Валерий Демин - Лев Гумилев

• Название: Лев Гумилев
• Автор: Валерий Демин
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2008
• ISBN: 978-5235-03099-2

 Книга доктора философских наук В.Н.Демина (1942-2006) посвящена выдающемуся мыслителю Льву Николаевичу Гумилёву (1912-1992) - сыну поэтов Серебряного века - Николая Гумилева и Анны Ахматовой. Пройдя через многие годы тюрем и лагерей, непризнания и обструкции, он стал одним из самых авторитетных историков и философов нашего времени, определивших развитие науки XXI века. Автор книги раскрывает идейные корни и различные аспекты космистских взглядов Л.Н.Гумилева, основанных на учении о биосфере и ноосфере, евразийской теории и концепции пассионарности. Опираясь на фундаментальные труды ученого, он анализирует его исследования и оригинальные выводы в области мировой и русской истории, показывает непреходящее значение его идейного наследия для современности и науки завтрашнего дня.

---

Выход в свет книги «Древняя Русь и Великая степь».

1989, осень — Гумилёв тяжело болен — инсульт.

1990 — Л. Н. Гумилёв получает первую (и последнюю) в своей жизни отдельную квартиру на Коломенской улице в центре Санкт-Петербурга (где ныне располагается музей, носящий его имя). Выход в свет книги «География этноса в исторический период».

1991, 30 сентября — Постановление Коллегии Верховного суда РСФСР о реабилитации отца — Н. С. Гумилёва.

1992 — Выход в свет книги «От Руси до России» (в дальнейшем название изменено — «От Руси к России»).

15 июня — Л. Н. Гумилёв скончался после тяжелой и продолжительной болезни. Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.

БИБЛИОГРАФИЯ

Ахматова А. Собрание сочинений. В 6 т. М., 1998—2002.

Вирустин Л. Э. Лев Гумилёв: «Повода для ареста не давал // Аврора. 1990. №11.

Воспоминания об Анне Ахматовой. М., 1991.

Вспоминая Л. Н. Гумилёва: Воспоминания. Публикации. Исследования. СПб., 2003.

Высотский О. Николай Гумилёв глазами сына. М., 2004.

Герштейн Э. Мемуары. М., 2002.

Головникова О., Тархова Н. «И все-таки я буду историком!» (О новых следственных материалах по делу Льва Гумилёва и студентов ЛГУ в 1938 году, найденных в Российском государственном военном архиве) // Звезда. 2002. № 8.

Головникова О., Тархова И. «Иосиф Виссарионович! Спасите советского историка…» (о неизвестном письме Анны Ахматовой Сталину) // Отечественная история. 2001. № 3.

Гумилёв Л. Н. Биография научной теории, или Автонекролог // Знамя. 1988. №4.

Гумилёв Л. Н. Биосфера и импульсы сознания // Природа. 1978 № 12.

Гумилёв Л. Н. В поисках вымышленного царства. М., 1970.

Гумилёв Л. Н. География этноса в исторический период. Л., 1990.

Гумилёв Л. Н. Дар слов мне был обещан от природы (Литературное наследие. Стихи. Драмы. Переводы. Проза). СПб., 2004.

Гумилёв Л. Н. Древние тюрки. М., 1967.

Гумилёв Л. Н. Древний Тибет. М., 1996.

Гумилёв Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989.

Гумилёв Л. Н. Заметки последнего евразийца // Наше наследие. 1991. № 3.

Гумилёв Л. Н. Из истории Евразии. М., 1993.

Гумилёв Л. Н. Князь Святослав Игоревич // Наш современник. 1991. N° 7-8.

Гумилёв Л. Н. Конец и вновь начало. М., 1994.

Гумилёв Л. Н. От Руси до России. СПб., 1992. Гумилёв Л. Н. Открытие Хазарии. М., 1996. Гумилёв Л. Н. Ритмы Евразии. М., 1993.

Гумилёв Л. Н. Тридцать писем Васе [В. А. Абросову]. 1949—1956 гг. // Мера. 1994. №4.

Гумилёв Л. Н. Тысячелетие вокруг Каспия. Баку, 1990. Гумилёв Л. Н. Хунну. М., 1993. Гумилёв Л. Н. Хунны в Китае. М., 1974.

Гумилёв Л. Н. Черная легенда. М., 2002.

Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990.

Гумилёв Л. Н. Этносфера: История людей и история природы. М., 1993.

Гумилёв Л. Н., Панченко А. М. Чтобы свеча не погасла. Л., 1990.

Гумилёв Н. С. Полное собрание сочинений. В 10 т.: Т. 1—7. М., 1998—2006. (Издание продолжается.)

Гумилёва Н. В. Воспоминания. — http://gumilevica.kulichki.net/fund/fund32.htm

Давидсон А. Николай Гумилёв. Смоленск, 2001.

Дни Л. Н. Гумилёва в Бежецке. Бежецк, 1995.

Живя в чужих словах: Воспоминания о Л. Н. Гумилёве. СПб., 2006.

«И зачем нужно было столько лгать?»: Письма Льва Гумилёва к Наталье Варбанец из лагеря. 1950-1956. СПб., 2005.

«… Иначе поэта нет» (Беседа Л. Э. Варустина с Л. Н. Гумилёвым) // Звезда. 1989. № 6.

