Авторский коллектив - Исламоведение

• Название: Исламоведение
• Автор: Авторский коллектив
• Жанр: Религия

---

продуктами, необходимыми для кормления грудных детей. Из-

вестно, что Салах-ад-дин Айюби установил у крепостных ворот

Дамаска два крана, из которых любой желающий мог бесплатно

набрать молока и подслащённой воды.

Некоторые фонды занимались уходом за животными, ока-

зывали медицинскую помощь домашним животным и даже

кормили диких животных в окрестностях крупных городов.

Один из таких вакфов аль-Мардж аль-ахдар располагался в Да-

маске на том самом месте, где ныне находится футбольный ста-

дион. Там состарившиеся лошади и другие животные, которые

больше не могли служить своим хозяевам, получали медицин-

скую помощь и хороший уход вплоть до своей смерти.

§ 1. Мусульманская культура 299

300 Глава 9. Мусульманская культура, наука и искусство

Медресе и учебные заведения. С момента возникновения му-

сульманского государства ведущую роль в просвещении игра-

ли мечети, где люди разных возрастов могли обучиться грамо-

те и арабскому языку, изучить Коран и Сунну Пророка, а также

другие религиозные и некоторые светские дисциплины. Вблизи

мечетей функционировали мактабы — начальные школы, в ко-

торых наряду со Священным Кораном преподавались арабский

язык, математика, история. В мусульманских городах работало

много таких начальных школ. По свидетельству Ибн Хаукала,

только в одном из городов на Сицилии он насчитал 300 макта-

бов. В некоторых мактабах, получивших большую известность,

обучалось по несколько тысяч учеников.

Наряду с мечетями и мактабами в мусульманских странах

действовали медресе — образовательные учреждения, которые

можно сравнить с нынешними средними общеобразовательны-

ми школами. При каждом медресе существовали мечеть, биб-

лиотека, общежитие, столовая и баня. В некоторых медресе уча-

щиеся имели возможность заниматься на открытом воздухе.

Обучение в них было бесплатным и доступным для всех слоёв

общества — как для мусульман, так и для представителей дру-

гих вероисповеданий.

Первым университетом в мусульманском мире стал «Дом

мудрости» (бейт аль-хикма), основанный халифом аль-Маму-

ном в Багдаде в 830 г. В 859 г. был основан университет в Кайру-

ане, а в 970 г. в Каире был открыт самый известный университет

исламского мира — Аль-Азхар. Следуя примеру мусульман, си-

цилийский король Роджер II в 1090 г. основал в Салерно первый

европейский университет. Там переводились на латинский язык

и использовались в преподавании труды мусульманских учёных.

Преподаватели и студенты в медресе и университетах носи-

ли особые одежды, и когда правители и министры посещали эти

заведения, они тоже облачались в такие одежды. Эта традиция

была заложена в период правления Омейядов, однако одежды

преподавателей в разных странах и в разные периоды отлича-

лись. Традиция носить университетские мантии, которая до сих

пор сохраняется во многих европейских и американских уни-

верситетах, была заимствована у мусульман. Учёные и препода-

ватели объединялись в гильдии и самостоятельно избирали

своих руководителей. Гильдии пользовались авторитетом и ав-

тономией, и правители вмешивались в их дела только в тех слу-

чаях, когда между преподавателями возникали конфликты.

Большинство мусульманских учебных заведений финан-

сировалось благотворительными фондами, а учащиеся из ма-

лообеспеченных семей получали стипендии. На протяжении

нескольких веков преподаватели медресе и университетов тру-

дились бескорыстно, не получая зарплаты. Впоследствии рас-

порядители фондов стали назначать ежемесячное пособие для

всех преподавателей и служащих учебных заведений. По свиде-

тельству историков, когда преподавателям медресе «Низамийя»

в Багдаде была назначена зарплата, они попытались опротес-

товать такое решение, опасаясь того, что материальное возна-

граждение привлечёт в медресе людей с нечистыми намерения-

ми, не заслуживавших называться учителями.

