Мигель Руис - Голос знания. Книга Толтекской мудрости

• Название: Голос знания. Книга Толтекской мудрости
• Автор: Мигель Руис
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2004

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.

На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.

---

Я верю, что каждый испытывает подобные моменты вдохновения, когда мы постигаем истину. Обычно эти моменты случаются, когда разум молчит, когда мы осознаем жизненную силу с помощью чувств. Разумеется, голоса в нашей голове, то, что мы называем размышлениями, сразу же постараются опровергнуть этот опыт. Эти голоса постараются обосновать и отвергнуть то, что мы чувствуем. Почему? Потому что мы становимся свидетелями истины, вся ложь, в которую мы верили, не может выжить. Люди боятся правды, и когда мы говорим, что боимся, это лжец говорит в нас. Да, потому что ложь, говорящая этим голосом, не переносит истины, и не хочет умереть.

Вот почему требуется такая смелость, чтобы встретиться лицом к лицу с ложью, столкнуться с тем, во что мы верим. Устройство нашего знания позволяет нам чувствовать себя защищенными. У нас есть потребность знать, даже если наше знание не является правдой. И если наши верования о себе перестают быть правдой, мы теряем чувство безопасности, поскольку мы просто не знаем, как это быть по другому. Когда мы обнаруживаем, что мы не являемся теми, кем мы себя воображали, фундамент всей нашей реальности начинает рушиться. Весь рассказ теряет свое значение и смысл, и это очень страшно.

Я не боялся в пустыне той ночью. Но когда я пришел в себя, я ощутил страх, ведь больше ничто в моем рассказе не было существенным, а мне все еще приходилось функционировать в мире. Позже, я обнаружил, что могу переписать свой жизненный рассказ. Я смог восстановить структуру того, во что я верил, и перестроить это без лжи. И тогда жизнь продолжилась, так как раньше, но уже без лжи, которая больше не руководила моей жизнью.

Темы для Размышления

Свет есть живое существо, содержащее в себе всю мудрость вселенной и заполняющее все пространство. Свет, наивысший посланец Бога, постоянно шлет информацию всему сущему, и выражает себя в миллиардах различных форм.

Свет, сила трансформации, которая создает и трансформирует звезды, есть та же сила, что создает и трансформирует атомы в нашем физическом теле. Эта сила существует всегда и очевидна любому, но мы не можем ее увидеть когда наше внимание сфокусировано на лжи.

Каждый человек является частью бесконечности, как и любой объект, который мы постигаем. Нет никакой разницы между нами, или между нами и любым объектом. Мы едины, потому что все сделано из света.

Свет создает то, что реально, а люди создают виртуальную реальность — рассказ о том, что реально. Мы воспринимаем отражения света, и мы растолковываем, квалифицируем, или обосновываем то, что мы видим. Это непрерывное отражение в зеркале нашего разума есть то, что Толтеки называют сновидением.

Бог, наивысший мастер, использует нашу жизнь для создания произведения искусства. Мы — инструменты, посредством которых сила жизни выражает себя.

Искусство сновидения есть искусство жизни. Все, что мы говорим или делаем, есть выражение силы жизни. Творение непрерывно. Оно бесконечно. Оно происходит в каждый момент.

5. Рассказчик

Рассматривая героев рассказа

Этой ночью в пустыне произошло то, что я называю возвращением к здравому смыслу. Я жил в рассказе, созданном мной на протяжении всей моей жизни, даже не замечая этого. Как только я это осознал, я стал рассматривать все детали своего рассказа. Правда ли то, во что я верю касательно самого себя? Правда ли все, во что я верю в отношении других? Я пересматривал мой жизненный рассказ, и мне не нравилась вся та трагедия, которую я создал. Я хотел заново открыть себя.

Перво наперво надо было удалить из рассказа то, что по моим ощущениям, было неправдой и выяснить, что было правдой. Я обнаружил, что то, что я называю рамкой сновидения, есть правда, ибо наш Творец создает рамку, и она одинакова для всех. Наши соглашения о том, как называть объекты в этой рамке, тоже правда, поскольку именно таким образом мы и описываем нашу виртуальную реальность. Буква А, она и есть буква А, потому что мы так договорились и согласились с этим. Слово собака описывает вид животного, которого мы согласились прозвать собакой.

Знание, используемое таким образом, всего лишь инструмент для коммуникации. Но почти все абстрактное является ложью: что правильно, и что неправильно, что хорошо и что плохо, что красиво, и что уродливо. Я обнаружил, что почти 90 % понятий, хранящихся в моем разуме, основаны на лжи, в особенности понятия, касаемых меня: я могу это сделать, я не могу это сделать. Я такой, я таким никогда не буду. Проблема не в самом знании, а в том, что отравляет, инфицирует знание — вот, где проявляется ложь. Я видел, сколько бессмыслицы в том, как мы учимся создавать наши рассказы. Как же это происходит?

