Худа Хаттаб - Справочник мусульманской женщины

• Название: Справочник мусульманской женщины
• Автор: Худа Хаттаб
• Жанр: Религия

---

Правила, касающиеся прикрытия тела одеждой, прикосновений и т.п., не применяются при прохождении медицинского осмотра. Конечно, предпочтительнее всегда проходить его у врача — женщины. Если это невозможно, мусульманской женщине разрешается при необходимости проходить осмотр у врача — мужчины. Более подробный разговор об этом пойдет в главе о здоровье.

“Пурда”

И, наконец, мы должны высказать некоторые соображения, касающиеся слова “Пурда”, часто употребляемого в значении, близком к “Хиджаб”. Иногда эти слова используются одно вместо другого, т. е. как имеющие одинаковый смысл. Слово “Пурда” вызывает в сознании образы женщин, одетых в обширные по размерам одежды и заключенных в четырех стенах дома. Такая традиция имеет место в некоторых мусульманских странах, и, конечно же, среди некоторых мусульман Великобритании. На самом деле Исламу не присущи подобные крайности. Женщины имеют право выходить из дома по любой законной необходимости, в том числе в целях получения образования, работы, лечения и т. п. Но жизнь мусульманской женщины должна быть сосредоточена на делах дома и семьи. И как только вы закончили свои дела вне дома, вам следует поскорее вернуться домой. Праздное хождение по улицам, базарам или местам развлечений для мусульманской женщины недопустимо. Наши дома не предназначены для того, чтобы быть нам тюрьмой, но наша жизнь несомненно предназначена для нашего дома и семьи. И это прежде всего.

Выводы

Хиджаб — это не просто мода или стиль одежды. Хиджаб — это жизненная позиция. И хотя одежда играет важную роль, мы должны помнить, что быть мусульманской женщиной — это нечто большее, чем просто ношение платка или длинного платья. Одежда должна напоминать нам о том, что мы обязаны вести себя по нормам Ислама всегда, — где бы мы ни находились. Те сестры, которые пока еще не носят Хиджаб (по любой причине — ведь надеть его означает сделать значительный шаг, особенно в Великобритании), могут работать над собой, и таким образом постепенно обретать “внутренний Хиджаб”, а “внешний Хиджаб” обязательно придет вслед за внутренним.

Замечания и ссылки

1. Идеей о “внешнем” и “внутреннем” Хиджаб я обязана С. Хатчинсон, “The Hijab in Classical and Modern Muslim Scholarship”, гл. 2.

2. Бадауи, “Muslim Woman’s Dress according to the Qur’an and Sunnah”.

3. См.: Бадауи, там же, с. 67.

4. Аль-Канади, “The Islamic Ruling Regarding Women’s Dress”, сс. 16—17.

5. Там же, с. 20.

6. Хадис рассказан Ат-Тирмизи и Ибн Маджа. См.: Карим, “Аль-Хадис”, т. 2, с. 572.

Глава четвертая

ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ И ОТДЫХ

Введение

Ислам не предполагает образа жизни по принципу “только труд и ни минуты отдыха". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) признавал, что людям необходимы отдых и развлечения, чтобы “набраться новых сил”, но часы досуга, разумеется, не должны проводиться в бесполезных, а тем более вредных занятиях, и отдых не должен занимать слишком много времени.

Расслабление не противоречит богобоязненности и достоинству. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) молился и совершал Ибадат больше, чем кто бы то ни было, но он также наслаждался приятными вещами, улыбался и в мягкой манере шутил с людьми, а также обыкновенно молил Аллаха о защите от всяческих бед и напастей (Абу Дауд).

Сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) также следовали его совету и призывали к этому других. ‘Али Ибн Абу Талиб сказал: “Умы устают так же, как и тела, так что ублажите их весельем...”. “Время от времени освежайте ваши умы, потому как утомленный ум становится слеп”, а Абу’л Дарда’ говорил: “Я развлекаю свое сердце чем-нибудь легким, дабы придать ему больше силы на службе Истине”1.

Спорт и спортивные упражнения

Ислам приветствует заботу о состоянии тела так же, как и о состоянии души! Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) советовал своим последователям заниматься рядом видов спорта, чтобы поддерживать себя в хорошей форме и в любое время быть готовыми к действию, а в особенности он поощрял такие виды спорта, как стрельба из лука, конные скачки и плавание2. Из Хадисов известно, что он состязался в беге, скакал на лошадях вместе со своей женой Айшей3, а также разрешал ей вместе с ним смотреть упражнения с копьями, которые обычно устраивались на территории мечети и их можно было наблюдать прямо из дома Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)4.

