Людмила Ваганова - Карма женщины, карма мужчины. Часть 1

• Название: Карма женщины, карма мужчины. Часть 1
• Автор: Людмила Ваганова
• Издательство: Издательский дом «Невский проспект»
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2002
• ISBN: 5-89542-097-4

Книга, которую вы держите в руках, написана практическим психологом с многолетним стажем работы.

Основываясь на религии и философии мифов Древнего Египта, автор создает оригинальную систему психологических архетипов личности. Она позволяет каждому человеку понять свои изначальные кармические задачи, которые для женщин и мужчин существенно отличаются друг от друга. Непонимание этих различий как раз и приводит к многочисленным жизненным проблемам.

Книга поможет вам изменить свою судьбу, по-новому воспринять свой жизненный путь, семейные отношения и любовь.

---

Тот редко бывает скупердяем, хотя и крепко стоит на земле, ведь этому он учится в начале своего жизненного пути с особой тщательностью. Он не будет ни попрошайничать, ни голодать. Не будет он и расстраиваться, если жена зарабатывает больше, чем он. Деньги могут его интересовать только в том случае, если он всерьез, профессионально занимается финансами, экономикой, бухгалтерией. Деньги как источник удовольствия его вовсе не волнуют, поскольку единственное удовольствие, которое его может увлечь, — это новое знание, а также возможность применить, использовать, сохранить, передать к приумножить это знание.

К алкоголю, курению, азартным играм и прочему безобразию Тоты обычно равнодушны. Но если вы встретите мужчину Тота в развеселой компании, то без труда узнаете его — он почти не пьянеет, сколько бы ни было выпито, но если доза перешла все мыслимые пределы, он пойдет и ляжет спать. В крайнем случае его организм проведет самоочищение. Но вы никогда не увидите Тота в подвыпившем состоянии, вытворяющего что-то такое, чего бы он не позволил себе в трезвом виде.

Очень высокая степень самоконтроля делают мужчину Тота особенно привлекательным именно тогда, когда ему уже около сорока. Неспешный и молчаливый, с чувством собственного достоинства, нежадный: и не суетящийся, он неизменно привлекает женщин. Даже его порой невзрачный серенький вид, не особо симпатичная внешность и не особо спортивная фигура не отпугивают и весьма разборчивых женщин. Они чувствуют в Тоте некую внутреннюю силу и устойчивость, а это именно то, что позволяет женщине (будь ей 20 или 50) чувствовать себя слабой маленькой девочкой под защитой умного сильного рыцаря. Видимо, это чувство и делает женщину совершенно счастливой.

В одежде Тот никогда не отличается изысканностью. Он может быть даже неряшливым и неопрятным. Но его неопрятность почему-то не раздражает, она только говорит о том, что нет женских рук, которые следили бы за его одеждой, а любой женщине, которая увлечется Тотом, это даже приятно.

И даже если Тот имеет и средства, и руки, следящие за ним, он все равно может ходить в одном костюме и зимой и летом. Одежда для него так же скучна, как любое другое украшательство жизни.

В пище он непритязателен, но обычно не меняет своих раз и навсегда установившихся вкусов, поэтому иногда выглядит капризным. А как же! Вы приготовили немыслимое блюдо, убили на это полдня, не считая вчерашних подготовительных работ, а он говорит вам с кислой улыбкой, мол, ничего, конечно, даже, наверное, вкусно, но мне, мол, лучше бы картошечки горячей с огурчиком малосольным… Какое у вас после этого настроение? Ну, в общем, так себе.

Тота важно очень хорошо понять, принять его способ мышления, а порой быть готовой буквально жертвовать своими интересами ради исполнения его причудливых идей. «Путь к сердцу мужчины лежит через желудок» — это не о нем. Сварить картошечку ему не трудно и самому. С его самостоятельностью и непритязательностью гораздо важнее то внимание, которое вы оказываете ему, а вовсе не то, что именно вы сделали. «Я встану утром пораньше и сделаю завтрак сам, мне это даже приятно. Но пусть и она позавтракает со мной, не поленится встать в семь часов, пусть поговорит со мной, пожелает доброго утра и хорошего дня, пусть проводит меня до дверей. Пусть улыбается мне…» — грустит Тот.

Ему нужны постоянные доказательства искренности и истинности чувств. Он хочет, чтобы любовь женщины постоянно заводила его, «подливала керосинчику», чтобы, поговорив с ней утром, он целый день ощущал приподнятость и легкое «вскипание энергии», желание действовать, а главное — уверенность, что все у него в порядке.

Анубис — страдающая за весь мир душа

Анубис — сын Осириса и Нефтиды, сын сияющего и блистательного бога и земной непритязательной женщины. Он рос в условиях, когда его отец был убит и повержен, а его мать отказалась от него, спрятав сына в болотах Нила, дабы ее муж Сет не обрушил свой гнев на ребенка Осириса.

Затем он был пригрет Исидой, богиней любви и света. Н» вместе с Исидой он жил не во дворце. Он разделил с ней скитания и поиски отца, необходимость скитаться и таиться — все это развило в Анубисе душу, чуткую к чужим страданиям.