Прежде, чем я появился на свет в этом физическом теле, здесь уже обитало целое общество рассказчиков. Уже существовал текущий рассказ, и из их рассказа, я научился создавать свой. Рассказчики, существующие до нас, обучают нас, что это значит, быть человеком. Вначале, они говорят нам, мальчик ли мы или девочка, затем, они говорят нам, кто мы есть, и кем мы должны быть или не должны быть. Они учат нас быть женщиной или мужчиной. Что значит быть приличной женщиной, пристойной женщиной, сильным мужчиной, смелым мужчиной. Они дают нам имя, идентификацию, и говорят нам, какую роль мы играем в их рассказе. Они готовят нас к жизни в человеческих джунглях, соперничать друг с другом, контролировать друг друга, навязывать нашу волю, сражаться против своего же рода.

Разумеется, я верил всему, что рассказчики мне говорили. Почему же им не верить? Они наполнили меня знанием, и я пользовался этим знанием, чтобы копировать их стиль и создавать свое искусство похожим способом. Я слышал, как мои старшие братья обменивались своими глубокими убеждениями с отцом. Я пытался заговорить, но меня тут же затыкали — даже и не думай… у меня не было права голоса. Как я уже говорил, я едва мог дождаться, когда у меня появятся мои собственные убеждения. Неважно, каким было бы мое мнение, я просто хотел высказывать свои мнения, и защищать свои убеждения со всей праведностью.

Будучи детьми, мы становимся свидетелями взаимоотношений между людьми, и это становится нормой поведения для нас. Мы видим наших старших братьев и сестер, тетушек и дядюшек, родителей, и соседей, какие у них романтические взаимоотношения. Они страдают, но верят, что любят. Мы видим, как они ругаются, и не можем дождаться, чтобы вырасти и делать то же самое. Наш менталитет в детстве «ух ты, вот это здорово!». Мы страдаем от драмы во взаимоотношениях, потому что мы видим много лжи, когда мы невинны, и мы используем эту ложь, чтобы создать свой рассказ.

Я продолжил изучать историю своей жизни, и что я обнаружил, все в моем рассказе — оно обо мне. Конечно же, так и должно быть, поскольку я и есть центр своего восприятия, и рассказ вытекает из моей точки зрения. Главные персонажи, живущие в моем рассказе, основаны на том, кто реально существует — это правда. Но то, во что я верю насчет себя, это неправда — это рассказ. Я создал персонаж «Мигель», и это всего лишь образ, основанный на моих соглашениях и верованиях в отношении самого себя. Я проецирую свой образ на других людей в обществе, другие люди воспринимают эту проекцию, изменяют ее, и реагируют на меня, в соответствии с их рассказами.

Потом я понял, что поскольку это мой рассказ, я также создал образ для каждого второстепенного персонажа, живущего в моем рассказе. Второстепенные персонажи основываются на реально существующих людях, но все, чему я верю о них, есть рассказ моего собственного сочинения. Я создаю персонаж матери, отца, моих братьев и сестер, любимой, даже собаки и кошки. Я встречаю человека, оцениваю его, выношу суждения на его счет, основываясь на знании в моем разуме. И таким образом, я удерживаю их образ в моей памяти.

В моем рассказе, вы — второстепенный персонаж, мое творение, и я с вами взаимодействую. Вы проецируете то, чему вы хотите, чтобы я поверил в отношении вас, и я изменяю это в зависимости от своих верований. Теперь я уверен, что вы именно тот, кто вы есть, по моему убеждению. Я даже могу сказать: «Я тебя знаю», в то время, как истина в том, что я вас абсолютно не знаю. Я знаю только рассказ, который я о вас создал. И у меня ушло время на понимание того, что я только знаю рассказ, который создаю сам о себе.

Годами я думал, что знаю себя, пока не обнаружил что это неправда. Я знал только то, во что верил в отношении себя. Потом я понял, что я не тот, кем я по моему убеждению являюсь! И это было очень интересно, и пугающе, когда я понял, что на самом деле никого не знаю, и никто не знает меня.

Истина в том, что мы знаем лишь то, что мы знаем, и единственное, что мы действительно знаем, есть наш рассказ. А сколько раз вы слышали, как другие люди говорили: «Я хорошо знаю своих детей. Они никогда бы такого не совершили!». Вы думаете, вы и в самом деле знаете своих детей? Вы думаете, вы действительно знаете своего партнера. Может, вы уверены, что ваш партнер вас совсем не знает? Возможно, вы считаете, что никто вас не знает в действительности, но знаете ли вы сами себя? Знаете ли вы хоть кого-нибудь?