Елена Любимова - Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

• Название: Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
• Автор: Елена Любимова
• Жанр: Религиоведение

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам.

© Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г.

Приветствуется копирование и распространение этой книги!

«Советник» — путеводитель по хорошим книгам

Новая редакция

2008

---

4. Почему Библия содержит так много насилия? Практически на каждой странице этой, «священной» книги, кого — то обманывают, предают, убивают, сжигают! Для чего это делается? Таков замысел! Нас всех приучают к тому, что насилие — это нормально. Мало того, это — богоугодное дело! Представляете, какое скотство! Когда сотни раз читаешь, как Иегова (Бог — не пень собачий!) десятками и сотнями тысяч легко убивает и своих, и чужих (а для него — все чужие!), волей неволей, начинаешь привыкать. В оправдание себе говоришь, что, скорее всего я чего — то недопонимаю (а именно для этого текст так задурен), ну и, конечно же, стандартное «пути господни неисповедимы». Вот ведь, до чего мы дошли со всей этой религией. Нам гораздо легче, не думая оправдывать преступления, описанные в Библии и совершаемые сейчас, чем подумать слегка и сказать: а не пошли бы вы все… святые отцы…

5. Люди! Читайте Библию! Ведь пока сам не прочтёшь хоть немного, не поверишь в то, о чём говорят уже очень многие критики слепого и бездумного поклонения неизвестно кому. Не верьте никому на слово! Прочтите сами! Хоть немного. Прочтите и задумайтесь над прочитанным. Ничего в ней сложного нет! Прочтите немножко и подумайте. Вам всё станет понятно!

Картинка 29. «1 Ездра» и «Неемия». Как нужно возвращаться из «плена» или пособие по расовой чистоте

В «Первой книге Ездры» и «Книге Неемии» нам навязчиво вдалбливают идеи о необходимости чистоты еврейской расы (можно подумать, что мы против?!) и о всемогуществе старого племенного божка — Иеговы (и против этого «аксакала» мы никогда ничего не имели против. Вовек бы его не знать!). Всё это приправлено соусом (конечно, с длинной лапшой) о возвращении евреев из, так называемого, Вавилонского «плена» в Иерусалим, восстановлении храма господня и самого города. Эти книги называются по именам главных действующих лиц — левита Ездры и некоего Неемии, виночерпия при дворе персидского царя Артаксеркса (по Библии получается, что персы были настолько никчемными людьми, что даже налить царю стопарик по — человечески не могли — пришлось просить еврея).

«1 книга Ездры» начнинается с того, что персидский царь Кир, как только сел на трон, получил приказ от Иеговы (!) построить тому дом в Иерусалиме. Царь, понятное дело, взял под козырёк и послал евреев на строительство. В разрушенную Иудею отправились те, в ком «возбудил Бог дух его». Таких оказалось 42 000 (посемейственный список (!) прилагается). Те же, в ком Иегова ничего не возбудил, откупились золотом, скотом и иным имуществом (люди, способные самостоятельно зарабатывать, не попали под влияние божка). Скорее всего, верхушка осталась, а в пустыню погнали еврейскую чернь. На второй год после расселения по Иудее, репатрианты начали возводить дом для Иеговы, то бишь, храм. Осуществлению сего богоугодного дела страшно мешали разнообразные враги — местные жители — те евреи, которые не пошли в «плен», но теперь, по словам писцов библейских, страшно хотели примазаться к благородным строителям. Они «нахально» набивались в помощники; подкупали должностных лиц для задержки строительства; писали кляузы персидским царям, стращая их тем, что после восстановления города, евреи перестанут платить налоги.

Козни врагов увенчались успехом, и царь Артаксеркс запретил все строительные работы, чтобы «не допускать размножение вредного в ущерб царям». Евреи не сдавались и тихой сапой продолжали строить. На них снова накатали жалобу. Уже другому царю — Дарию, который тут же подсуетился, не поленился, разыскал указ Кира, разрешающий евреям строить храм (но не восстанавливать город) и на этом основании не только разрешил своим пленным строить дальше, но и повелел оказывать всяческое содействие (дальше ещё и не такая фантастика будет). Наконец, храм построили, освятили, а священников и левитов распределили на службу. После чего царь Артаксеркс (уже другой) посылает в Иерусалим левита Ездру для «священной» инспекционной проверки (опять же, своих не нашлось достойных), а также для доставки царских пожертвований для еврейского храма.

Персидский царь дал Ездре весьма широкие полномочия: он имел право по первому требованию получать весьма внушительные суммы денег и продуктов от «сокровищехранителей за рекою», назначать судей и обучать законам «его Бога». Также царь освободил всех служителей храма Иеговы, включая певцов и привратников, от налогов, податей и пошлин. С собой Ездра вёл ещё 1 396 человек, 38 левитов (списки прилагаются) и 220 нефинеев — так назывались рабы — иностранцы, предназначенные для черновой работы в храме.

