Джордж Найт - Моя схватка с Богом

• Название: Моя схватка с Богом
• Автор: Джордж Найт
• Издательство: Издательство «Источник жизни»
• Жанр: Религия
• Год: 1998
• ISBN: 5-86847-162-8

Не казалось ли Вам когда-нибудь, что Богу нельзя доверять? Что Его решение проблем современного мира бесконечно далеко не только от совершенства, но и от элементарной справедливости?

Дж. Найт проводит детальное исследование того, как Бог относится к жителям восставшей планеты и решает проблему греха, спасения их от смерти.

Для широкого круга читателей.

---

Примечания

Слово к читателю

1 См. главу 5, прим. 46, где перечисляются основные адвентистские подходы к небесному служению Христа.

2 Ellen G. White, MS 21, 1895; Sydney Cave, The Doctrine of the Work of Christ (Nashville, TN: Cokesbury Press, 1937), p. 305

3 H. Wheeler Robinson, Redemption and Revelation in the Actuality of History (London: Nisbet and Co., 1942), pp. 246—247.

Моя схватка с Богом

001 Социниане — последователи Ф. Социна (1539-1604 гг.), основавшего в Польше рационалистическое направление в протестантизме, отличавшиеся крайне радикальными взглядами. Они считали, что первородного греха не существует, а потому не нужно и искупление. После 1660 г. были изгнаны из Польши и поселились в Голландии, Германии и Англии, где растворились в других течениях протестантизма. (Прим. ред.)

1 Е. Уайт. Желание веков, с. 637.

2 Philip Yancey, Where is God When It Hurts? (Grand Rapids, Ml: Zondervan Pub. House, 1977/), p. 63.

3 Следует признать, что авторы Иез. 28 гл. и Ис. 14 гл. не ставили перед собой цели описать падение Люцифера и его характер до того. Пророки говорили об исторических врагах Израиля. Применение этих текстов к невидимому миру возможно по «принципу аналогии». Вполне земные цари Тира и Вавилона обладали гордыней и себялюбием, которые изначально привели к возникновению греха. Поэтому пророки уподобляют их Люциферу. Читайте книгу Alden Thompson, Whos Afraid of the Old Testament God? (Grand Rapids, MI: Zondervan Pub. House, 1989), p. 56-58.

4 Сильные и слабые стороны теории управления Гротиуса критически разбираются в книге George Barker Stevens, The Christian Doctrine of Salvation (New York: Charles Scribners Sons, 1905), pp. 157-173^ и в книге Н. D. McDonald, The Atonement of the Death of Christ (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1985), pp. 203-207. В положительном ключе и с позиций арминианского богословия теория управления раскрывается у John Miley, в его Systematic Theology в двух томах. (New York: Eaton and Mains, 1892, 1894), 11:155-202.

5 Loraine Borttner, Studies in Theology, 5th ed. (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1960), pp. 286, 287; ср. Anselm Cur Deus Homo 1. xii.

6 E. Уайт, Желание веков, с. 761.

7 Anselm, Cur Deus Homo 1. viii.

8 Комментарий Пьера Абеляра на Рим. 3:19-26, цитируемый в книге John R. W. Stott, The Cross of Christ (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1986), p. 217,

9 Stevens, Christian Doctrine of Salvation, pp. 157-159.

10 Robinson, Redemption and Revelation, p. 267.

11 Vincent Taylor, The Atonement in New Testament Teaching, Id ed. (London: Epworth Press, 1945), p. 63.

12 Karl Heim, Jesus the Worlds Perfecter, trans. D. Н. Van Daalen (Philadelphia: Muhlenberg Press, 1961), p. 101.

13 Jоrgen Moltmann, The Crucified God, 2d ed., trans. R. A. Wilson and John Bowden (New York: Harper & Row, 1973), p. 175.

14 P. Т. Forsyth, The Cruciality of the Cross (Wake Forest, NC: Chanticleer Pub. Assn., 1977), p. 102.

15 Е. Уайт, Патриархи и пророки, с. 68, 69.

16 A. Graham Maxwell, Can God Be Trusted? (Nashville, TN: Southern Pub. Assn., 1977), p. 41.

17 H. E. Guillebaud, Some Moral Difficulties of the Bible (London; Inter-Varsity Fellowship, 1941), p. 18.

18 Friz Guy, «The Universality of Gods Love», in The Grace of God. the Will of Man: A Case for Arminianism, ed. dark H. Pinnock (Grand Rapids, MI: Zondervan Pub. House, 1989), pp. 33-35.

19 Alister McGrath, The Mystery of the Cross (Grand Rapids, MI: Zondervan Pub. House, 1988), p. 123.

20 Ralph P. Martin, Reconciliation: A Study of Pauls Theology, rev. ed. (Grand Rapids, MI: Zondervan Pub. House, 1989), p. 57.

21 E. Уайт, Патриархи и пророки, с. 41-43. Ср. E. Уайт, Желание веков, с. 759.

22 Albert С. Knudson, The Doctrine of Redemption (New York: Abingdon-Cokesbury Press, 1933), p. 365; Leon Morris, The Cross of Jesus (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1988), p. 9.

23 P. Т. Forsyth, The Justification of God (London: Latimer House, 1948), pp. 98, 122.

24 С. S. Lewis, The Four Loves (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1960), p. 163.

25 Дискуссии по вопросу о святости Бога смотрите в кн.: Emu Brunner, The Christian Doctrine of God, trans. Olive Wyon (Philadelphia: Westminster Press, 1949), pp. 157-174; G. R. Lewis, «God, Attributes of» m. Evangelical Dictionary of Theoligy, ed. Walter A. Elwell, p. 455.

