Пьер Прудон - Что такое «собственность»?

• Название: Что такое «собственность»?
• Автор: Пьер Прудон
• Жанр: Философия

---

Все, сколько нас живет, - отдельные личности и народы, семейства и сословия, ученые, артисты, промышленники, чиновники, получающие ренту и задельную плату, - мы все, значит, подчинены закону бедности. Этого требует наше совершенствование, самый закон нашего труда. Не говоря о неравенстве труда и способностей, которое может произвести различие в доходе, различие, незаметное в общей сложности, мы вообще производим только то, что нам нужно для существования. Если некоторые из нас получают больше или меньше, чем следует по правилу, - наша общая вина: требуется реформа.

Пауперизм, рассмотренный в своих психологических основаниях, вытекает из тех же источников, что и война, т. е. из значения человеческой личности, не обращая внимания на внутреннюю стоимость услуг и продуктов. Это врожденное боготворение богатства и славы, эта религия неравенства могли обольщать некоторое время: они должны исчезнуть пред тем выводом из прямого опыта, что человек, обреченный на ежедневный труд, на строгую умеренность, должен искать достоинства своего существа и славы своей жизни совершенно в ином, чем в удовлетворении роскошью и в тщеславии господства.

Комментарии

Что такое «собственность»? или Исследование о принципе права и власти

Печатается по тексту издания: П. Ж. Прудон. Что такое собственность? или Исследование о принципе права и власти. Перевод Е. и И. Леонтьевых. Издание Е. и И. Леонтьевых. Спб., 1907.

Знаменитый афоризм Прудона: "Собственность есть кража" - не является абсолютно новым и оригинальным. Например, в средние века мысль Прудона была высказана Гейстербахом в его гомилиях: "Всякий богатый есть вор или наследник вора"[84]. О собственности как о краже говорил деятель французской буржуазной революции Жан Пьер Бриссо в работе, опубликованной в 1782 году.

Бедность как экономический принцип

Печатается по тексту издания: Прудон. Бедность как экономический принцип. Издание "Посредника", № 703. М., 1908. Переводчик не указан.

Примечания

1

Recherches sur les categories grammaticales (Исследование грамматических категорий (фр.).) П. Ж. Прудона: мемуар, удостоенный похвального отзыва Академии 4 мая 1839 г. Не напечатан.

2

De l'utilite de la celebration du dimanche (Значение празднования воскресенья (фр.).) etc. П. Ж. Прудон, Безансон, 1839, изд. 2-е, Париж, 1841.

3

Charron, de la Sagesse, гл. 18.

4

Франш-Конте (букв.: "свободное графство") - историческая область на востоке Франции, входившая с XIV в. в состав Бургундии; с конца XVII в. - в составе Франции. Столица Франш-Конте - г. Безансон, родина Прудона, В. Гюго, Ш. Фурье.

5

Имеется в виду книга Ж. Ж. Руссо "Эмиль, или О воспитании" (1762), в которой доказывается, что современные системы воспитания основаны на насилии над личностью ребенка.

6

Господин Вивьен, министр юстиции, прежде чем начать преследование против le Memoire sur la propriete (Мемуар о собственности (фр.).), пожелал узнать о нем мнение Бланки, и только благодаря отзывам этого почтенного члена академии он пощадил сочинение, против которого уже поднималась буря в юридическом мире. Господин Вивьен не первый из власть имущих после первого моего сочинения оказал мне помощь и протекцию. Но такое великодушие в политических сферах настолько редкое явление, что его следует отметить с величайшею признательностью и без всяких оговорок. Я с своей стороны всегда думал, что дурные учреждения создают дурных чиновников, подобно тому как трусость и лицемерие некоторых коллегий зависят исключительно от управляющего ими духа. Почему, например, несмотря на добродетели и таланты, сияющие в их среде, академии в общем являются центрами интеллектуального гнета, глупости и низких интриг? Следовало бы какой-нибудь академии объявить конкурс по этому вопросу; наверно, нашлись бы желающие участвовать в нем.

7

По отношению к гостю право заявлять притязания имеет вечную силу (лат.). О толковании этого закона см.: Цицерон. Об обязанностях. I, XII.

