Газета День Литературы - Газета День Литературы # 118 (2006 6)

• Название: Газета День Литературы # 118 (2006 6)
• Автор: Газета День Литературы
• Жанр: Публицистика

---

И вот интересно, а неужели в Париже за эти годы не зарегистрировано ни одного убийства чернокожего человека?

А в Лондоне?

А в Нью-Йорке?

Как бы это было эффектно для развернутой против России кампании объявить, дескать, вот, за два года в этой России трех негров убили, а у нас-то в Англии ни одного подобного убийства за эти годы не произошло!

Так ведь потому и не объявляют, что это не соответствует истине.

И не в том смысл хлопот, чтобы сделать безопасной жизни какой-то отдельной группы людей в весьма не безопасных для жизни современных мегаполисах, а для того, чтобы не взирая на логику и здравый смысл налепить ярлык на нашу страну.

Можно понять, что, раздувая миф о фашизме в России, наши правозащитники пытаются осложнить положение В.В. Путина в "восьмерке", пытаются помешать нашей стране проводить обеспечивающую наши национальные интересы политику.

Но ведь этим самым наши правозащитники — вдумайтесь в этот парадокс! — препятствуют реализации прав всех нас, миллионов своих соотечественников!

5.

"Существуют ценности, которые стоят не ниже прав человека. Это такие ценности как вера, нравственность, святыни, Отечество. Когда эти ценности и реализация прав человека вступают в противоречие, общество, государство и закон должны гармонично сочетать то и другое. Нельзя допускать ситуаций, при которых осуществление прав человека подавляло бы веру и нравственную традицию, приводило бы к оскорблению религиозных и национальных чувств, почитаемых святынь, угрожало бы существованию Отечества".

(Из Декларации...)

Только что закончился в Москве юбилейный десятый Всемирный Русский Народный Собор, на котором в выступлении митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла была озвучена мысль, что декларация прав человека, которой так гордятся западные демократии, уже не способна сейчас осуществить подлинную защиту личности, если она не обеспечена нравственной и духовной поддержкой.

Мысль эта, не столь уж и новая, оказалась, как это видно по реакции СМИ, весьма своевременной.

В самом деле.

Мы видим, что когда говорят о правах человека, речь, как правило, идет только о тех лицах, защита прав которых целесообразна сейчас с точки зрения западных демократий, которые и финансируют деятельность наших правозащитников.

Как в песне о пряниках, которых никогда не хватает на всех, наши правозащитники могут осуществлять свою деятельность, лишь игнорируя, а зачастую и попирая права большинства своих сограждан.

Об убийстве в Петербурге таджикской девочки, задыхаясь от возмущения, наши правозащитники кричат уже второй год, но где протесты, которые бы вызвало убийство американской усыновительницей русского ребенка, о котором сообщало наше телевидение?

Мы не говорим уже о том, о чём наше телевидение не сообщало вообще… Совершенно незамеченными нашими правозащитниками оказались зверские убийства русских людей в Средней Азии, когда сотни тысяч русских семей вынуждены были бежать в Россию, бросив и свои дома, и нажитое имущество. Наши правозащитники молчали об этом тогда, и продолжают хранить гробовое молчание сейчас.

Увы…

Нашим правозащитникам за эти десятилетия удалось сделать безнравственной саму свою деятельность. Так получается, что правозащитная деятельность всё реже защищает добро от зла, всё чаще приводит к ещё большему разрушению нравственности.

И с каждым месяцем всё явственнее смыкается деятельность наших правозащитников с той разрушительной деятельностью, которую и проводят враждебные нашей стране силы…

Вы тоже с этими силами, мастера культуры?

Вы по-прежнему путаете интересы западных спецслужб с интересами собственной страны?

Это риторические вопросы…

Но ничего, ничего и не изменится до тех пор, пока не сумеет наша интеллигенция ответить на этот самый главный вопрос, с кем она?

С НАТО или со своей страной…

6.

"Мы отвергаем политику двойных стандартов в области прав человека, а также попытки использовать эти права для продвижения политических, идеологических, военных и экономических интересов, для навязывания определенного государственного и общественного строя".

(Из Декларации...)

Права человека — это священная корова западной цивилизации.

Но в России многие ценности западной цивилизации, когда к ним прикасаются выпачканные русофобией руки наших либералов-демократов, оказываются изуродованными до неузнаваемости.

