Борис Тайц - Уникальный учебник врача-гомеопата

• Название: Уникальный учебник врача-гомеопата
• Автор: Борис Тайц
• Издательство: Весь
• Жанр: Медицина
• Год: 2006
• ISBN: 5-9573-1102-2

Сегодня у гомеопатии появляется все больше приверженцев, в том числе среди врачей ортодоксальной медицины. В чем причина такой популярности? Клиническая практика показывает, что в подавляющем большинстве случаев болезни гораздо эффективнее лечатся с помощью гомеопатии. Использование медикаментозных лекарственных средств приводит к тому, что организм полностью теряет способность к самовосстановлению. В противоположность этому гомеопатические лекарства помогают наладить жизненно важные процессы, благодаря которым организм может без «постороннего вмешательства» справиться с любым недугом.

В своей книге известный петербургский врач-гомеопат Б.С. Тайц предлагает способы лечения и профилактики самых разных заболеваний от внутриутробного периода до старости, дает рецепты гомеопатических, народных и натуротерапевтических средств для избавления от многих недугов.

Для широкого круга читателей.

---

Итак, логика последовательности работы с позвоночником очень проста. Запомните, что начинать зарядку следует с напряжения крупных групп мышц, постепенно переходя к мелким, каждое упражнение нужно делать до появления легкой усталости, но не превозмогая сильную боль, наконец, старайтесь как можно более растягивать мышцы, концентрировать свое внимание на ощущениях, возникающих в мышцах, другими словами — мысленно представляйте, как кровь начинает наполнять работающие мускулы, как улучшается их питание.

1. Из положения лежа на спине, не сгибая ног, перейдите в положение сидя. 5–6 раз.

2. Встаньте на колени, перенесите центр тяжести тела на ладони, представьте, что вы кошечка. Дружелюбно прогните спину так, как это делают кошки. Затем вспомните, как кошки выгибают спину назад, когда сердятся. Сделайте так и не забудьте при этом и «пофырчать» немного. Несколько раз повторите упражнение.

3. Оставаясь в прежнем (коленно-локтевом) положении, представьте, что вы собака. Посмотрите на свой «хвост», сначала обернувшись вправо, затем — влево, повиляйте «хвостом».

4. Встаньте прямо. Максимально прогнитесь назад, стремясь при этом свести вместе лопатки. Руки, сжатые в кулаки, упираются в область почек. Проделайте вращательные движения в положении стоя: вначале вращайте обоими плечевыми суставами, затем руками полностью.

5. Проделайте вращательные движения головой походу часовой стрелки, затем — наклоны головы вправо-влево, в заключение — вперед-назад.

6. Приподнимитесь на носках и представьте, что вытянутыми вверх руками вы стараетесь достать до солнца, затем представьте, что ваш позвоночник — пружинка, которая то сжимается, то разжимается.

7. В положении стоя ноги поставьте вместе, соединив бедра, отведите прямые руки в стороны. Вы окажетесь в позе, напоминающей крест. Теперь выполняйте повороты туловищем в поясничном отделе вправо-влево, будто вы пытаетесь скручивать свое тело в спираль.

8. В положении стоя ноги поставьте вместе, соединив бедра, отведите прямые руки в стороны. Вы окажетесь в позе, напоминающей крест. Теперь выполняйте повороты туловищем в поясничном отделе вправо-влево, будто вы пытаетесь скручивать свое тело в спираль.

Напоследок просто подвигайтесь так, как вам хочется, ощутите так называемую мышечную радость во всем теле и не забудьте завтра вновь потратить немного времени на выполнение упражнений. Если же спина вдруг сильно забеспокоила после зарядки — не отчаивайтесь. Уменьшите темп, проанализируете, какие именно упражнения дают усиление болей, замените их на похожие, но более легкие. Проявите изобретательность — и выбранный вами комплекс упражнений даст вам заряд бодрости и здоровье.

Ода бане

Неоднократно в моей книге упоминаются водные процедуры и, конечно же, первейшей в ряду гипертермических и скипидарных ванн, контрастных душей и обливаний стоит баня. Не говоря уже об удовольствии, доставляемом человеку банной процедурой, стоит вам обратить внимание на ее лечебно-профилактическое действие. Еще знаменитый древнеримский врач Гален основал в Риме лечебные бани. Он считал, что таким образом достигается улучшение кровообращения и поднятие жизненного тонуса, и рекомендовал посещать баню с целью профилактики старения организма. Однако впервые о лечебных банях мир узнал значительно ранее: в трудах древнегреческого историка Геродота говорится, что у персов, славян, египтян и многих других народов парную применяли, кроме прочего, еще и для того, чтобы сбросить лишний вес. И наконец, родоначальник медицины Гиппократ рекомендовал больному париться практически в любом случае.

В одной книге, посвященной русской бане, я обнаружил такой любопытный пример: «Зима 1237 года. Внук Чингис-хана Бату-хан добрался до Москвы со своей конницей. Его внимание привлекли бревенчатые срубы у реки, из которых валил густой пар. Люди стремглав выскакивали оттуда, бросались к ледяной проруби и окунались. Бату-хан указал плетью на срубы: «Что делают эти безумцы?» — «Эти домики называются мыльни, — объяснил толмач. — Там жители Мушкафы (так монголы называли Москву) бьют себя березовыми вениками, моются в горячей воде и квасе, затем окунаются в ледяную воду. Оттого русские такие сильные».