Карельская Л. П. Л. Н. Гумилёв. М.; Ростов н/Д., 2005.

Куркчи А. Последний сын Серебряного века // Декоративное искусство. 1993. № 1-2.

Лавров С. Б. Лев Гумилёв: Судьба и идеи. СПб., 2000. (Переиздано в 2003 году с дополнениями: Гумилёв Л.Н. Автобиография. Воспоминания о родителях. Автонекролог.)

Лукницкая В. Любовник. Рыцарь. Летописец. (Три сенсации из Серебряного века) //www. http://lib.krasnogorsk.ru/win/CULTURE/UTSTUDY/ fl/LUKNICKAYA/)

Лукницкая В. Николай Гумилёв: Жизнь поэта по материалам домашнего архива семьи Лукницких. Л., 1990.

Николай Гумилёв в воспоминаниях современников. М., 1990.

Новикова О. Г. «Я — русский солдат»: Рядовой Л. Н. Гумилёв на фронте Великой Отечественной войны. — http://gumilevica.kulichki.net/NOG/nog0l.htm

Переписка А. А. Ахматовой с Л. Н. Гумилёвым // Звезда. 1994. № 4.

Полушин В. Л. Гумилёвы: 1720—2000. Семейная хроника. М., 2004.

Учение Л. Н. Гумилёва и современность. Материалы международной конференции, посвященной 90-летию со дня рождения Л. Н. Гумилёва. Т. 1—3. СПб., 2002 (третий том вышел под названием «Русская история и русский характер»).

Чуковская Л. К. Воспоминания об Анне Ахматовой. В 3 т. М., 1997.

Шубинский В. И. Николай Гумилёв: Жизнь поэта. СПб., 2004.

* * *

Автор выражает искреннюю признательность Мемориальному музею-квартире Л. Н. Гумилёва в Санкт-Петербурге и лично ее директору Марине Георгиевне Козыревой за помощь, оказанную при работе над настоящей книгой, и предоставление иллюстративных материалов.

Примечания

1

Позже, уже в зрелом возрасте, он даст следующую обобщенную характеристику творческого озарения, назвав его «огненной наукой». Это — «творческая вспышка, в которой ассоциации, вроде бы случайные, сливаются в нечто целое, единое, новое, т.е. неизвестное автору доселе. Научная мысль, необходимый труд, самопроверка и проверка первичных данных не предшествуют огненной вспышке озарения, а следуют за ней, обрекая автора на служение научной идее, возникшей помимо его желания, а иногда и вопреки его намерениям. Что это за "вспышка", откуда она берется, почему ее нельзя ни забыть, ни отбросить — не знаю. Знаю только, что это бывает и что люди, с которыми это случилось, пренебрегают выгодами и тягой к радостям земной любви, покоем и страхом. Так воскликнул Мартин Лютер: "Я здесь стою, и не могу иначе!", Галилей пробормотал: "А все-таки она вертится", Мансур ал-Халадж заорал: "Я — истина!", и, наконец, В. И. Вернадский написал в своей тетради слова: "…химическая энергия живого вещества биосферы". Эти моменты, случающиеся крайне редко, можно понять как импульсы, влечения (аттрактивности), вырастающие внезапно и подчиняющие себе рассудок и волю человека на весь остальной период его земного существования. Именно они отличают "ученого" от "научного сотрудника" <…>».

2

В другой раз Гумилёв сообщил, что само слово «пассионарность» (вместе с его внутренним смыслом и многообещающим содержанием) проникло в его сознание как удар молнии; причем откуда оно взялось — совершенно неизвестно.

3

Со временем он расшифрует это принципиальное положение: «Все народы Земли живут в ландшафтах за счет природы, но коль скоро ландшафты разнообразны, то столь же разнообразны и народы, ибо как бы сильно они ни видоизменяли ландшафт, путем ли создания антропогенного рельефа или путем реконструкции флоры и фауны, людям приходится кормиться тем, что может дать природа на той территории, которую этнос либо заселяет, либо контролирует. Однако ничто в мире не бывает неизменным, и ландшафты — не исключение. Они, подобно этносам, имеют свою динамику развития, т. е. свою историю. И когда ландшафт изменяется до неузнаваемости, причем безразлично — от воздействия ли человека, от изменения климата, от неотектонических процессов или от появления губительных микробов, несущих эпидемию, люди должны либо приспособиться к новым условиям, либо вымереть, либо уехать в другую страну. Тут мы вплотную подошли к проблеме миграций».

4

Историософия — в отличие от истории как науки — предполагает наличие более глубокой и органически связанной с ней философской и космистской составляющей. Вместе с тем историософия – заведомо больше, чем просто «философия истории », ибо увязывает процессы развития общества с закономерностями космической эволюции, биосферы и ноосферы.

5

Пассионарность (от латинского слова passio — «страсть»)– физиологическое, психическое и социальное сверхнапряжение, содействующее превращению этносов в активную силу исторического процесса. Пассионарии — люди, наделенные соответствующим энергетическим зарядом и обладающие повышенной тягой к активному действию получая избыточный энергетический импульс, они становятся организующим началом различных социальных структур и исторических событий.

6

Столь же кровоточит и эпиграф ко всему циклу, заимствованный у Джеймса Джойса и приведенный по-английски: «Ты не можешь оставить свою мать сиротой».