Валерий Гвоздей - Птица ночи

• Название: Птица ночи
• Автор: Валерий Гвоздей
• Жанр: Поэзия

Стихотворения, песни, иронические тексты.

---

Заорали алкачата[139]:

«Надоело нам всех лапать!

Мы хотим, как бухарята, -

Хряпать!!!»

Еще один текст:

Идет алкач, качается.

Вздыхает на ходу:

«Вот бутылец кончается,

Сейчас я упаду!»

Справедливость нашего наблюдения подтверждает и основной текст сегодняшней публикации.

Добрый знахарь Увээн!

Сам не может встать с колен.

Приходи к нему напиться

И Вавака, и царица,

И Подкиду, и Первач!

Добрый Увээн-алкач!

НЕ ПОЗВОЛЯЙ АХЕ НАПИТЬСЯ
От редакции

Слухи… Они распространяются со второй космической скоростью. И теперь уже поговаривают, что слух о сумасшествии уважаемого доктора Л. Опуха подкинул в средства массовой информации уважаемый доктор П. Упс и что это яснее ясного указывает на то, кто же из них двоих – съехал с катушек. Редакция же, по традиции, воздержится от оценок. В нынешнем предельно усложнившемся мире даже собственное отражение в зеркале может напугать до судорог и ввести в заблуждение. Истинно лишь молчание. Однако хоть и говорят, что оно – золото, эфир нужно заполнять, и газетные полосы – тоже. Иначе не прокормишься. Так что приходится выбирать серебро. А то и вообще – медь.

Д-р П. Упс: Я не являюсь коллекционером слухов, тем более – их создателем. Все эти игры с общественным мнением вызывают у меня лишь брезгливое недоумение: как можно тратить на подобные занятия драгоценное время отпущенной тебе жизни? Сам же я предпочитаю держаться вечного, того, что пребудет всегда. И конечно, это – «Увээн». Что касается уважаемого доктора Л. Опуха с его мелкими, суетными интересами и амбициями, то сойти с ума ему довольно трудно, как мне кажется. Поскольку для этого нужно иметь то, с чего сходят. Мое почтение.

Не позволяй Ахе напиться![140]

Чтоб в ступе водку не толочь,

Аха обязана крепиться,

И день и ночь, и день и ночь!

Не позволяй ей пить в постели

При свете утренней звезды!

Держи царевну в черном теле

И наливай – одной воды!

Коль дать ей вздумаешь поблажку,

Освобождая от забот,

Она последнюю баклажку

С тебя без жалости сорвет!

Как молодая кобылица,

Все норовит надраться вдрызг[141].

А ведь обязана – крепиться,

Не поднимая пьяный визг!

КРЕДО УВЭЭНА
От редакции

Вот, казалось бы: сколько утонченной, даже – изысканной брани (а уж сколько не изысканной), сколько презрения и гнева обрушили друг на друга два светоча, два духовных лидера человечества… А исчезни сейчас один из них – второй ведь почувствует зияющую пустоту, заскучает, помрачнеет и зачахнет. Забавно, что в параллельном мире происходит абсолютно то же самое, только – наоборот. И редакции иногда кажется, что столь упорно искомая обеими сторонами Истина прячется ни за спиной уважаемого доктора П. Упса, ни за спиной уважаемого доктора Л. Опуха… И даже не строго посередине между ними. Истина – где-то выше.

Д-р Л. Опух: Да, успехи увээноведения неоспоримы. Особенно – в его корневой, глубинной части. Но все же мне представляется, что оно развивается как-то не так. Складывается впечатление, что параллельные миры не равноценны: что один из них является оригиналом, а другой – его искаженной копией, в которой нарушены важнейшие закономерности. И, похоже, искаженная копия – это наш мир. Допускаю, что точно так же думает мой визави – доктор Спу П. А может, два параллельных мира нужны только для того, чтобы, опираясь на них, мог существовать какой-то третий, где хорошо всем? Однако меня и моих единомышленников обнадеживает то, что у наших близнецов дела обстоят очень даже неплохо.