26 Forsyth, Cruciality of the Cross, pp. 70, 71, 23; P. Т. Forsyth, Positive Preaching and the Modern Mine (New York: George H. Doran Co., n. d.), p. 354.

Божья схватка со мной

1 Leon Morris, The Atonement (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1983), pp. 136, 137.

2 F. W. Dillistone, The Christian Understanding of Atonement (Philadelphia: Westminster Press, 1968), p. 399.

3 Jean-Paul Sartre, No Exit and Three Other Plays (New York: Vintage Books, 1955), p. 47.

4 См. книгу George R. Knight, Philosophy and Education: An Introduction in Christian Perspective, 2d ed. (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1989), pp. 76-8.9, 92-102, 126, 127.

5 Е. Уайт, Воспитание, с. 29.

6 John R. W. Stott, Basic Christianity, 2d ed. (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1971), 75.

7 Emil Brunner, The Mediator, trans. Olive Wyon (New York: The Macmillan Co., 1934), pp. 479, 480.

8 Sanies Denney, The Christian Doctrine of Reconciliation (London: James Clarke and Co., 1959), p. 144.

9 С. S. Lewis, The Problem of Pain (New York: Macmillan Pub. Co., 1962), p. 40.

10 Morris, The Atonement, p. 153.

11 J. I. Packer, Knowing God (London: Hodder and Stroughton, 1973), pp. 134-136.

12 G. С. Berkouwer, Sin (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1971), p. 359.

13 Robert H. Mounce, The Book of Revelation, New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1977), pp. 347-349.

14 Gustav Stahlin, «The Wrath of Man and the Wrath God in the NT» из книги Theological Dictionary of the NT, ed. G. Kittel and G. Friedrich, V:423,441.

15 Robinson, Redemption and Revelation, p. 268.

16 W. L. Walker, What About the New Theology? 2d ed. (Edinburgh T. & T. dark, 1907), pp. 148, 149. Ср. W. L. Walker, The Gospel of Reconciliation orAt-one-ment (Edinburgh: T. & T. dark, 1909), pp. 169, 170.

17 Richard Rice, The Reign of God (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1985), pp. 62, 176.

18 Alan Richardson, An Introduction to the Theology of the New Testament (New York: Harper and Row, 1958), p. 77.

19 H. D. McDonald, The Atonement of the Death of Christ, p. 84.

20 R. W. Dale, The Atonement, 14th ed. (London: Congregational Union of England and Wales, 1892), pp. 338, 339.

21 Robinson, Redemption and Revelation, pp. 269, 270.

22 См. Raoul Dederen, «Atoning Aspects in Christ«s Death» из книги The Sanctuary and the Atonement, ed. Arnold V. Wallenkampf and Richard Lesher (Washington, DC: [Biblical Research Committee of the General Conference of Seventh-day Adventists], 1981), p. 318; James Denney, The Christian Doctrine of Reconciliation, p. 146.

23 С. Н. Dodd, The Epistle to the Romans (London: Collins, Fontana Books, 1959), pp. 50, 49, 55. Ср. William E. Wilson, The Problem of the Cross (London: James Clarke and Co., [c. 1929]), pp. 223,224; Maxwell, Can God Be Trusted?, pp. 82-84.

24 EmilBrunner, The Mediator, pp. 519, 518.

25 Leon Morris, The Cross of Jesus, p. 4. Ср. Е. Уайт, Желание веков, с. 37.

26 Н. D. McDonald, The Atonement of the Death of Christ, p. 46.

Самое отвратительное учение в Библии

1 Derek Kidner, Genesis, lyndale Old Testament Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1967), p. 72. Ср. Н. С. Leupold, Exposition of Genesis, 2 vols. (Grand Rapids, MI: Barker Book House, 1942), I: 179.

2 E. Уайт, Патриархи и пророки, с. 71, 68.

3 Vincent Taylor, Jesus and His Sacrifice (London: Macmillan and Co., 1943), p. 49. Ср. Gordon J. Wenham, Numbers, Tyndale Old Testament Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1981), p. 202.

4 Robinson, Redemption and Revelation, p. 249.

5 Хотя об исповедании грехов во время возложения рук на голову жертвенного животного говорится только в Лев. 16:21, это подразумевается в других местах Библии и имеются последующие ссылки на < этот обычай. Леон Моррис отмечает, что «непросто понять смысл возложения рук, если исповедуемые грехи не переносились образно на животное, которому предстояло умереть» (The Atonement, pp. 47, 71).

6 Gordon J. Wenham, The Book of Leviticus, New International Commentary on the Old Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1979), pp. 57, 58. Для всеобъемлющего изучения смысла замещения в Ветхом Завете читайте книгу Angel M; Rodriguez, Substitution in the Hebrew Cultus (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1979).

7 John R. W Stott, The Cross of Christ, p. 138.

8 Forsyth, Cruciality of the Cross, p. 89.

9 Венхэм полагает, что слово «искупление» в Лев. 17:11 может быть передано как «вычистить», «выкупить», «покрыть» (Leviticus, р. 59). Смотрите книгу Edward Heppenstall (Our High Priest [Washington, DC: Review and Herald Pub. Assn., 1972], p. 25-32), где шире раскрывается значение этого термина как примирение или воссоединение.

10 J. S. Whale, Victor and Victim: The Christian Doctrine of Redemption (Cambridge, Eng.: Cambridge University Press. 1960), p.42.

11 Описательная фраза Мольтмана из заглавия его книги.