Газета День Литературы - Газета День Литературы # 158 (2009 10)

• Название: Газета День Литературы # 158 (2009 10)
• Автор: Газета День Литературы
• Жанр: Публицистика

---

Что же думает обо всем этом Сергей Эрвандович Кургинян? Честно сказать, я не ожидал от него такой откровенности. Он пишет: "…народ – наи- важнейшее начало. Но не единственное. И уж никак не субъект!"

Возьмём нашу Конституцию и даже там прочитаем, что субъектом власти является народ. Пусть многонациональный, но народ. Это ведь принципиально, это, пожалуй, самое принципиальное, что может быть на сегодняшний момент. В стране всё принадлежит народу и всё подчиняется народу, всё живёт и работает во имя народа!

Это один подход, а вот подход Кургияна – народ никакой не субъект. Если не субъект, то объект, а с объектом делают всё, что захотят. А кто делает?

Кургинян отвечает на это так: "Субъект – это, например, передовой класс и партия как его авангард. Авангард, возглавляющий общенародное дело, реализующий вековечные мечты своего народа, формулирующий зажигательные утопии, соотносящий их с требованиями истории. Такой субъект не устраивает? Есть другие кандидаты на эту роль, предлагаемые в других политических теориях. Тут вам и национально мыслящая интеллигенция, возглавляющая народно-освободительную борьбу. И подлинно народное жречество, идущее в народ, а не противопоставляющее ему себя (Франциск Ассизский, Иоахим Флорский, Сергий Радонежский). Как бы ни назывался этот субъект – он всегда водительствует и воительствует. Он мобилизует. Он жертвует собой. Он жертвенно любит народ. И несёт за него ответственность".

Чем меня умиляют все эти наши самопальные политологи, так это своей вопиющей безграмотностью. Вот биография Кургиняна, читаем: "Выпускник московского геологоразведочного института по специальности "геофизика" (1972). Выпускник театрального училища имени Щукина (1983) по специальности "режиссура драмы". Кандидат физико-математических наук, научный сотрудник Института океанологии АН СССР (1974-1980)".

Ну почему человек, которого учили на геофизика, режиссёра, математика, полез в то, в чём он не разбирается? И при этом уже двадцать лет учит всех налево и направо, от Горбачева до Путина. И слывёт умником.

Понимаете, Кургинян, чтобы появилась элита, которая жертвенно любит народ, сам народ при этом должен быть субъектом. Почему "элита" жертвенно любит народ? Да потому что понимает, что она всего лишь реализует субъектность народа. А если народ объект, а элита субъект, то она делает всё что хочет в своих интересах и живёт в своё удовольствие, а на народ плюет.

Это азы, Кургинян.

Но дальше у нашего геофизика и режиссёра начинается главный приступ откровения. Он пишет: "Народ существует лишь в истории. Лишь в рамках исторического сознания и самосознания, исторического деяния и исторической рефлексии. А значит, лишь в рамках Идеального, задаваемого историей. Если это так (а это именно так), то народ может утратить то, что делает его народом. Всем это ясно. Но только не Самоварову".

Разберём нашего гения по предложениям. Это стоит того: "Народ существует лишь в истории". Загадочная фраза. Народ вообще-то живёт на земле и у каждого народа есть история. Но что значит – "народ существует лишь в истории"? И можно ли существовать вне истории? Ладно, "народ существует лишь в истории" и дальше: "лишь в рамках идеального, задаваемого историей". Это что такое за "идеальное, задаваемое историей"?! И далее: "Если это так, а это так, то народ может утратить то, что делает его народом".

Набор слов? Но за этим набором стоит главное в этом тексте Кургиняна, и главное в его убеждениях: "народ может утратить то, что делает его народом". Т.е. по-русски это звучит так, что русского народа нет, он утратил то, что делает его народом. И далее Кургинян пишет, что: "Всем это ясно. Но только не Самоварову. И не тому клану, чью позицию он озвучивает".

Т.е. все понимают, что русского народа нет, а Самоваров и какой-то клан не понимают.

Ну про клан я ещё скажу, не будем забегать вперёд. Чтобы уж совсем быть правильно понятым, Кургинян ссылается на книгу С.Кара-Мурзы про демонтаж народа. Кара-Мурза тоже утверждает, что народа у нас нет, а есть население.

