Владимир Жириновский - Иван, запахни душу

• Название: Иван, запахни душу
• Автор: Владимир Жириновский
• Издательство: Издание Либерально-демократической партии России
• Жанр: Политика
• Год: 2007

Это главный роман моей жизни.  Я дал ему название «Иван, запахни душу!»  Я обращаюсь к тебе, простой русский мальчик Ваня. Я люблю тебя. Я люблю тебя, потому что ты тихий, ласковый, добрый.

Но, Ваня, сегодня наша Родина, твоя великая Россия лежит в развалинах именно потому, что ты слишком добрый, слишком тихий и слишком ласковый. Ваня, мне горько, очень горько сознавать, что тебя, мальчик, чьи деды и отцы создали это великое государство, тебя, чей народ вышел в космос, сегодня, как овцу, режут на Кавказе.

Ножом по горлу! Обычным кухонным ножом. Или каким-нибудь охотничьим. Эти изверги режут горло русскому солдату! И нет никакой войны, парень, никакой войны!

Было страшное монгольское нашествие. 8 веков назад. Тогда твои предки схлестнулись в смертельной схватке с ордами кочевников. Рать на рать. Воин на воина.  Прошло 8 веков.

И что? Самым мерзким способом, самым отвратительным способом тебе, русскому парнишке, – ножом по горлу.

ВАНЯ, Я ОБРАЩАЮСЬ К ТЕБЕ. И для меня ты, как и для всего мира, простой русский парень, обычный русский солдат, обычный студент.

---

В 1835 году в Санкт-Петербурге в двух частях вышел в свет сборник под таким вот, Ваня, заголовком: «Арабески. Разные сочинения Н. Гоголя». В этот сборник помимо гениальных повестей «Портрет», «Невский проспект», вошли 13 статей по вопросам литературы, эстетики, архитектуры, искусства, истории и другим темам. Почитай, Ванёк, уверяю тебя – не пожалеешь! Каким прозрачно-чистым, сочным и глубоко-лиричным русским языком написаны все эти произведения! Так сегодня никто уже не пишет, да, если б и захотел написать – не напишет. Время другое, ритм жизни иной, мысли совсем совсем не те.

Процитирую, Ваня, хотя бы концовку гоголевского предисловия к этому сборнику, она, эта концовка, очень созвучна моему роману-исследованию, моему душевному состоянию, в котором я пишу свое произведение. Вчитайся, Ваня, в текст мастера: «Я должен сказать о самом издании: когда я прочитал отпечатанные листы, меня самого испугали во многих местах неисправности в слоге, излишности и пропуски, происшедшие от моей неосмотрительности. Но недосуг и обстоятельства, иногда не очень приятные, не позволили мне пересматривать спокойно и внимательно свои рукописи, и потому смею надеяться, что читатели великодушно извинят меня». 1834-1835. (Н.В. Гоголь. Статьи. 1831-1847. Собрание сочинений в восьми томах. Том 7, стр. 18).

Обрати внимание, Ваня, «недосуг и обстоятельства» не позволили автору более дотошно отредактировать текст статей и других материалов. В аналогичной ситуации нахожусь и я. Вал событий, обстоятельства места и времени так плотны и столь спрессованы, что и мне просто недосуг «вылизывать» свои тексты. Полагаю, Иван, ты поймёшь меня правильно.

Есть такой литературный приём – контрапункт. Это когда повествование развивается от одного напряжения сюжета к другому, своего рода по синусоиде – то выше, то ниже по накалу мысли и чувства. Великим мастером контрапункта был Федор Михайлович Достоевский.

Крупнейший литературовед XX века Михаил Бахтин, тоже репрессированный, проживал где-то в Костроме или Твери показал и доказал, что все романы Достоевского подчинены законам контрапункта. Я, конечно, крайне далёк от сопоставлений с ним, но и мне хотелось бы воспользоваться таким именно способом. Начал я свой роман с протуберанцев мысли, потом принялся «по-научному» рассуждать о евреях, о политических обстоятельствах, о парламентаризме в России, на другие темы. Теперь, в концовке, хочу снова вернуться к контрапункту, взять ноту повыше.

Недавно, будучи в Белграде, я встречался с Дмитрием Китсикисом. Мне его представили как ученого из Канады. Оказалось, что он из Канады, но по происхождению француз, а родом из Греции. И разговор с ним получился очень полезным. У нас совпали почти все позиции. Он, видимо, изучал мои работы, много обо мне слышал. И мы договорились увидеться в Канаде, когда я туда приеду в ближайшее время. Но главное - это взгляды на политическое развитие общества, демократии в Европе, в Азии, в целом мире. У него есть идея о возникновении новой цивилизации. Он считает, что по Библии Бог выбрал определенный народ для своего покровительства. Таким народом был еврейский. Но поскольку евреи не признали Иисуса Христа, он лишил их звания избранного народа. И Дмитрий Китсикис считает, что именно православные могут стать новым богоизбранным народом. Новая общность может возникнуть благодаря новым источникам социально-политической активности. И здесь наши взгляды совпали. Я ему тоже в ответ сказал, что планирую обратиться к руководителям православных стран создать православный коридор, из Москвы до Афин, через Минск, Киев, Кишинев, Бухарест, Белград, Софию, Афины. Мы все получаемся соседями, все страны православные. И это могло бы быть основой нашей солидарности, единства. Оказание помощи друг другу и в экономической сфере, и в политической, моральной да и в военной.

