К барьеру! (запрещенная Дуэль) - К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №26 от 29.06.2010

• Название: К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №26 от 29.06.2010
• Автор: К барьеру! (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Человек только тогда чего-либо стоит, когда хочет, желает, защищает других, защищает себя, решительно сопротивляется лжи и ошибкам. Социально зрелый человек сам, своим умом приходит к выводу, что защищая Квачкова, других безвинных, которых вновь судят в Московском областном суде благодаря упорному желанию миллиардера Чубайса засадить в тюрьму безвинных, защищая их, себя своими маленькими, любыми личными, законными усилиями, человек тем самым защищает, спасает себя, не поощряет своим бездействием расправу над безвинными, не поддаётся лжи наследников Геббельса и Гитлера. Только тогда не повторится массовая расправа над невиновными людьми. Только тогда побеждает не смерть, а побеждает жизнь, ибо жизнь требует защиты, а не безразличия. Нет защиты, есть безразличие - нет жизни, нет ничего.

Никто нас не защитит. Никто. Только мы сами. Есть наши личные усилия, тогда есть сплочение, тогда есть сила, тогда есть защита, тогда есть жизнь. Защитим безвинных, защитим себя, защитим жизнь. А.Ф. Чеботарев

МОШЕННИЧЕСТВО И БАЛАГАН

У каждого человека есть в памяти (или в домашней библиотеке) книга о преступлениях гитлеровского нацизма, которая произвела на него самое гнетущее впечатление. Для меня такой книгой была и есть «Братья Лаутензак» Лиона Фейхтвангера. О преступлениях фашизма написаны тысячи томов нашими и зарубежными авторами. Это книги о том, сколько горя, ужаса принесла развязанная гитлеровцами война народам мира: миллионы и миллионы убитых, искалеченных, зверства на оккупированных территориях, пытки, кровь, факелы из живых людей, попрание всякой человечности, концентрационные лагеря, геноцид славян, евреев, цыган, коммунистов. Это «Молодая гвардия», «Судьба человека», «Искра жизни», «Пассажирка»…

Во всех этих книгах описана бескомпромиссная борьба со злом, борьба мира и света с царством тьмы. И даже если на последней странице книги добро еще не одержало победу, зло еще не наказано, веришь в победу человеческого духа, разума, веришь, что конец подонкам неизбежен, возмездие свершится. Уходят несломленными в историю молодогвардейцы, но слышна артиллерийская канонада Красной Армии.

Почему такое жуткое впечатление произвел на меня в свое время роман «Братья Лаутензак»? Там нет «хрустальных ночей», кровавых схваток трудящихся Германии с ударными отрядами нацистов, практически нет сцен пыток.

В «Братьях Лаутензак» Фейхтвангера нацизм показан «изнутри», писатель заставляет «вчувствоваться» (слова Фейхтвангера) в психологию фашистов. Он рисует Мюнхен, Берлин, ту Германию, где произрастало семя фашизма, где фашизм вырвался на поверхность истории, неся смерть и разрушение. Гитлер с его белеющим в припадке злобы и истерики треугольным носом, нацистские бонзы – персонифицированное историческое зло. С каким презрением рисует автор самовлюбленность фюрера и его приспешников, а также братьев Лаутензак, способность верить в собственную ложь. Ничего не забыл Фейхтвангер: полумистическую псевдофилософию фашистов, рассчитанную на внешний эффект демагогию их политической программы, мошенничество во всем (они его особенно и не скрывали), страсть к балаганной помпезности зрелищ. Автор рисует обстановку истеричности, потребности в чуде в тогдашнем Берлине, фальшь и надрыв во всех поступках фашистских бонз.

Фашизм всегда сопровождается упадком духовных ценностей, поэтому первое, за что берутся, - удушение свободы слова. У всех народов мира со времен германского нацизма сложилось убеждение: уничтожение книг – одно из главных проявлений фашизма.

Может быть, вы думаете, что я вспомнила о романе Фейхтвангера в связи с Днем Победы над фашизмом? Отнюдь. 16 мая, как всегда включив в семь утра «Евроньюс», увидела и услышала такое, что повергло меня буквально в шок. Этого не может быть, хватаясь за сердце, закричала я, просто потому что не может быть. Шестьдесят пять тысяч, так было сказано, молодых людей было согнано на площадь для того, чтобы устроить своеобразный спектакль мракобесия. Они собрались якобы для того, чтобы выразить свой протест против книг, фальсифицирующих историю. А кто им «назначил» эти книги? Будучи быдлом, затейники этого действа считают наш народ идиотом: он должен поверить в то, что эти молодчики (очевидно, студенты, школьники, вчерашние подростки-молокососы глубоко изучили историю. Когда? Где? Какую историю изучают в школе, мы знаем) прочли громадное количество книг, книги полководцев, ученых, государственных деятелей и теперь знают, кто фальсифицирует историю, а кто нет. Причем каждый молодчик! Всем понятно, что многие из молодых, кто принимал участие в этом действе, прочел, может быть, только одну книгу и ту, что в синей обложке.