Ведь как же надо было нашим демократам-рыночникам ненавидеть Россию, чтобы суметь построить такой рынок, на котором даже и безумные нефтедоллары, волшебным потоком заливающие сейчас нашу страну, не улучшают жизнь россиян, а лишь подхлестывают инфляцию, ухудшая и без того незавидное положение основного населения России.

Вот и права человека — эта священная корова западной цивилизации превратилась стараниями наших фактически нанятых западными спецслужбами правозащитников в хищного и злобного монстра, все чаще защищающего права террористов, олигархов или наркоторговцев, и всегда в ущерб правам обыкновенных российских граждан.

Чрезвычайно важно, что в ходе выступлений и дискуссий на десятом Всемирном Русском Народном Соборе наконец-то удалось сдернуть маску оборотня с этого монстра, и все увидели его подлинное лицо.

Один мой товарищ сказал, что в этом смысле работу десятого Всемирного Русского Народного Собора можно сравнить с битвой под Москвой. Никакого перелома в войне пока не обозначилось, но ясно стало, что мы можем и выигрывать сражения.

Тут мой товарищ явно хватил лишку.

Если уж подыскивать сравнения из военной истории, то, пожалуй, его можно сравнить с первым залпом гвардейских минометов — "катюш" батареи капитана И.А. Флерова. Ни стратегического, ни даже тактического успеха этот залп, прозвучавший 14 июля 1941 года на берегу Днепра под Оршей, не имел, но он показал, какое мощное оружие появилось у советской армии.

И поняли это не только наши командующие, но и наши противники.

Точно так же, как и теперь...

Разумеется, никакая декларация, даже и та, что была принята на десятом Всемирном Русском Народном Соборе, не способна изменить ситуацию в стране. Необходима огромная, воистину соборная работа всех граждан нашей страны, чтобы сделать пожелания, заключенные в декларации, реальностью нашей жизни.

Мне кажется, что очень полезной для всех нас могла бы стать организация массовой газеты, которая бы не обрабатывала сознание людей в интересах той или иной партии, не ограничивалась бы одной лишь сводкой новостей, но и сообщала бы читателю нравственную оценку их.

Едва ли, предпринимая издание такой газеты, можно рассчитывать на быстрый успех, но такая работа необходима, ибо только она позволит, как говорил Василий Иванович Даль, объясняя значение слова "совесть", открыть у подрастающего поколения "тайники души, в которых отзывается одобрение или осуждение каждого поступка, чувство побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла".

И нет никакого сомнения, что на этом пути мы сможем выиграть не только битву за Москву, но и одержать победу в битве за Сталинград, выиграть, наконец, эту изнуряющую Россию вот уже пятнадцать лет войну…

Валентина Ерофеева ЧЕТВЁРТАЯ ВОЛНА

Александр БОНДАРЬ. Ночной кабак. Повести и рассказы. Издательский дом "Кленовые листья". Монреаль, 2004.

"Ночной кабак" — это уже из новой литературы русского зарубежья, четвёртой волны эмиграции. Именно эмиграции, а не свободного гражданства — "Фигаро здесь, Фигаро там", с тремя паспортами в кармане. Истинная эмиграция — всегда боль, некая ущербность, смута души, которую, по Леониду Леонову, "надо устраивать" прежде всего, "а там всё остальное устроится".

"Четвёртая волна обозначила собою конец краснозвёздного молоткасто-серпастого… — пишет Александр Бондарь в одной из повестей сборника, — когда-то располагавшегося на одной шестой части земного шара. В Канаду плотной уверенной толпой повалили солидные и уважаемые люди… Здесь были проворовавшиеся чиновники, бывшее советское начальство, не сумевшее найти себя в постсоветской действительности, скороспелые бизнесмены, удиравшие из страны тогда, когда дома на них уже заводили уголовные дела. Всё это высшее общество тащило за собой на свою новую родину чемоданы, упакованные добычей, — всё то, что удалось прихватить на родине старой. Кроме них в приоткрытую канадцами узкую щель просочилось также… известное количество разной мелкоты: всякие там программисты, инженеры, математики, журналисты, писатели, художники и прочая, подобная им, никчемная и безнадёжная шушера". Вот об этих, "никчёмных и безнадёжных" — авторские размышления и авторская боль.