По приходу в Иудею, Ездра застаёт там полный беспредел «смешалось семя святое с народами иноплеменными». Другими словами, первые переселенцы, включая и левитов, вступали в «преступную» брачную связь с представителями окружающих их народов, в который раз нарушив прямой приказ Иеговы — обособляться от «нечистоты иноплеменных народов» (См. 1 Ездр. 9:12). В трёхдневный срок всех евреев собрали в Иерусалиме. После покаянной молитвы, раздираний одежд и посыпания головы пеплом, народу объявили, каким образом предполагается исправить это преступление перед Богом — всех иноплемённых жён и прижитых с ними детей… отпустить, а проще — выгнать. По причине холодной дождливой погоды и большого количества согрешивших, борьба за чистоту расы растянулась на 3 месяца. «Иноплемённой мерзости» подверглось, в том числе и высшее еврейское духовенство — левиты (список прилагается).

Итак, храм построили, евреев изолировали от остальных народов, чистоту расы соблюли. Теперь для завершения миссии осталось обнести их городской стеной. Об этом рассказывается в «Книге Неемии».

Однажды Царь персиянский, заметив печаль на лице своего виночерпия (!), пристал к тому с вопросами о самочувствии. Выяснилось, что депрессуха вызвана неважнецким состоянием дел на родине — отсутствием ворот и стен в Иерусалиме. Сердобольный царь тут же понял, что нужно развеселить виночерпия и разрешил тому поехать в Иерусалим и возглавить (!) строительство. Внимательный Царь даже снабдил его различными рекомендательными письмами, деньгами и охраной.

Неемия, превратившийся из виночерпия в начальника, возглавил восстановительные работы. Это было нелегко, учитывая всевозможные козни негодных правителей Иудеи, которые подозревали, что евреи после полного восстановления города перестанут платить дань и «возмутятся против царя» (были тому примеры). Кроме того, иудейская знать всячески обдирала простых евреев так, что им приходилось продавать себя в рабство. Новый босс пожурил знать за отсутствие национального самосознания и распорядился вернуть взятые в залог поля, сады и дома, а также проценты по займам (какой всё — таки авторитет был в те времена у наливающих!). Более того, Неемия отказался от своего права, как областеначальника, брать с народа подати. Взамен он просил немного: «Помяни, Боже мой, во благо мне все, что я сделал для народа сего!» (Неем. 5:19). Бывший виночерпий персидского царя тщательно пересчитал репатриантов и распределил их по стране. Приводится список лиц, проживавших в Иерусалиме из колен Иуды и Вениамина, а также, священников, левитов, привратников и др., а также, список городов в которых жили репатрианты, кроме Иерусалима.

Кроме того, Неемия оставил нам много другой «священной» информации — обилие благозвучных еврейских имён — тех, кто чинил Навозные ворота, кто Овечьи, а кто — от какого угла и до какого дома и т. п.; тех, кто подписался под договором о двустороннем сотрудничестве с Иеговой; список первосвященников и левитов, начиная со времён первых переселенцев и до Неемии, а также, скопировал у Ездры список первых переселенцев и приходную ведомость пожертвований на выполнение работ.

В конце концов, стена, окружавшая Иерусалим, была отремонтирована, достроена и освящена, порядок в храме наведён, Моисеев закон снова оглашён ликующему народу, десятины начали исправно собираться и отдаваться левитам, иностранные торговцы, работающие в субботу, были разогнаны…

Выводы

1. Вавилонский плен, как и египетский, явно выдуман, как аранжировка для внедрения в сознание паствы нужных еврейским идеологам догм. Ведь этот «плен» весьма пошёл евреям на пользу. Как и из Египта, евреи исходили из Вавилона с весьма непустыми руками. В Иерусалим отрядили 42 000 соплеменников с 7 337 рабами, 736 конями, 245 лошаками, 435 верблюдами и 6 720 ослами. Оставшиеся в плену «рабы» отгрузили им 61 000 драхм (более 260 кг) золотом и 5 000 мин (более 2800 кг) серебра и 100 священнических одежд. Кроме того, персидский царь Кир сдал евреям под расписку изъятые вавилонянами храмовые ценности — «всех сосудов, золотых и серебряных» — 5 400 (опись прилагается). Откуда правда взялись золотые изделия, не ясно. Ведь Навуходоносор «изломал, как изрек Господь, все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем» (4 Цар. 24:13). Даже сейчас очень многие мечтали бы о долгой жизни в таком «плену»: с рабами и рабынями, ослами, лошадьми, верблюдами, серебром, золотом и прочими атрибутами «вавилонского рабства». Да вот, только «избранным» подфартило…