Оле Халлесби - О молитве

• Название: О молитве
• Автор: Оле Халлесби
• Издательство: Свiтло НА СХОДI
• Жанр: Религия

В этой книге проф. д–р О. Халлесби (1879–1961) пишет о сущности молитвы, о трудностях, связанных с молитвой, о борьбе и неправильном отношении к молитве, о формах и секрете молитвы и тем самым ведет читателя к более полному пониманию его общения с Богом. Эту книгу написал человек, который прошел путь интеллектуала к вере в Бога и который откровенно и искренне пишет здесь об этой самой сокровенной области христианской веры.

---

Совершенно другое положение занимаем мы, как только мы научились молиться во имя Иисуса. Здесь мы познаем, что отсутствие в нас настроения к молитве, а также недостаток веры не могут помешать, тому, чтобы наша молитва была услышана. Ведь именно это делает нас беспомощными, а беспомощность всегда является основанием всякой молитвы.

Если теперь Дух Святой показывает нам всю черствость, леность и равнодушие нашего сердца во время молитвы, нам нет необходимости пребывать в состоянии печали и смущения, но Дух Святой откроет наше сердце, так что Иисус сможет войти во все эти наши нужды и наше бессилие. И тогда совершается нечто новое и чудесное: молитвенные часы становятся действительно часами покоя, в продолжение которых мы возлежим у ног Иисуса и говорим Ему о всем том, что делает нас такими усталыми и унылыми. Когда молитва будет иметь для нас такое значение, мы начнем тосковать о ней и жить в радостном ожидании от одного молитвенного часа до другого. Следствием этого будет то, что мы с нашим Богом сможем что–то делать. И наша комнатка станет не только местом нашего отдыха, но и нашим рабочим местом.

Труд молитвы

Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву свою.

Когда Иисус, возносясь на небо, оставил здесь Своих одиннадцать учеников, Он поручил им превышающую человеческие возможности задачу: они должны были идти по всему миру и всех людей делать поклонниками Христа. Он также дал им указание, чтобы они начали с Иерусалима. Город как раз лежал у подножия Елеонской горы, так что они с того места, где они стояли, могли видеть его. В городе находились палачи Иисуса, на руках которых была Его невинная Кровь, и они были готовы уничтожить каждого, кто осмелится открыто произнести имя Назарянина. И даже если им посчастливится избежать рук этих палачей, что должны они возвещать? Распятого Мессию, Который для Иудеев был соблазном, а для Еллинов безумием. И если они с Елеонской горы смотрели западнее, через Средиземное море, в направлении центра тогдашнего мира, Рима, то перспектива была не более радостной. Там их ожидало сильнейшее мировое царство, могучая культура, богатейшая духовная жизнь, какую только мир когда–либо знал.

Не было ли это почти иронией послать простых ремесленников из Галилеи, чтобы весь этот могучий культурный мир приобрести для Иисуса? Правда, позже они в лице Павла получили ученого сотрудника, который, однако, сам о себе сказал, что и он в величайших культурных центрах ничего другого не хотел знать и возвещать, кроме Иисуса распятого. Однако это оставалось нечеловечески трудной задачей. Но Тот, Кто послал их, знал, что делал. Двояким образом Он вооружил их для выполнения этой задачи.

Объективно Он даровал им Духа Святого, Который предоставил в распоряжение маленькой Церкви Христа сверхъестественные, неземные силы.

Субъективно Он даровал им молитву, посредством которой эти объективные, неземные силы должны были стать достоянием отдельных лиц и всей Церкви.

О том, как Сам Иисус оценивает это вооружение, видно из некоторых Его выражений. «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф. 18,19). «Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17,20). Один из тех, кто на протяжении своей жизни испытывал действенность этого оружия в труде и борьбе, так говорит о нем: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Фил. 4,6).

Он, пославший их, знал, что это оружие, этот инструмент их труда, сделает их непобедимыми: «Ничего не будет невозможного для вас», — говорит Он.

Когда Он перед лицом Своих учеников вознесся на небо, Он так далеко простер Свои невидимые всемогущие руки, что мы, маленькие, грешные люди, всякий раз, преклоняя наши колени, можем касаться их. И всякий раз, когда мы касаемся этих рук, в наши души, в наши тела изливается нечто от Его всемогущества и через нас распространяется на других.

Эта сила настолько обильна и действенна, что нам нужно только указать в молитве на личности или обстоятельства, которые нуждаются в ней, и Господь сил тотчас направляет туда эту силу. Эта сила не зависит от времени и пространства. В тот же момент, когда мы молимся за наших братьев и сестер, находящихся в какой–либо стране или в каком бы то ни было месте, они получают эту силу. Это беспроволочная передача силы, превосходящая все то, о чем могут мечтать изобретатели.

