Юрий Воробьевский - Пятый ангел вострубил

• Название: Пятый ангел вострубил
• Автор: Юрий Воробьевский
• Жанр: История

Перед вами – не просто очередное «исследование» истории «вольных каменщиков». Здесь нет набивших оскомину перепевов темы. В книге, материалы для которой собирались около десяти лет, впервые подробно написано о современном масонстве в России. Причем, через судьбы конкретных людей. И еще одна особенность: всемирный Орден предстает перед нами отнюдь не как неодолимая сила. Мы видим его совсем в другом, для многих даже неожиданном, ракурсе. В значительной мере «Пятый Ангел вострубил» – это продолжение предыдущих книг Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО – «Шаг змеи» и «Падут знамена ада». Книга адресована тем, кого заботит спасение души и кто готов к духовной брани за Россию.

---

29. Для внушения очень важен яркий эмоциональный фон. Этому учил американских разведчиков еще знаменитый актер и посвященный розенкрейцер Михаил Чехов, эмигрировавший в США.

Недаром современный богослов сравнивает демонов с опытными режиссерами. Как в кино или театре умеют создавать настроение за счет музыки и пейзажа, так и рогатые «постановщики» – за счет одной эмоциональной окраски событий – способны довести человека до самоубийства. Здесь особенно опасно чрезмерно развитое воображение. В том числе – у творческой интеллигенции (которая так гордится этим качеством).

29-2. А вот еще пример. «Один из наблюдаемых мной колдунов рассказывал о начальных этапах своей практики следующее. «Потом… стал видеть старца… приходили люди, и у меня сразу шла вот эта картинка. Мы с человеком разговариваем, а я при этом вижу картинку, как дед сажал на стульчик, брал веничек, начинал по макушке бить веничком, потом по попе… При этом он набирал в рот воды и прыскал, как при глажке белья. То есть, я видел какие-то определенные методы. И я говорю: «Знаешь, что, давай я вот сейчас попробую тебе ради интереса…» И я начинал во все это входить: повторять то, что я видел вот на этих картинках, на тонком плане…» [72-2].

Происхождение всех методов «экстрасенсорного» целительства аналогично этому.

30. «Создание стресса в массовом сознании – испытанный прием. Для управления Парижем якобинцы тщательно культивировали «нервозность». В 1790 г. Марат писал, что цель якобинцев «постоянно поддерживать народ в состоянии возбуждения до того времени, когда в основание существующего правительства будут положены справедливые законы». [27].

А вот Неста Вебстер: «Наиболее ярким примером такого искусственного нагнетания ситуации на раннем этапе революции может служить экстраординарный инцидент, известный в истории как «Великий страх», когда в один день 22 июня 1789 года, почти в одно и то же время в городах и деревнях по всей Франции возникла паника, вызванная слухами о грядущем нападении разбойников и необходимости вооружаться…».

31. Ситуации абсурда начинаются в фильме «Город Зеро» с того, что инженер из Москвы Варакин приезжает в командировку на завод, а в приемной директора секретарша сидит голая – и все не обращают на это никакого внимания, как и на привычную доску почета.

«Создание ситуаций абсурда… широко использовалось в перестройке. Вот, Сахаров на съезде депутатов вдруг заявил, что в Афганистане командование Советской Армии при малейшей опасности окружения приказывало уничтожать собственные войска с воздуха. Обвинение дикое, у некоторых женщин-депутатов вызвало шок до слез. Какой-то депутат-афганец стал протестовать, а Сахаров ему ответил: «Докажите, что я не прав». Опять абсурд: он, рыцарь правового государства, как будто не знает, что бремя доказательства возлагается на обвиняющую сторону. При этом сидит спокойно Горбачев, улыбается весь Президиум, молчит генерал Громов. Секретарша голая, а все считают, что так и надо!

Отдельно в фильме развита тема абсурда, связанного с кровью: в ресторане гостиницы Варакин отказался попробовать приготовленный для него поваром торт (в виде головы самого Варакина), и повар на его глазах застрелился…

А возьмите другой кровавый спектакль: трое молодых людей в антикоммунистическом угаре поджигают в туннеле БМП советской армии и в результате несчастного случая гибнут. Их награждают – за что? И главное, как! Им присваивают звание Героев Советского Союза с Орденом Ленина в придачу! Даже присуждение им Нобелевской премии мира было бы менее абсурдной наградой…

Но это лишь артподготовка. После нее идет наступление широким фронтом, и главное оружие – разрушение исторической памяти. Здесь самый длинный эпизод фильма – экскурсия Варакина в краеведческий музей…