Из этих эпизодов жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) мы можем заключить, что всем мусульманам надлежит поддерживать себя в хорошей физической форме, а мусульманские женщины вправе наблюдать спортивные состязания, если в них нет элементов безнравственности и соблюдены Исламские традиции и правила. Например, для мусульманской женщины нехорошо отправляться смотреть спортивные состязания одной. Лучше пойти туда с мужем, мужчиной — родственником Махрем или с группой знакомых людей.

Когда речь заходит о спортивных занятиях, главная проблема, с которой мы сталкиваемся, заключается в том, что большинство спортивных залов, площадок и т.д. в Великобритании предназначены для лиц обоих полов, а спортивная одежда (шорты, рубашки, купальные костюмы и пр.) неприемлема с точки зрения Ислама. Однако, у нас есть надежда! В обществе возрастает понимание того, что многие женщины (и не только мусульманки) предпочли бы заниматься спортом в “исключительно женском” окружении и хотели бы, чтобы требования к спортивной одежде не были такими жесткими. Ведь женщины с избыточным весом могут чувствовать стеснение и неловкость от “совместных” спортивных занятий и предпочли бы не надевать “модный” купальный костюм. Во многих местах уже проводятся чисто женские спортивные мероприятия. Если в месте вашего проживания таковых нет, вы можете обратить на это внимание тех, в чьем ведении находятся спортивные сооружения (местные советы, руководство центров отдыха и т.п.). Пока они не знают о существовании такой потребности, они не смогут удовлетворить ее. Мусульманским женщинам разрешено присутствовать на спортивных мероприятиях вместе с немусульманскими женщинами, но при этом по возможности лучше одевать Хиджаб. Хотя бы потому, что неизвестно, что это могут быть за женщины5. Нет никакой необходимости надевать лосины или шорты: свободные спортивные брюки и длинная свободная верхняя часть костюма не стеснят ваших движений, об этом вам скажут многие мусульманские женщины, надевавшие такой костюм. Что же касается плавания, то купальник в западном стиле полностью исключается, поскольку бедра считаются ‘Аурат даже в женской среде. Рейтузы или шорты до колен (“бермуды”), а также рубашка или даже купальник в Викторианском стиле, если вы сможете его приобрести или сшить, скроют ваше тело, не слишком стесняя ваших движений.

Можно рекомендовать занятия практически всеми видами спорта, если соответствующие спортивные сооружения удовлетворяют требованиям Ислама. Плавание и аэробика особенно популярны среди женщин, но это не единственные общедоступные виды спорта. Цель занятий спортом должна заключаться в развитии выносливости, подвижности, физической силы и др. Все виды спорта способствуют этому. Нужно только выбрать тот, который наиболее вам подходит.

Пение и музыка

Имамы четырех школ Исламской юриспруденции пришли к единому мнению о том, что музыкальные инструменты запрещены6, и что мусульманам не следует слушать пение в сопровождении таких инструментов, особенно если слова или манера его непристойны или содержат в себе неприличные намеки; а это исключает слушание практически всей так называемой поп-музыки! Однако, нет ничего страшного, или постыдного, если до наших ушей доносятся звуки музыки, “грохочущей” в супермаркетах или используемой в качестве позывных сигналов телерадиостанций.

Единственным музыкальным инструментом, который одобрил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), является подобие ручного барабана, который называется дафф, он походит на тамбурин без погремушек. Пение в сопровождении даффа одобряется, особенно во время праздников (Ид) и свадебных церемоний. Однако женщины могут петь только в женской аудитории слушательниц. Слова любой из исполняемых ими песен должны быть приемлемы с точки зрения Ислама7, а манера исполнения не должна нести в себе никаких неприличных или непристойных намеков. Женщины не могут петь в смешанной аудитории или так, чтобы их слышали мужчины. Во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) некоторые женщины обычно исполняли песни по праздникам Ид и на свадьбах.

Так называемые “невинные” формы пения, т.е. такие, которые призваны отогнать скуку в пути, развлечь или успокоить малолетнего ребенка, разрешены в пределах установленных Исламом границ, о чем уже было сказано выше. Разрешено также исполнять песни, призывающие совершать дела во благо Ислама, но в умеренном количестве и в надлежащих случаях.