Любопытно, что эти тезисы наших "левых" идеологов и поклонников СССР об "отсутствии русского народа" прямо смыкаются с поросячьим визгом либералов и некоторых нацменов о том, что никакого русского народа нет, что все русские – это смесь финнов с татарами и так далее. Что собственно поддерживает и Кургинян, заявлявший ранее (см. нашу с ним беседу на "Столетии"), что "русские представляют собой полиэтнический сплав".

Т.е. клан, которому служат Кургинян, Кара-Мурза, либералы и националисты из нацменов, абсолютно уверен в том, что русского народа нет. А если его нет, то нужно выводить новый народ. Для Тишкова – это абстрактные россияне, для Кургиняна и Кара-Мурзы – это новый советский народ, для либералов это некая смесь коренных с инородцами, с мигрантами. Как ясно выразился в передаче В.Соловьева "К барьеру" один член Общественной палаты – нынешний народ, это не народ, а народом будет вот такая новая смесь.

Мы имеем дело здесь с массированной, чудовищной по своему размаху и цинизму атакой на русское национальное самосознание. Ибо русский народ – хозяин в России, ему принадлежит всё, что в России есть. Заявка русского народа на свои права означает конец власти нынешней элиты. Отсюда эти заявления, что русский народ – это объект власти, а не субъект.

Вот как реагирует Кургинян на мои слова о том, что русский народ должен быть субъектом власти: "Стоп! Судя по статье Самоварова, русский народ пребывает в замечательном состоянии. Он является аж субъектом! СУБЪЕКТОМ!"

Так и видишь Кургиняна, который прямо-таки катается по полу от смеха (или бешенства), что русский народ может быть хозяином положения.

Но самое забавное, когда Кургинян начинает поучать: "Беда в том, что и Самоваров, и другие представители сходных сил, радея за русский народ (а радеть за него, безусловно, надо!), не могут разграничить такие понятия как "народ", "нация" и "племя".

Я вот чего не пойму, на эти темы (племя, народ, нация) написаны горы книг. У Кургиняна тоже есть какой-то труд на эту тему? Какая-то выдающаяся монография, в которой он всему учёному миру открыл нечто, чего до него не знали? Да нет, вроде не числится Кургинян среди таких авторов.

И по тому, как сам Сергей Эрвандович вводит в оборот слово "племенное", видно, что неплохо бы ему пойти поучиться хотя бы на первый курс истфака, а может и просто мои книги почитать о русском национальном самосознании, хотя в силу его неравноду- шия ко мне, лучше других авторов.

Кургинян пишет: "Народ и племя… Вот нынешняя ключевая политическая проблема". Дорогой мой геофизик и режиссёр, эта проблема – народ и племя – была актуальна для Древней Руси. Человек, который делает её ключевой да ещё политической проблемой сегодня, как бы это помягче сказать на вашем языке… Этот человек уже прошёл какую-то точку бифуркации.

Что так задело Кургиняна в моей статье? А моё заявление, что у русских, как у народа, нет особых проблем, что процесс самосознания и самоидентификации идёт полным ходом. И это сказано о народе, который, по мнению Кургиняна и Кара-Мурзы, демонтирован и ждёт великих вождей. Ну желательно, конечно, кавказских, не зря же они превозносят Сталина. И вожди опять слепят из этого народа "советских".

Но русский народ в реальности живёт своей жизнью и постепенно укрепляется в мысли, что нужно быть не "народом в себе", а народом для себя.

Это, Кургинян, или националистические идеологи украинцев, или либералы могут спорить о том, кто такие русские, говорить, что русских нет, что они демонтированы, что они полиэтнический народ и пр. А мы есть. И мы знаем, что мы хозяева своей страны.

Я полагаю, что отрицание самого факта существования русских как народа – это государственное преступление. И можете эту мою статью считать обращением к президенту Медведеву с предложением считать отрицание факта существования русского народа уголовно наказуемым преступлением.

Сергей Эрвандович на словах сочувствует русскому народу, но как? Он пишет, что русский народ и вправду "оскорблённый и униженный, обманутый и оплеванный". Да, со вкусом и удовольствием подобраны эпитеты. А кем оплёван русский народ, Сергей Эрвандович? Да вами в том числе. Есть такое свойство у современных инородцев, проживших всю жизнь в России, хамить русским и не замечать своего хамства.

Вот вы отказали русскому народу в праве на субъектность, но ведь это и есть высшая интеллектуальная форма русофобии.

Русский народ и униженный, и оскорбленный, и оплёванный, вроде всё хорошо, но что-то ведь не так? А не так, что в русофобов в ответ тоже плевать стали. И им не нравится.