8

"Законы двенадцати таблиц" - свод законов Древнего Рима, созданный коллегией децемвиров в 450-451 гг. до н. э., записанный на двенадцати досках, выставленных на площади.

9

По-гречески skeptikos, исследователь, философ, поставивший себе задачей искание истины.

10

Зенит - точка небесной сферы, расположенная над головой наблюдателя; надир -- точка небесной сферы, противоположная зениту.

11

Букв.: ничто древнее не должно быть изменено (лат.).

12

Религия, законы, брак были привилегией свободных людей, и вначале одной только знати. Dii majorum gentium - Боги патрицианских семей, jus gentium - право людей, т. е. семей или знатных. Рабы и плебеи не имели семьи; на их детей смотрели как на животных; они рождались животными и умирали ими.

13

Цитируется (не вполне точно) изданная накануне Французской революции 1789 г. и сразу завоевавшая популярность брошюра аббата Сиейеса "Что такое третье сословие?".

14

Если глава исполнительной власти подлежит ответственности, то и депутаты должны также подлежать ей. Удивительно, что эта мысль никогда еще никому не приходила в голову; это могло бы служить темой интересного тезиса, но я признаюсь, что ни за какие блага в мире не взялся бы защищать его. Народ еще слишком логичен, чтобы давать ему материал для известных выводов.

Имеется в виду попытка Луи Наполеона (в будущем императора Наполеона III), считавшего себя законным наследником французского престола, поднять в 1836 г. в Страсбурге мятеж и захватить власть во Франции. Вторую такую попытку он предпринял в 1840 г. в Булони, после чего был приговорен французским правительством к пожизненному заключению в крепости Гам, откуда ему в 1846 г. удалось бежать в Англию.

15

См. Токвиль. Демократия в Соединенных Штатах, а также Мишель Шевалье. Lettres sur l'Amerique du Nord. В сочинении Плутарха "Жизнь Перикла" рассказывается, что в Афинах порядочные люди должны были скрываться, желая получить образование, чтобы не быть заподозренными в стремлении к тирании.

16

Суверенностью, согласно Тулье, является всемогущество человека. Это определение материалистическое. Если суверенность вообще представляет собою что-нибудь, то она есть право, а не сила или способность. И что такое всемогущество человека?

17

Т. е. Ж. Ж. Руссо и его трактат "Об общественном договоре".

18

Это знаменитое изречение приписывают иногда и английской королеве Елизавете I, но в обоих случаях - без документальных оснований (см.: Бабкин А. М.. Шендецов В. В. Словарь иноязычных выражений и слов, употребляющихся в русском языке без перевода. В 3 кн. Спб., 1994. Кн. 2. С. 793-794).

19

Наступает равенство (лат.).

20

Комментарии к гражданскому праву (фр.).

21

Т. е. понижения размера ренты или удлинения сроков ее выплаты (от лат. conversio - изменение, превращение).

22

Эпизод из истории Столетней войны (1347 г.); в 1895 г. в честь этого события в Кале был установлен бронзовый памятник работы О. Родена "Граждане Кале".

23

Ин. 11, 50; цитируется неточно.

24

Непременное условие; букв.: "условие, без которого нет" (лат.).

25

Трактат о праве узуфрукта (фр.). Узуфрукт - право пожизненного пользования чужой вещью и доходами с нее с условием сохранения ее целостности и хозяйственного назначения.

26

Каждому свое по его заслугам (лат.) - формула, встречающаяся у Цицерона в трактате "Об обязанностях" (I, V, 15) и в "Тускуланских беседах" (V, 22).

27

В трактате "Об обязанностях" Цицерон писал: "...частной собственности не бывает от природы. Она возникает либо на основании давнишней оккупации, например, если люди некогда пришли на свободные земли, либо в силу победы, например, если землей завладели посредством войны, либо на основании закона, соглашения, условия, жребия... Ввиду этого, - так как частная собственность каждого из нас образуется из того, что от природы было общим, - пусть каждый владеет тем, что ему досталось; если кто-нибудь другой посягнет на что-нибудь из этого, он нарушит права человеческого общества" (Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1993. С. 63).

28

Непереводимая игра слов, ибо и свойство, и особенность обозначаются по-французски словом propriete - собственность. Примеч. пер.

29

Всякое определение в праве опасно: оно почти всегда ведет к уничтожению (лат.).