Усердней с каждым днем гляжу в стакан!

Ведь только он меня приводит в чувство.

В подвалы, чтоб поддать, сойдет искусство.

Но ты не будешь от искусства пьян!

На стаканах – прошедшего печать.

Они дались недаром увээну!

Закончить пить – труднее, чем начать.

Лишь так вина мы постигаем цену!

И стакану я вовсе не чужой.

И он не будет пуст, когда есть совесть!

Нет, не стакан стоит передо мной,

А древне-упоительная повесть!

МОЦАХ В ТУМАНЕ
От редакции

Сегодня мы публикуем не совсем обычный материал. Вопреки обыкновению, он был доставлен в редакцию не с курьером, а – по почте, в простом конверте. Но что самое удивительное – он заверен подписями обоих увээноведов и печатью Всемирного института увээноведения. Неужели эти два научных противника пришли к соглашению? То-то редакции показалось, что они какие-то грустные последнее время. Странно только, что тексту не предпослано традиционное вводное слово ученого. Быть может, давние оппоненты не сумели договориться о том, кто его напишет? Не удивительно. Впрочем, подписи – есть подписи. Это снимает все сомнения.

Белеет Моцах одинокой,

В тумане как бы голубом.

Что ищет он в корчме далекой?

Зачем стучится в двери лбом?

В его кармане ветер свищет.

И Моцах гнется и скрыпит.

Увы он сроду не отыщет -

Хотя среди нее стоит!

???????…

От редакции

Ну вот…

Публикация в предыдущем номере ТК фрагмента под названием «Моцах в тумане» вызвала бурю негодования среди увээноведов, и в том, и в другом лагере. Причем, оба крупнейших увээноведа поспешили отмежеваться от упомянутого материала. В один голос они утверждают, что это грубая подделка, весьма далекая от высокой художественности величайшего эпоса. Поддельными ученые объявляют и свои подписи, которыми был заверен документ, и печать.

Редакция очень удручена. Ей стыдно смотреть людям в глаза. Оба крупнейших увээноведа публично заявили, что ноги их больше не будет в редакции ТК, что газета лишается эксклюзивного права публиковать фрагменты «Увээна».

В связи с прискорбным инцидентом… и его последствиями… редакция приносит многомиллионной аудитории читателей ТК свои глубочайшие эти… как их…

Так ведь мало того! По всему миру уже говорят, что текст «Моцах в тумане» – это не просто фальшивка, а своего рода – «компьютерный вирус», избирательно уничтожающий в памяти людей всю информацию об «Увээне». Причем – с разной скоростью: у кого – через день, у кого – через год, у кого – через двадцать лет…

Кто же запустил этот «вирус»? Кто ввел в заблуждение редакцию и миллионы читателей?

Кто?

Если редакция узнает, она ему… всю рожу… всю рожу…

1

Возможно, имеется в виду печально известная практика отправлять лучших людей на правеж, под кнут. По другой версии – речь идет о каком-то определенном периоде, когда правил дядя Увээна. В целом фрагмент, видимо, носит характер инвективы, гневного обличения, высказанного героем эпоса в адрес своего знатного родственника. Многие ученые усматривают в этом приметы крайне противоречивой эпохи, когда начали разрушаться родоплеменные отношения.

2

Слова коварство, полуживого, лекарство раскрывают драматизм еще не известных нам событий.

3

Живя по законам богатырской вольницы, Увээн не признает правомочность суда старейшин, стремящихся обуздать молодежь. Герой сомневается в объективности суда старейшин еще и потому, что, скорее всего, одного-то из них Увээн и ограбил.

4

Речь идет о некоем Очаке, мифическом прародителе увээнов (ср. «при царе Горохе»).

5

Кто такой Хрым – ученым пока не удалось выяснить. Не исключена его хтоническая природа.

6

Очевидно, имеются в виду какие-то ритуальные песнопения, предваряющие увээнские судебные разбирательства и, возможно, восходящие к культу некоего божества, близкого по функциям древнегреческой Фемиде. Не исключено, что увээнский культ, в измененном виде, был заимствован древними греками.