Я направил автобус с нашими русскими ребятами, человек 40, как раз по этому коридору, чтобы они могли пообщаться с представителями общественных организаций православных стран. Обратились бы к депутатам православных стран. И в Белграде я повстречался с депутатами новой левой, с национальным уклоном, партией Румынии, с Минском отношения хорошие. Нужно найти партнера в Киеве, в Кишиневе. В Белграде есть наш партнер - В. Шешель, руководитель Сербской радикальной партии. И Афины. Сегодня там еще прозападное правительство, проамериканское. Но народ Греции пожелал референдума, чтобы решить вопрос положительно и указывать в паспортах в Греции принадлежность к православной религии. А я недавно в письме к президенту России обратился с предложением придать Православию статус государственной религии.

И мы вычленили составляющие будущего союза или общности людей, в который могли бы войти две трети человечества. Это те православные страны, о которых я сказал: Россия, Белоруссия, Украина, Молдавия, Румыния, Югославия, Болгария, Греция - 8 стран. На юге России - Иран, Ирак, которые также стремятся к хорошим отношениям с Россией и в экономической области, и даже в военной. Это Индия - наш главный стратегический партнер в Азии. И у меня были встречи с индийскими коммунистами, журналистами и другими представителями политических кругов Индии. И они тоже желают этого союза. И наконец, Китай, он должен осознать, что ослабление России, а тем более ее крушение может привести к тому, что Китай будет следующим, последним объектом посягательства Запада, по разрушению полнокровных государств и созданию набора мелких враждующих этнополитических образований, которыми легко управлять. То есть новый вид колониализма.

Америка, Запад, мировая закулиса стараются поссорить православный мир с мусульманством, ослабить эти две структуры на планете, попытаться дальше расчленить Россию, потом Китай. Стравливают Индию с Пакистаном. Неспокойная, враждебная, экстремистская обстановка в Афганистане. Возможная война в Средней Азии. Продолжение конфликта на Кавказе. Втягивание в это Турции. То есть создать ситуацию хаоса и борьбы всех друг с другом. И при этом выигрывает только Америка. Она руководит планетой. Она получает свои дивиденды. Так это все можно поломать. Вот основа того, чтобы в будущем было создано новое сообщество. Это как раз 8 православных стран, от России до Греции. Это на юге ряд мусульманских государств, антиамериканской направленности - Иран, Ирак. И великая Индия. У нее огромное население, больше миллиарда. И она нам выгодна. У нее и антимусульманские настроения, поскольку угроза ее существованию это Пакистан и Бангладеш. И это противовес Китаю, с его огромным населением и опасностью демографической экспансии у нас на Дальнем Востоке. И сам Китай, который может войти в эту орбиту. И тогда мы получаем две трети человечества, объединенных, имеющих единое пространство, и территориальное, и экономическое, и правовое, и моральное, и духовное.

Мы можем все эти факторы объединить. И две трети человечества получат все, что им надо. Необходимый массив населения: Китай, Индия и православные страны - это около 3 миллиардов человечества. И часть мусульманского мира в лице Ирана, Ирака и ряда других стран, возможно, и Турция к этому союзу присоединится, и Афганистан с Пакистаном. Пакистан может превратиться в Пуштунистан; Джаму и Кашмир, спорные территории, отойдут к Индии. И закончится вражда у Индии на западе со своим соседом. И все вместе мы успокоим Среднюю Азию, Кавказ и получим новое, совершенно новое сообщество, без коммунизма, без фашизма.

Это новая стратегия, XXI век. Это не шахматная доска Бжезинского, где он пытается в угоду американским интересам расчленить мир, составить какие-то конфронтирующие части лишь с одним исходом - польза для Америки, экономическая и морально-политическая, военная. А мы создадим совершенно новое. И это реально.

И экономика. Мы же можем друг другу помочь с инвестициями, помочь сырьем. Всё это есть у России, у Индии, у Китая, у наших балканских друзей. Останется лишь доурегулировать отношения с Украиной, подправить ситуацию в Молдавии, в Румынии, затихнет военная конфронтация на Балканах. И мы получим все в лучшем варианте. Вот прекрасный исход борьбы, уже без классовой основы, национальной, религиозной. Наоборот, используя религиозный фактор, когда православные государства могут использовать Православие для гуманизации наших стран и нового импульса во внутренней солидарности народов православных. Это рывок в будущее. И мусульманские страны пережили этот Ренессанс, и политика Хомейни в Иране, или политика С. Хусейна в Ираке, и ситуация в Афганистане, в Пакистане. Всё один к одному ложится с тем, чтобы в ближайшие 10-20 лет такое сообщество было бы организовано.

Наконец, еврейский вопрос. Те, кто иногда думали под влиянием чуждой пропаганды, что ЛДПР обладает какими-то антисемитскими настроениями, а тем более я, они должны понять, что это заблуждение. Мы должны в еврейском вопросе найти правильную позицию. Часть мирового еврейства боится, что Америка когда-нибудь откажется от помощи Израилю, и Израиль, оставшись один в окружении враждебных государств, может погибнуть. Шестая арабо-израильская война в октябре 2000 г. подтверждает это. Поэтому есть национал-патриотические силы и в израильском обществе, и в еврейских общинах во всех странах мира. И мы можем тоже часть еврейства перетянуть на свою сторону.