Николай Ходаковский - Третий Рим

• Название: Третий Рим
• Автор: Николай Ходаковский
• Издательство: «АиФ-Принт»
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2002
• ISBN: 5-93229-106-0

Настоящая книга повествует об истинном величии древней русской истории, о силе русского духа и оружия, о силе, сумевшей преодолеть раскол и объединить народы мира. В доступной для широкого круга читателей форме излагается сущность новой хронологии, получившей широкий общественный резонанс. Книга является, по существу, популярным изложением многочисленных монографий А. Т. Фоменко, Г. В. Носовского и других сторонников новой хронологии с целью раскрытия сущности нового взгляда на историю. Читатели узнают о вскрытых известными математиками новых пластах русской и всемирной истории. По существу, это принципиально новое изложение истории, с яркими, ошеломляющими выводами.

Третий Рим — это Великая русская империя, охватившая практически весь мир. Она была создана великим русским князем Георгием Даниловичем и его последователями. Империя распалась в начале XVII в. в результате крупных политических интриг, активными участниками которых были жены и любовницы русских царей.

---

Искажения истории зависят и от исповедуемой религии. Как отмечают Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко, авторитетность той или иной религии, безусловно, в значительной мере обеспечивалась авторитетностью и силой того государства, империи, в которой она исповедовалась.

Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко пришли к выводу, что менее всего, в хронологическом смысле, была искажена история Древней Руси. Ислам (мусульманство) вынужден был удлинить свою историю в прошлое. Еще более это коснулось истории католической церкви, и, наконец, наибольшему удлинению подверглась история иудаизма.

Искажения истории были обусловлены борьбой Запада за выживание. В XIV–XVI вв., после распада Византии, все новообразовавшиеся империи и государства начали писать свою историю с целью придания наибольшего авторитета себе и своей религии.

Многие источники XIV–XV вв., не говоря уже о документах XVI–XVII вв., несут в себе исторические, хронологические и географические искажения.

Ввиду сомнительности всех схоластических вычислений дата «сотворения мира», например, варьируется в разных документах в значительных пределах. В результате возникали различные «точки отсчета», от которых развертывалась вся хронология. Приведем лишь основные примеры (указаны годы до н. э.):

5969 (антиохийская, Феофил; другую версию см. ниже);

5508 (византийская, так называемая константинопольская);

5493 (александрийская, эра Анниана, а также 5472 или 5624);

4004 (Ашер, еврейская: по мнению Дж. Ашера (Уссерий, Ушер), мир был создан утром в воскресенье 23 октября 4004 г. до н. э.;

5872 (так называемая датировка 70 толковников, или 70 переводчиков Библии);

4700 (самарийская);

3761 (иудейская);

3941 (Иероним);

5500 (Ипполит и Секст Юлий Африканский);

5515 (Феофил, а также 5507);

5199 (Евсевий Кесарийский);

5551 (Августин) и т. д.

Итак, амплитуда колебаний этой фундаментальной для древней хронологии точки отсчета дат составляет ни много ни мало 2100 лет.

Вопрос о «правильной дате сотворения мира» отнюдь не схоластичен, и ему недаром уделялось такое большое внимание. Дело в том, что огромное число документов датирует описываемые события годами «от сотворения мира», а потому существующие тысячелетние расхождения в выборе этой «даты» существенно сказываются на датировке всех подобных документов.

К XIX в. суммарный объем хронологического материала значительно разросся. Хронологи занимались только мелким уточнением дат. В XX в. вопрос считается в основном уже решенным, и хронология окончательно застыла в той форме, в какой она вышла из писаний Евсевия, Иеронима, Феофила, Августина, Ипполита, Клемента Александрийского, Ашера, Скалигера, Петавиуса.

Тем не менее по мере развития науки и освобождения ее от давления авторитетов новые поколения ученых стали обнаруживать серьезные трудности при согласовании многих летописных данных с версией Скалигера.

В результате глубоких астрономических и математических исследований авторы новой хронологии пришли к выводу о необходимости перенесения событий, описанных в истории Древнего мира в средние века.

Это безусловно сенсационные и ошеломляющие выводы хронологических исследований. Астрономический и математический анализ показал, что события Древнего мира на самом деле происходили в средние века!

ПЕРЕПУТАННЫЕ ДАТЫ

Фоменко и Носовский считают, что сегодня потребуется заново пересмотреть даты, стоящие на книгах, изданных в Европе в XV–XVII вв. Для записи дат использовались две системы: арабские цифры и римские цифры. Вот, скажем, на книге стоит дата 1552 в арабской записи. Следует ли отсюда, что это обязательно 1552 г. в современном понимании? Отнюдь нет. Дело в том, что цифра 1 ранее часто писалась как латинская буква I заглавная и иногда даже отделялась точкой от остальных, т. е. col1¦0. Первоначально буква I была сокращением имени Иисус (потом это было забыто). Поэтому дата col1¦1 означала 552-й год Иисуса, т. е. 552-й год от рождения Иисуса Христа.