Учебные заведения во всех концах мусульманского ми-

ра славились богатыми библиотеками. К сожалению, книжные

фонды многих библиотек не сохранились до наших дней. Неко-

торые из них были сожжены во время крестовых походов и за-

воеваний монголов, некоторые были разграблены европейскими

колонизаторами. Известная библиотека при соборной мечети

Ан-Насырийя в Халебе сильно пострадала в результате разру-

шительного землетрясения в 1856 г. Библиотека соборной мече-

ти Аль-Анвар (мечети шейха Ибрахима-паши) в Александрии

была разрушена в результате бомбардировок в годы Второй ми-

ровой войны. Несмотря на это, сотни тысяч древних рукописей

удалось сберечь. В частности, в Национальной библиотеке Ту-

ниса хранятся более пяти тысяч рукописей из библиотеки мече-

ти Аз-Зейтуна, основанной в 80/699 полководцем Хассаном бин

ан-Нуманом. Свыше десяти тысяч томов, среди которых нема-

ло ценных рукописей, собрано в библиотеке мечети Аль-Ахма-

дийя в египетском городе Танта. Ценная коллекция рукописей,

состоящая более чем из четырёх тысяч томов, собрана в библио-

теке мечети Аль-Матбули в другом египетском городе Думьяте.

Больницы и медицинские учреждения. Мусульмане стали уде-

лять внимание медицине ещё при жизни Пророка Мухаммада.

Он обучал их методам лечения некоторых заболеваний и ука-

зывал на целебные свойства различных растений. Здоровье —

одна из величайших милостей, за которую человек несёт от-

ветственность, и поэтому в мусульманском мире целительство

считалось праведным и богоугодным поступком. В Коране ска-

зано: «Кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит

жизнь всем людям» (сура 5 «Трапеза», аят 32). Почтительное

§ 1. Мусульманская культура 301

302 Глава 9. Мусульманская культура, наука и искусство

отношение к врачам и медицинской профессии всегда было

частью мусульманской морали.

Во многих городах Халифата открывались больницы, ко-

торые назывались бимаристан. Это персидское слово означает

«место для больных». Первая больница была открыта в Дамас-

ке в 706. Халифы придавали большое значение строительству

общественных больниц и привлечению к работе известных

врачей. Места для строительства больниц подбирались с осо-

бой тщательностью, принимались во внимание самые раз-

ные обстоятельства, от путей сообщения до условий окружаю-

щей среды. В 707 в Дамаске была открыта первая больница для

прокажённых. По сообщениям историков, к середине X века

в Кордове было построено пятьдесят больниц. Ещё больше ме-

дицинских центров функционировало в Дамаске, Багдаде и Ка-

ире. В Европе первая больница появилась лишь к 1500 году

(Страсбург), а существовавшие до того госпитали при монас-

тырях служили приютами для путников и бездомных. В России

первая гражданская больница на пятнадцать кроватей была со-

здана лишь в 1650 г.

Наряду с общественными больницами существовали част-

ные клиники. В крупных центрах открывались приёмные извест-

ных врачей. При больницах функционировали столовые, пре-

доставлявшие пациентам здоровое питание, а также аптечные

склады для хранения медикаментов, хирургических инструмен-

тов, всевозможных пробирок, сосудов и т. п. Бимаристаны отли-

чались просторными и светлыми палатами, великолепными со-

оружениями и прекрасными парками вокруг них. Некоторые из

них, например больница Ахмада бин Тулуна в Каире и больни-

ца Сельджуков в Турции, изумляют своей архитектурой и вели-

чественными постройками. Больница султана Калауна в Каире

включала в себя стационарное отделение и поликлинику, кото-

рая ежедневно обслуживала около четырёх тысяч пациентов.

Крупные больницы функционировали и как академические

центры. При них были библиотеки, аудитории для лекций, ком-

наты для занятий и приёма экзаменов у молодых врачей. Студен-

ты могли свободно посещать занятия и лекции, но для успеш-

ной сдачи экзаменов должны были изучить основные труды по

медицине и освоить практические навыки. В 220/836 по распо-

ряжению халифа аль-Мутасима в Багдаде был построен анато-

мический корпус, в котором молодые врачи практиковались на

обезьянах. В 319/931 халиф аль-Муктадир издал закон, согласно

которому заниматься врачеванием мог только врач, получивший

диплом. В тот период в столице Халифата студентов-медиков

аттестовал известный врач Синан бин Сабит. Сообщается, что

только в Багдаде работали свыше 860 дипломированных врачей.

§ 2. Наука и образование в исламе

Отношение ислама к приобретению знаний. С началом ниспос-

лания Корана в истории аравийского общества завершилась