Божественные идеи Осириса: справедливость, порядок, жизнь ради людей, высокие благородные помыслы и самоотдача — развили в сыне Нефтиды энергии борца.

Анубис — борец со злом. Он тонко чувствует: присутствие зла (то есть энергий Сета) в душах людей. Его цель — помочь людям изгнать зло из своих мыслей, чувств. Анубис хорошо знает, что если сердца людей наполнятся светом, то тьма правления Сета растает и вновь настанет эпоха Осириса, эпоха порядка и справедливости.

Все мечтатели и поэты на свете наполнены энергиями Анубиса. Все истинные врачи, священники, учителя и психологи имели в своей жизни период, когда их ведущим архетипом был Анубис. Со временем они могут приобретать и более устойчивые энергии Осириса, Тота, Гора, поскольку жить всю жизнь с болью в сердце за все человечество очень тяжело.

Обычно юноши с ведущим архетипом Анубиса с чуткой душой, пережившей обязательно свою личную боль, стремятся посвятить свою жизнь людям. Время становления их профессионального мастерства, кем бы они ни были, проходит обязательно в энергиях Анубиса, то есть всякую чужую боль они переживают как свою. А если это не так, то никогда из них не получится уже ни настоящий врач, ни педагог, ни священник. И только со временем, приобретая профессиональную уверенность, Анубисы значительно дополняют себя вибрациями Тота, Осириса, Гора.

Анубис обязательно живет в душе каждого врача, который не задумываясь встанет ночью и пойдет к тяжелобольному. A также в душе каждого учителя, воспитателя, который, не считаясь со временем, не думая о том, какая у него зарплата, будет стараться спасти душу ребенка, вытащить ее из тьмы к свету.

Быть может, сам Иисус по сути своей есть Анубис. Разве он не пришел в мир чтобы принести любовь как сострадание? Разве он не жертвовал собой для того, чтобы спасти души людей от разлагающих, разрушающих энергий Сета, Демона, Сатаны?

Но в нашем жестоком мире, где правит Сет, родившемуся Анубису еще нужно выжить. Тонкую, хрупкую душу трудно взрастить. Бога Анубиса взрастила мудрая Исида. Мир, в котором царствует жестокость и умение постоять за себя, не принимает Анубисов.

…Родился мальчик в семье третьим ребенком. Отец бил его мать, откровенно уходя на ночь из дома. Забеременев третьим, измученная тяжелой долей женщина решилась оставить ребенка (хотя все кумушки советовали сделать аборт) с сокровенной мыслью: «Вот вырастут дети старшие, уйдет совсем муж, и получу я освобождение, а этот маленький будет моим утешением. Будет он только мой…»

И мальчишка родился симпатичный, как ангелок, золотистые кудряшки вокруг лба, нежный, мягкий, добрый. И все случилось так, как задумала мать: и старшие выросли, быстро обзавелись семьями, и муж ушел, правда в могилу, уж так случилось. И был для нее младшенький желанной отрадой. Она его баловала, старалась не нагружать работой, не бранить его по пустякам: не хочет учиться — так в учебе ли счастье, взял деньги без спросу — так он же дитя неразумное. Между тем подросток любил стихи, выступал в самодеятельности, пел под гитару, был нежен с девочками, тряхнет золотыми кудрями — любая с ним пойдет. Окончил школу, знаний нет, мать на пенсии — пошел в слесаря. Там рюмка за рюмкой, стакан за стаканом. Работник исполнительный, не скандальный, каждому поможет, только обратись, руки золотые, все делает красиво — жалели, не наказывали.

Женился, завел детей, жена ушла из-за пьянки. Женился второй раз, потом третий — на медсестре из наркологического диспансера. Тем временем первая жена вышла замуж, да не очень удачно, и сын его стал проситься к отцу: «Папа, возьми меня к себе, я есть буду мало, только хлебушка чуть-чуть…» Не взял… После этого покатилось уже быстро: грязные женщины, дешевое вино, чужие грязные квартиры и смерть в 42 года от рака желудка.

Типично российская история. А кто виноват? К сожалению мать! Дети даются не для удовольствия, а для большой работы!

История эта не совсем про Анубиса. Мальчик лишь родился Анубисом, но затем стал чистым Сетом. Только Сет может быть эгоистом до мозга костей, только он отказывается откликнуться на чужую боль, тем более самого близкого человека — ребенка. Только Сет способен ничего не делать, чтобы изменить что-то к лучшему.

Взрастить Анубиса борцом трудно, поскольку не очень понятно, как это сделать. А смысл заключается в том, чтобы мягким, добрым и нежным он оставался на радость всем людям, что будут рядом с ним. Но он непременно должен обрести твердость и непреклонность в отношении всех разлагающих душу проявлений Сета, зла. Мать самая родная женщина, которой верит Анубис (он хочет верить ей, как Исиде), должна дать ему понятие чести, благородства, жертвенности собой ради счастья близких людей. Сет сеет зло. Отвергнутый сын того златокудрого красавца закончил жизнь в тюрьме в 23 года.