Гавриил Кунгуров - Топка

• Название: Топка
• Автор: Гавриил Кунгуров
• Издательство: ОГИЗ
• Жанр: Детская проза
• Год: 1935

Повесть о талантливом эвенкийском мальчике Топке. С первых же страниц вы ощущаете шорохи таежного леса, слышите легкий треск веток — и сразу же веет чем-то непривычным, чуточку экзотичным.

Рисунки художника Н. А. Андреева

---

Не понравилось это комарам, отлетели они от бедного Топки. Обрадовался Топка и сквозь слезы крикнул:

— Ага, испугались меня, я сильнее вас!.. — и опять звонко запел свою песенку.

Среди лесной тишины вновь слышался его тонкий голосок. Далекое эхо вторило ему и терялось в синеве гор.

Ловите этого зайца! Ловите!

Мать Топки маленького готовила жильные нити.

Она взяла из своей кожаной сумочки пучок сухих оленьих сухожилий, размяла его руками и отделила несколько прядей. Затем брала по две тоненьких нити, старательно муслила их слюной и сучила на голом колене крепкую жильную нить для шитья.

Укутанный по уши в оленьи шкуры, Топка маленький сидел рядом.

Вошел отец, посмотрел и сказал:

— Кому обнову шить надумала?

В глазах матери сверкнул огонек гордости, лицо расцвело улыбкой:

— Уже два года как не носит твой Топка штаны с задней прорехой. Я шью ему штаны настоящего охотника.

— Ого, — обрадовался отец, — хорошее дерево растет вверх, мой Топка тоже растет вверх. Эка, радость!

— Седьмую зиму будет встречать твой Топка, — ласково добавила мать.

— Лыжи пора готовить сыну, — заботливо ответил отец и посмотрел на сына.

Топка маленький был доволен. Новые штаны из мягкой оленьей кожи, настоящие лыжи — что может быть лучше? Вот только ружья нет. Топка маленький деловито спросил:

— Ружья у меня нет. Как белку убью?

Рассмеялись и мать и отец. Отец сказал:

— Сделаю тебе лук, из него даже дедушку медведя можешь убить.

Топка маленький закричал от радости и готов был прыгать по чуму, но вспомнил, что сидит без штанов — успокоился.

Залаяли собаки, отец Топки вышел из чума. По склону горы шагали олени, из далекой тайги приехало несколько семей. Свои остроконечные чумы они поставили рядом с чумом Топки Большого.

Слышались ровные удары топоров, люди ставили около чумов высокие колышки для просушки одежды, обуви, для привязывания оленей. Усталые олени, освободившись от тяжелого груза, торопливо шагали в тайгу искать сочный мох. Собаки вертелись у людей под ногами, надоедливо мешали. То там, то тут слышалось:

— Цыть! Пшла!..

Собаки получали пинки, с воем шарахались в стороны и через минуту вновь появлялись тут же. Длинной полосой тянулся черный дым от дымокуров. В чумах было дымно и душно, пахло прелой кожей, пропотелыми грязными шкурами, рыбьим наваром.

День у людей начинался по разному. Мужчины уходили в тайгу на охоту, женщины обделывали шкуры, шили меховую обувь, одежду, варили пищу.

Дети во всем подражали взрослым.

Вот они разложили свои игрушки.

Тут и оленьи бабки, и утиные носики, и разноцветные камешки, и рогастые олени, выстроганные из дерева, и красивые куклы, сшитые из мехов.

Особенно нравилась всем кукла, сшитая маленькой Инэкой. Вместо головки у куклы был желтенький утиный клюв, на ногах красивые меховые чулки. Вся одежда куклы расшита разным мехом, цветным сукном и блестящими бусами.

— Давайте кочевать, — сказала Инэка.

Все согласились. Быстро все было готово.

В разные стороны расставили ребята игрушечных оленей и сказали:

— Пусть попасутся наши олени, поедят сочный мох!

Потом мальчики взяли в руки игрушечные мауты.

Они старательно набрасывали петли маутов на рога своих оленей. Когда все олени были переловлены, девочки приготовили узелки и положили их на маленькие нарты. Пришли мальчики и запрягли оленей. Ездили долго, пока не надоело.

Потом приехали, опять отпустили оленей пастись, а сами стали готовить себе обед из травы, цветов и листьев.

Кушанье подавали, приговаривая: 

— Кушайте олений язык, попробуйте мозг, вот сохатиная печенка. Скажите: хороша ли рыба?

Всем было весело.

Пришел дедушка Яр и говорит:

— Счастливо кочевать. Хорошо ли идет охота, здоровы л» ваши олени?

Все ответили:

— Олени наши здоровы. Но вот горе: у нас нет своего чума, бедные мы, как зайцы под кустом.

Дедушка Яр сказал:

— Медведь имеет свой дом, белка — тоже. Плохой тот хозяин, который не имеет своего чума.

Вскоре около большого чума дедушки стоял маленький чумик, из-под оленьей покрышки выглядывали острые глаза Инэки. Ребята переселились в свой чум. Игра пошла еще веселее.