Когда родился Иисус Христос? Как мы увидим ниже, произошло это приблизительно в 1053 г. н. э. (по скалигеровскому счету), практически одновременно с известной вспышкой сверхновой звезды в 1054 г. н. э., знакомой нам по Евангелиям как Вифлеемская звезда. Отсчитывая вверх 552 г. от 1053 г., мы получаем 1605 г., а отнюдь не 1552-й. Следовательно, несмотря на то что на книге написано 1552 г., реально она могла быть опубликована в 1605 г., т. е. на 53 года позже. Таким образом, восстанавливая правильную хронологию отпечатанных книг, мы увидим, что в некоторых случаях возникает сдвиг некоторых датировок вверх примерно на полстолетия. А скалигеровские историки, напротив, передвинули потом эти даты на полстолетия вниз.

Или вот, например, на первом листе книги Птолемея «География», изданной Себастьяном Мюнстером якобы в 1540 г., год издания проставлен в виде M.D.XL. Сегодня считается, что М — это тысяча лет, D — это пятьсот лет и т. п. Подставив эти значения, действительно получим 1540. Но, как считают Фоменко и Носовский, первые буквы, отделявшиеся точками, тоже могли быть сокращениями слов, связанных с эрой Иисуса Христа. Буква М, например, вполне могла быть сокращением слова «Мегас», = величайший. На иконах Христа часто писались две буквы альфа и омега. Омега, или Мегас, и означало Великий, Величайший применительно к Богу — Христу.

Если это так, то получаем дату: 540 г. от Христа. Снова отсчитывая вверх 540 лет от 1053 г. н. э., получаем 1593 г., т. е. самый конец XVI в., а не первую его половину. Это радикально меняет оценку и самой этой публикации «Географии» Птолемея и помещенных в ней якобы «античных» карт. Становится понятнее, почему на этих картах явственно видны следы скалигеровской версии истории и географии.

Не исключено, считают авторы новой хронологии, что в записи даты M.D.XL собственно датой являются лишь последние буквы XL, т. е. число 40. А первые две буквы M.D. являются начальными буквами слов вроде «Великий Государь» = Magnus Dominus и могут означать отсчет лет от начала правления какого-то императора без указания его имени. Кроме того, D была и начальной буквой слова «Божественный». Тогда дата M.D.XL может иметь смысл «сороковой год Великого Государя такого-то». И придется еще выяснять — от какого императора отсчитывал годы издатель книги. Это обстоятельство еще более увеличивает неоднозначность в прочтении буквенных датировок такого типа. В одном княжестве отсчитывали от одного Великого Государя, в соседнем был свой Великий Государь. И каждый из них требовал, чтобы подданные именовали его просто: «Великий Государь».

Фоменко и Носовский обращают внимание на карту, изготовленную при российской императрице Елизавете. Напомним, что Елизавета Петровна правила с 1741 по 1762 г., т. е. в XVIII в. н. э.

И, тем не менее, на карте четко написано: «Кронштать. Карта морская аккуратная… описана и измерена по указу Ея Императорского Величества в 740-м году флота Капитаном Нагаевым… сочинена в 750 г.». Итак, мы видим, что даже в XVIII в. при обозначении дат часто не употребляли современный знак тысячи и вместо 1740 или 1750 гг. писали просто 740 или 750 г. Если бы мы не знали заранее, что Елизавета жила в XVIII в., мы могли бы уверенно отнести эту карту к VIII в. н. э. в традиционном летосчислении. В результате средневековый документ уехал бы вниз ровно на тысячу лет. Так возникали фантомные отражения средневековых документов в глубокой древности.

Таким образом, дорогой читатель, мы видим с вами, как допускались хронологические ошибки даже в датировании опубликованных книг. Нам остается только догадываться, сколько же таких ошибок допущено в определении времени создания исторических источников.

Поставленный Морозовым, Фоменко, Носовским, Постниковым и другими учеными вопрос о необходимости пересмотра хронологии заставляет серьезно задуматься о существующих методах исторического исследования.

В исторической науке используются разные методы исследования. Любое историческое произведение базируется на данных предшествующих историков. Опыт прошлых исторических исследований отражен в исторической библиографии и историографии.

Исследование строится, естественно, на базе исторических источников — археологических памятниках и письменных документах. При этом историк использует данные различных специальных исторических дисциплин — топонимики, сфрагистики, геральдики, метрологии, хронологии.

Используются естественно-научные достижения — радиоуглеродный метод анализа древних источников для их датировки. Здесь следует учитывать, во-первых, что датировка методом радиоуглеродного анализа возможна только для предметов органического происхождения: дерево, бумага, кости. Во-вторых, этот метод далеко не точен и часто дает существенные погрешности при датировке источников.