Действительно, трудно переоценить влияние бани на уровень здоровья человека.

Так что же происходит с нами в бане? Повышается температура кожи, организм, стараясь ее охладить, направляет к поверхности тела все новые и новые порции крови, расширяются сосуды, мы потеем. Ведь вы помните, что поверхность, с которой испаряется жидкость, охлаждается. Причем, чем суше банный воздух, тем активнее испарение, а вместе с потом уходят пресловутые шлаки, накапливающиеся в организме как результат жизни в состоянии постоянного стресса.

Активизировавшийся в процессе банной процедуры обмен веществ способствует улучшению питания всех органов; температура тела, повышенная нами искусственно до 38–40°, — лучшее средство против инфекции, затаившейся внутри.

Некоторые люди уверяют, что им в бане становится нехорошо, сердце болит, возникает одышка и т.п. Видимо, они просто не умеют париться. Однако, учитывая, что использование бани в лечебных целях дело не всегда простое, советую все же прислушаться к мнению вашего врача, если он считает, что парная вам противопоказана. Более уверенным е себе следует запомнить некоторые несложные правила.

В первый раз зайдя в парную, залейте веник кипятком в тазике. Посидите спокойно и подышите терпким березовым ароматом (а может, вам больше понравится можжевеловый веник?). Не забудьте надеть на голову шапочку, лучше шерстяную, периодически смачивайте ее холодной водой. Теперь, если есть возможность, лягте на нижний полок. Дождитесь «первого пота» и выходите в предбанник — отдохнуть.

Умышленно я не рассказываю подробно о том, как именно париться веником. Пусть лучше вам это покажут на практике. Каждый раз, заходя в парную, следите за своим состоянием: если стало жарковато — больше лежите, пусть вас попарит другой. Ваши движения должны быть нерезкими. Перед тем как выходить из парной, посидите немного в самом низу — там, где не жарко, и не спешите сразу же окунаться в холодную воду или вставать под душ. Попотейте еще.

Продолжительность каждого захода в парную должна колебаться от 4 до 10 минут. Для начала вам будет достаточно 2–3 заходов.

Категорически не рекомендую пить в бане пиво, а тем более, другие «горячительные» напитки, только горячий чай и травяные настои, отвары. Естественно, не следует и есть, лишь только выйдя из парной. 

Список рекомендуемой литературы [5]

По теории медицины и основам бытия

Книги Нового завета.

Рудаков А. Краткое учение о богослужении православной церкви. — М., 1991 (по тексту 1900 г.). — 126 с.

Опыт построения исповеди. — Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 1993. — 116 с.

Дьяченко Г. Вопросы на исповеди детей. — М.: Паломник, 1994 (по тексту 1904 г.) — 96 с.

Павловский А. Ночь в Гефсиманском саду. Избранныебиблейские истории. — Л., 1991. — 476 с.

Сапин М.Р., Билич Г.А. Анатомия человека: (Учебник). — М., 1989. — 544 с.

Аипченко В.Я., Саму сев Р. П. Атлас нормальной анатомии человека. — М., 1989. — 320 с.

Реймерс Н.Ф. Основные биологические понятия и термины. — М., 1988. — 319 с.

Аободин В.Т. Самоанализ и познание внутреннего мира. — СПб., 1996. — 250 с.

Иванова Н.М., Иванов Ю. Н. Жизнь по интуиции. — СПб., 1994. - 208 с.

Румянцев С.Н. Сила врожденного иммунитета. — Л., 1985. - 32 с.

Мартынов А.В. Исповедимый путь: (Этика и здоровье). — М., 1990. — 164 с.

Залманов А. Тайная мудрость человеческого организма. — М., 1991. — 224 с. (по тексту 1958 г.).

Симаненков В.И., Ананьев В.А. Психосоматическая медицина. — Пермь, 1994. — 24 с.

Гарбузов В. И. Человек, жизнь, здоровье. Древние и новые каноны медицины. — СПб., 1995. — 429 с.

Идз М. Д. Витамины и минеральные вещества: Полный медицинский справочник Пер. с англ. — СПб., 1995. — 503 с.

Казинс Н. Анатомия болезни с точки зрения пациента Пер. с англ. — М., 1991. — 95 с.

Малахов Г. П. Целительные силы: (Биосинтез и биоэнергетика. Биоритмология и уринотерапия). — СПб., 1993-1994. — 368 с.[6]

Глотов В. Учитель молчания. — М., 1992. — 176 с.

Бадмаев П. Основы врачебной науки Тибета. — М., 1991. — 256 с. (по тексту 1903 г.)[7]

Мудрость веков: Древняя таджикская медицина о сохранении здоровья. — Кишинев, 1990. — 224 с.

Литвина И. И. Три пользы: основы правильного питания. — СПб., 1994. — 208 с.

Низ А. Язык телодвижений / Пер. с англ. — Н. Новгород, 1992. - 259 с.

Литература, позволяющая глубже понять медицину

Булгаков М. А. Собачье сердце. Мастер и Маргарита. — Л., 1989. — 768 с.