Пришел Топка и говорит:

— Я принес игру, давайте играть!

— А какая игра?

Топка вынул из кармана игру. Это было 25 палочек и среди них одна лопаточка с зарубками. Лопаточка эта называлась отец-палочка.

Все от радости захлопали в ладоши.

Потом сели в кружок на мягкие шкуры. Каждый по очереди брал все палочки, бросал их вверх и на лету ловил. Кто успевал схватить пальцем-мизинцем нечетное количество палочек — тот выигрывал, а кто не мог поймать или поймал четное количество — тот проигрывал.

Если кому удавалось поймать отца-палочку — это было большое счастье: тому присчитывалось сразу 11 палочек.

Играли долго. Топка играл плохо и сердился. Ловкая Инэка ухитрилась три раза поймать отца-палочку. Ребята очень ей завидовали.

Она обыграла всех и смеясь, сказала:

— Ой, Топка, ты ни разу не выиграл. У тебя глаза уснули, а руки двигаются тихо, как хвост у жирной рыбы.

 Рассердился Топка, взял шест маленького чума и сильно потянул его к себе. Маленький чум с шумом упал. Всем ребятам стало очень обидно.

Пришел дедушка Яр и закричал:

— Делать вам чум не буду! Кто сломал?

Ребята не выдавали Топку, но ему стало стыдно, он схватил свою игру и... бежать.

Дедушка Яр засмеялся и громко закричал:

— Эгэ... гэ!.. Ловите этого зайца!.. Ловите!..

Топка пустился бежать еще сильнее.

Ребята громко хохотали...

Бабушка Токма

Бабушку Токму знают все. Разве найдется другая такая бабушка, как Токма? Конечно нет! Едва ли кто-нибудь знает больше ее интересных сказок, загадок и поговорок.

Не даром про бабушку Токму говорят:

— У бабушки Токмы в голове сказок больше, чем чаек на «чаешных песках». Будешь слушать год — не дослушаешь, будешь слушать два, тоже не дослушаешь.

Не успела бабушка показать нос в чум, как ребята закричали:

— Бабушка сказок столько несет, что едва-едва идет, — сгорбилась... Расскажи, бабушка, сказку. Расскажи!..

Бабушка Токма замахала руками, засмеялась и крикнула:

— Кыш, кыш, комары, налетели вы на меня старую. Вот я вас прутом всех!..

Ребята усадили бабушку на мягкие оленьи шкуры и сели вокруг нее.

Закурила бабушка длинную-длинную трубку и хотела начать.

Инэка сказала:

— Бабушка, рассказывай только длинную сказку.

— Как твоя трубка, — добавил Топка.

Все засмеялись.

— Ну, ладно, слушайте и ума набирайтесь. Меня старую добром вспоминайте. Расскажу я про хитрую змею. Догадайтесь: правду ли я говорю?

Ребята приготовились слушать, затаив дыхание.

Бабушка стала рассказывать.

«Жил-был на свете добрый человек, по имени Увачан. Очень был добрый человек Увачан, и не было никого, кто бы мог сказать, что Увачан сделал ему зло.

Вот однажды идет Увачан путем-дорогой и видит: упал большой камень, придавил змею, и никак та змея из-под камня вылезти не может.

— Спаси, пожалуйста, добрый человек. Я тебе много добра сделаю, — говорит змея Увачану.

Увачан отвалил камень и вытащил змею.

— Пойдем теперь ко мне, — говорит змея, — я тебя награжу, только вот беда: я так обессилела, что и ползти совсем не могу, возьми меня за пазуху.

Положил Увачан змею за пазуху, а змея обвилась ему вокруг шеи и давай его душить.

— Ты что же это делаешь-то? — спрашивает Увачан.

— А за твое добро платить начинаю.

— За добро добром платить надо, — говорит Увачан.

— Ну нет, — отвечает змея, — за добро злом платят. И принялась душить Увачана еще сильнее.

— Погоди, погоди, — просит Увачан, — коли так, пойдем судиться.

— Куда же мы пойдем судиться?

— Спроси первого встречного, — все скажут, что я прав.

— Хорошо, — говорит змея.

Вот пришли они к пустой избушке, весь народ ушел, одна только старая собака еле живая бродит.

— Будь добра, почтенная собака, рассуди ты наше дело, — сказал Увачан.

— В чем же ваше дело? — спросила собака.

— Скажи, пожалуйста: чем платить за добро нужно — добром или злом?

— Вот нашли о чем разговаривать — конечно злом. Вот я была верным слугой моего хозяина, всю жизнь его добро стерегла, а как состарилась, так он и смотреть на меня не захотел и бросил. Я поплелась было за ним, он пнул меня ногой и ремнем погрозил. Нет, за добро злом платят.

— Ну, что слышал? — говорит змея. И снова принялась душить Увачана.

— Погоди, погоди маленечко, — взмолился Увачан, — давай судиться до трех раз.