Смотритель ошарашивает Варакина уже первым экспонатом – саркофагом основателя города, троянского царя Дардона (да и костями, как-то глумливо расположенными в саркофаге). Дальше – когорта древних римлян, якобы забредших в город по пути из Британии. Кровать вождя гуннов Атиллы, на которой он обесчестил вестготскую принцессу и с которой собрал сперму для анализа проф. Ротенберг. (Буквально то же самое делает сегодня один академик-математик, утверждая в своих роскошно изданных книгах, что Дмитрий Донской, Мамай и Иван Грозный – это одно и то же лицо)…

Во время осмотра подчеркивается и значимость фигур, которые нас нисколько не интересовали в 1988 г., но которые всплыли чуть позже. Например, брат Свердлова, усыновленный Горьким Зиновий Пешков (Авербах) – масон и международный авантюрист, советник от Франции при штабе Колчака. Почему в перестройке ему придали такое значение, что Э. Рязанов подготовил о нем чуть ли не серию телепередач? Разбирая «осмотр», можно предположить, что у «совка» важно было создать ощущение, что вся история пишется и делается по команде из одного центра, что «все схвачено», и нет места никакой личной и народной воле и деятельности». [27].

32. Игумен N. В своей книге «От чего нас хотят «спасти» пишет: «Хотя все билеты на его представление в московском спорткомплексе «Олимпийский» были распроданы…, маг неожиданно для всех и даже для своего личного менеджера решил в самый день представления (10 декабря 1999 года) отменить свое выступление… Денежные потери Копперфилда были огромны, но жизнь дороже. (Достаточно вспомнить, как закончил свои полеты самаритянин Симон Маг – Ю.В.). Радио и телевидение объявили, что «иллюзионист» отказался назвать причину отмены своего представления, заявив журналистам: «Об этом вы не узнаете никогда!» Таким образом, из трех объявленных дней (10, 11 и 12 декабря 1999 г.) Копперфилд развлекал наших соотечественников своими удивительными полетами над ареной стадиона только в последние два дня: субботу и воскресенье. Смеем, однако, предположить, что нам известна причина столь странной и никому не объясненной «иллюзионистом» отмены выступления…

По нашим сведениям, события разворачивались следующим образом. Несколько лично известных нам православных священников, узнав о прибытии в Москву известного мага, договорились между собой купить билеты и пойти на его представление. Они решили во время полета чародея над ареной совместно помолиться Богу об избавлении и без того духовно ослепших людей от прельщения бесовскими чудесами. Как мы не без основания полагаем, что демоны, имеющие возможность практически мгновенно перемещаться в пространстве, не желая терять столь полезного для них сотрудника. вовремя предупредили мага об ожидающей его неприятности.

В пятницу утром, отслужив Божественную литургию по случаю празднования иконы «Знамение» (10 декабря по н.ст.) и причастившись, священники попросили всех своих знакомых духовных лиц (мирских и монашествующих) молиться о помощи Божией во время предстоящего вечером поединка, а к 17 часам отправились на представление. Однако СПМ (бесы – Ю.В.) благоразумно решили в пятницу в борьбу не вступать, зная, что в субботу и воскресенье священники присутствовать на представлении не смогут, т.к. в субботу вечером они непременно будут служить всенощное бдение, а на другой день – литургию и различные требы. Копперфилд благоразумно отменил первое из трех своих выступлений в Москве».

Да, Копперфилд – не фокусник. Чего стоит такое его признание: «Несколько лет назад я приобрел за два с половиной миллиона долларов старинную Малхолландовскую библиотеку магических и смежных искусств». Как это часто бывает, бес, помогающий магу, у Копперфилда – наследственный. Во всяком случае, в прессе писалось: «Его родственники жили… на Дерибасовской. Отдельные старожилы до сих пор вспоминают истории про «дедушку Додика, который такие фокусы на Привозе откалывал!».

32-2. «…у астрологов нынешняя эпоха именуется «эрой Рыб». Она началась около Рождества Христова и заканчивается в самом начале XXI столетия. Рыба – раннехристианский символ… Поэтому «эра Рыб» толкуется оккультистами, как время торжества христианства и, соответственно, магического «невежества»; как время, неблагоприятное для «эзотериков». С наступлением же «эры Водолея» связываются надежды на расцвет оккультно-магических способностей. Талмудическая литература солидарна с оккультистами в том, что знак Рыб неблагоприятен для иудеев». [31].

33. Проезжая мимо храма, Гардер всегда крестил лоб. Но своим «православием» он мог очаровать, конечно, только абсолютно невоцерковленных гостей из России. Вот какой пассаж он выдал в Москве, в сентябре 1992 года на I Международном конгрессе «Будущие лидеры нового тысячелетия»: «Разница между христианством, исламом и иудейством очень проста. Для иудеев бог существует как высшее существо, которого никто не видел, но все слышали. Для христиан бог становится не только слышимым, но и видимым существом. А для мусульман – диктованным. И этот раздел между слышанным, виденным и диктованным привел к страшным столкновениям и войнам. Тем не менее у каждого из нас, будь то мусульманин или иудей, верующий или атеист, существует диалог с небом».