«Борцы с фальсификацией истории» сбрасывали неугодные им книги в картонную коробку, символизирующую то ли урну, то ли помойку. Неважно то, какие книги они бросали в эту коробку: книги Сванидзе или Мухина, Чубайса или Проханова... Этот спектакль позорит страну перед тем цивилизованным миром, о мнении которого так пекутся наши «дерьмократы». Бритоголовый молодчик успокоил нас, что сжигать книги они не будут (днем, очевидно, нет желаемого эффекта, к тому же, задыхаясь от дыма, жители близлежащих домов потасовку могут устроить с доморощенными «пожарными», сошедшими со страниц великой книги Брэдбери). Любой человек в любой стране мира, глядя на этот балаган, не мог не вспомнить: черная ночь, горящие костры и люди в черной форме, кидающие в костры книги великих людей человечества. Хотим мы этого или не хотим, но обязательно вспомнят.

Какому идиоту пришло в голову устроить этот балаган? О чем думали руководители учебных заведений. Подумали они об имидже страны хотя бы? И без того он не слишком высок. И без того по всему миру вспыхивают то там, то здесь страшные огоньки от тех костров.

Нашей молодежи, воспитанной на проповеди «бери от жизни все», не совсем безопасны такие зрелища.

За 65 лет записаны воспоминания, рассказы миллионов ветеранов – воинов и бойцов трудового фронта, и ничего плохого не было бы в том, чтобы эти молодые записали еще воспоминания 165 тысяч живых ветеранов (хотя многим из тех, кто воевал совсем молодыми, уже далеко за восемьдесят). Записали бы и издали. А к чему этот балаган?

Все это настораживает, думается, что как раз фальсификаторам истории это и понадобилось.

Знаете, почему я вспомнила о романе Фейхтвангера, когда 16-го мая смотрела репортаж? Казалось бы, что общего у фашистов времен предвоенной Германии и теми, кто затеял это действо? Мошенничество и страсть к балаганной помпезности зрелищ. Бритоголовый молодчик, постоянно говоря «мы», «нам», и сам в этот момент верил в то, что говорил. Ведь мошенники неплохие артисты.

Считаю, что учителя, депутаты, все, кто видел этот балаган, должны сказать свое слово. На что рассчитывают мошенники, когда стараешься раскрыть глаза на их обман: «Есть много людей, у которых глаза не терпят света. Огромное большинство – девятьсот девяносто девять из тысячи – чувствуют себя гораздо уютнее в потемках».

Вам уютно в потемках?

Г.Ю. ЗНАМЕНСКАЯ,

г. Северодвинск

ДВА ПИСЬМА ИЗ ШТАТОВ

Получил недавно письмо из США, в котором дана ссылка на упрощенную модель глобальной деревни, состоящую из 100 жителей: http://www.veгycool.ru/smile/friendday.htm

Есть такое понятие, используемое для объяснения глобальной экономической, социальной, экологической обстановки в мире - Глобальная деревня. Обывателю трудно, практически невозможно представить ситуацию, существующую на планете. Для того чтобы она стала понятной, делают следующее. Численность человечества сокращают обычно до 1000 человек, но сохраняют при этом основные пропорции: национальные, имущественные и т.п. Это позволяет представить себе реальную глобальную картину на нашей планете, а не ту, которую мы видим на экране ТВ, в интернете, в окно машины.

Желающие могут посмотреть на движущиеся картинки. Ниже приведена только текстовая часть файла.

«Если сократить всё человечество до деревни в сто жителей, принимая во внимание все пропорциональные соотношения, вот как будет выглядеть население этой деревни: 57 азиатов, 21 европеец, 14 американцев (северных и южных), 8 африканцев;

52 будут женщинами, 48 - мужчинами; 70 - не белыми, 30 - белыми; 89 – гетеросексуальными, 11 - гомосексуальными;

6 человек будут владеть 59% всего мирового богатства, и все шесть будут из США;

у 80 не будет достаточных жилищных условий; 70 будут неграмотными; 50 будут недоедать; 1 умрёт, 2 родятся; у 1 будет компьютер; 1 (только один) будет иметь высшее образование.

Если посмотреть на мир с этой точки зрения, становится ясно, что потребность в солидарности, понимании, терпимости, образовании очень высока. Подумай об этом.