Это оружие тем более ценно для друзей Иисуса, что оно недоступно для Его противников.

И здесь мы видим Его милость и Его мудрость. Как было бы ужасно, если бы любой мог употреблять его для целей разрушения и уничтожения! Нет, все предусмотрено так, что лишь Его друзья получают доступ к этому неисчерпаемому источнику силы. И Господь устроил так, что контакт с этим источником сразу же прерывается, даже у друзей Иисуса, как только они пытаются использовать эту силу в противоречии с волей и намерениями Иисуса. Лишь когда мы просим что–то по воле Божией, мы имеем перспективу быть услышанными.

Это является волей Господа, чтобы мы, имея, посредством молитвы, доступ к этим силам, могли бы в продолжении нашего странствования по этой земле во все стороны распространять действие этих небесных сил, в чем так нуждается мир. Наша маленькая жизнь должна, согласно Божественному намерению, быть тихим, постоянно текущим потоком благословений, который, посредством наших молитв, должен изливаться на все наше окружение. Как и Его первые друзья, мы также должны начинать «с Иерусалима», идя все дальше и дальше, «до края земли».

Таким образом, в этом заключается Его воля, чтобы мы начинали с нашего дома. Вращаясь каждый день среди наших близких, мы должны путем ходатайственных молитв сообщать им эту сверхъестественную силу, в которой все они нуждаются, если мы хотим, чтобы их повседневная жизнь была победной жизнью, а не цепью поражений, кладущих свой отпечаток и на душу, и на тело. Мы должны говорить Богу: «Господь, даруй Ты им нечто доброе! Они так нуждаются в этом, те, которые живут вместе со мною. Я по отношению к ним нередко бываю эгоистичным и недостаточно жертвенным, хотя и люблю их».

И дух доброжелательности наполняет наш дом. Ведь Бог слышит наши молитвы, и Он будет изливать Свои благословения на наш дом, так что он сможет стать маленьким раем, хотя сами по себе мы все, живущие здесь, являемся несовершенными и способными ошибаться людьми.

Однако, многим верующим это не удается. Дети ищут свои радости вне дома. Первое, что Господь сказал бы такому дому: «Вы не имеете, потому что не просите».

Божьей волей является также и то, чтобы мы думали о наших соседях. Увидев их утром, мы должны сказать Богу: «Господь, благослови моих соседей; даруй им то, в чем они сегодня больше всего нуждаются».

Если мы так просим за наших соседей, мы увидим действие нашей молитвы, даже если наши соседи сами по себе являются и не очень приятными людьми.

В некоторых местах Норвегии все еще бытует славное приветствие: «Да благословит Бог твой труд!» Вполне возможно, что это приветствие из–за постоянного употребления превратилось в форму, так что уже и не думают о значении слов. Но тогда, когда это приветствие возникло, люди ощущали желание просить Бога о благословении труда их ближних. Нам необходимо и сегодня чувствовать это желание, ибо мы знаем, что труд — это далеко не всегда легкое дело. Порою он бывает очень тяжелым. Поэтому, встретившись с кем–либо из наших ближних на работе, нам нужно попросить у Бога для него силы, которая облегчит его работу и поможет иметь в ней больше успеха.

Куда бы мы ни пошли, везде мы встретим людей, которым что–то недостает. Если бы Дух Святой даровал нам глаза любви, которые способны видеть даже скрытую нужду, то все, что мы видим вокруг нас, побуждало бы нас молиться. Мы бы обращались к Господу и говорили Ему о том, чего недостает нашим друзьям и нашим врагам. И Он дал бы им то, о чем мы просим. Такой Он сделал молитву. Поэтому сказано: «Непрестанно молитесь» (1 Фесе. 5,17).

Густав Дженсон как–то рассказал следующее: много лет назад в Осло была построена небольшая церковь. Один верующий предприниматель, дом которого находился за городом, а бюро в городе, каждый день в продолжении строительства заходил на несколько минут на строительную площадку. Там он некоторое время пребывал в тихой молитве за рабочих, за тех, кто позже будет совершать служение в этой церкви, и за всех тех, кто будет там слушать слово Божие. Этот человек научился употреблять орудие молитвы.

Не является ли это волей Божией, чтобы мы пользовались правом на молитву всякий раз, когда встречаемся с людьми, даже если мы их не знаем? Я думаю, что Господь ожидает от нас, чтобы мы использовали каждую возможность сообщить людям посредством нашей молитвы сверхъестественные силы.