики,

Поэтому опишу практики Сынов Победителей.

I

В это время, когда обретен трудно находимый корабль свобод и благ,

Слушание, размышление и медитация без разделения на день и ночь,

Ради спасения себя и других из океана круговерти [сансары] -

Вот практика Сынов Победителей.

II

В отчем доме страстная привязанность к близким течет как река,

Ненависть к врагам пылает как пожар,

Тупость, не помнящая, что принять, а от чего отказаться, покрывает тьмой.

Отказ от этого – вот практика Сынов Победителей.

III

Благодаря отказу от дурного места постепенно истощаются клеши,

Благодаря отсутствию отвлечения сама собой приумножается практика добродетели,

Благодаря ясности понимания рождается убежденность в Дхарме…

Пребывание в уединении – вот практика Сынов Победителей.

IV

Со старыми близкими друзьями расстанусь,

С трудом нажитое имущество останется позади,

Постоялец-сознание покинет гостиницу тела…

Отказ от этой жизни – вот практика Сынов Победителей.

V

Избегать порочных друзей, при общении с которыми приумножаются три яда,

Слабеют деяния слушания, размышления и медитации

И уничтожаются любовь и сострадание -

Вот практика Сынов Победителей.

VI

Ценить даже выше, чем собственное тело,

Возвышенного наставника, при вверении которому исчерпываются пороки,

А достоинства возрастают, как молодая луна, -

Вот практика Сынов Победителей.

VII

Кто из божеств мироздания, скованных в этой тюрьме круговерти,

Способен Прибежищем быть?

А потому обращение к Прибежищу – к Драгоценностям, которые,

Будучи Прибежищем, не подведут, – вот практика Сынов Победителей.

VIII

Могучий сказал, что тяжкие, нестерпимые страдания

Дурной участи – плод злодеяний.

Стало быть, не совершение злодеяний ни в коем случае, даже ценой жизни -

Вот практика Сынов Победителей.

IX

Блаженство Трех Миров, словно роса на острие травинки,

Имеет свойство моментально разрушаться…

Стремление к превосходному состоянию неизменной свободы –

Вот практика Сынов Победителей.

X

Что делать с личным счастьем, если страдают матери,

Которые нежили меня с безначальных времен?

Поэтому развитие Бодхичитты для освобождения бесчисленных существ -

Вот практика Сынов Победителей.

XI

Все без исключения страдания возникают от желания счастья для себя.

Совершенные Будды рождаются из желания принести пользу другим.

Поэтому полный обмен своего счастья и чужих страданий -

Вот практика Сынов Победителей.

XII

Даже если кто-то во власти сильнейшей страсти

Грабит все мое богатство [сам] или подстрекает к этому кого-то другого,

Посвящение ему тела, имущества и добродетели трех времен -

Вот практика Сынов Победителей.

XIII

Даже если кто-то отрубает мне голову,

В то время как я ни в чём не провинился,

Принятие силой сострадания на себя его злодеяний –

Вот практика Сынов Победителей.

XIV

Даже если кто-то всю третью тысячу миров

Будет оглашать неприятное обо мне…

В ответ объявлять с добротой о его достоинствах -

Вот практика Сынов Победителей.

XV

Даже если кто-то в центре собрания множества скитальцев

Станет выставлять ошибки и говорить дурные слова…

Почтительное смирение благодаря восприятию его как благого друга –

Вот практика Сынов Победителей.

XVI

Даже если человек, которого я с любовью воспитал, словно сына,

Смотрит на меня как на врага…

Чрезмерная нежность, подобная той, что возникает у матери к заболевшему ребенку, -

Вот практика Сынов Победителей.

XVII

Даже если равный мне человек или находящийся ниже,

В силу гордыни станет [меня] унижать…

Почтительное принятие [его] на свою макушку словно Гуру -

Вот практика Сынов Победителей.

XVIII

Даже если скудно достояние и люди всегда унижают,

Или страшный недуг поразит или демон…

Но принятие на себя злодеяний и страданий всех скитальцев

И неустанность в этом – вот практика Сынов Победителей.

XIX

Даже если прославлюсь и буду почитаем многими скитальцами

Иль обрету богатства, как у Вайшраваны…

Но видение величия и богатств бытия не имеющими сущности

И отсутствие надменности – вот практика Сынов Победителей.

XX

Если не усмирю врага – мой гнев, то,

Усмиряя внешних врагов, лишь приумножу их.

А потому усмирение своего ума полками любви и сострадания -

Вот практика Сынов Победителей.

XXI

Чувственные наслаждения – словно соленая вода:

Сколько ни вкушай, жажда будет лишь возрастать…

Немедленный отказ от вещей, к которым рождается привязанность, –

Вот практика Сынов Победителей.

XXII

Все, что видится – это мой ум,

А сам ум изначально избавлен от крайностей построений.

Зная это, не творить в уме признаков субъекта и объекта -

Вот практика Сынов Победителей.

XXIII

Если встречается приятный объект,

Видеть [его] поистине несуществующим,

Словно кажущаяся прекрасной летняя радуга,

И отбросить предвзятости – вот практика Сынов Победителей.

XXIV

Всевозможные страдания – словно смерть ребенка во сне;

Восприятие ложных видений истинными весьма утомительно;

А потому, когда встретятся неблагоприятные обстоятельства, видеть их обманчивыми –

Вот практика Сынов Победителей.

XXV

Если стремясь к пробуждению нужно пожертвовать даже телом,

Что уж говорить о каких-то внешних вещах.

Поэтому совершение даяния без надежды на благодарность или созревание кармы -

Вот практика Сынов Победителей.

XXVI

Если без нравственности невозможно достичь и собственной цели,


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Тридцать семь практик Сынов Победителей"

Книги похожие на "Тридцать семь практик Сынов Победителей" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Гьялсе Тхогме

Гьялсе Тхогме - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Гьялсе Тхогме - Тридцать семь практик Сынов Победителей"

Отзывы читателей о книге "Тридцать семь практик Сынов Победителей", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.