Димитрий Лётич - Драма современного человечества

• Название: Драма современного человечества
• Автор: Димитрий Лётич
• Издательство: ООО ПАЛЕЯ
• Жанр: Прочая документальная литература
• Год: 1997
• ISBN: 5-86020-314-4

“Драма современного человечества” Димитрия Лётича является сегодня настольной книгой сербских патриотов. Многие идеи, высказанные автором шестьдесят лет тому назад, остаются актуальными и по сей день. Русскому читателю, безусловно, будет небезынтересно познакомиться с этим программным произведением, способным дать представление о путях развития балканской общественно-политической мысли.

Общество Русско-Сербской дружбы и издательство “Палея” сердечно благодарят белградского издателя Владимира Максимовича и его главного консультанта Боривоя Карапанджича, а также пожелавшего остаться неизвестным сербского предпринимателя, с чьей помощью подготовлена настоящая публикация.

Лекция “Драма современного человечества” была прочитана Димитрием Лётичем более чем в 20 городах Югославии. Публикуемый текст печатается по стенограмме самого первого выступления, состоявшегося в Белграде, в зале дома инженеров, 25 октября 1939 года.

---

Израиль уже многого добился — это хорошо, но этого еще мало, еще не настала заря.

Чтобы она взошла, путь сей должен быть пройден до конца. Впрочем, и этого - недостаточно.

Должно произойти еще кое-что! Величайшая революция! Небывалый хаос в мире. Всеобщий слом. Но, Боже мой, сколько каждый христианский народ жертвовал во имя славы и величия, сколько жизней настоящих, чистокровных своих сынов приносил на алтарь победы! А при этом землетрясении должен и Израиль принести жертву. К тому же, она просто необходима. Это как бедро Иакова, которое он повредил в борьбе с Богом, навсегда оставшись хромым. Жертвы будут, но потом взойдет заря — час победы Израиля!

“Будет именно так, — рассчитывает Израиль, — я все подготовил. Все языки рассеяны мною. Есть еще в христианской Европе христианские народы, но сбитые с толку, расчлененные, разобщенные. Я пресек все связи между ними. Не просто восстановил одних против других, но в каждом племени произвел страшную путаницу, посеял в душах семена неверия, натравил брата на брата. (Бурное одобрение.) Христиане лишились своей веры: они повернулись к Богу спиной, отвернулись от Христа. Я сделал так, что отныне они сомневаются во всем и вся. Мною обрублены и прежние связи каждого народа с его собственной историей: беспомощно кричат они словно журавли в осеннем тумане испуганно блеют, подобно заплутавшим овцам, рассеянным по горам и долинам”.

“Итак, я немало сделал. Но пока еще недостаточно. Еще стоят их национальные государства, какие бы ни были, но все еще - стоят. Завтра, — подобно разрозненной, беспорядочной груде стальных шипов, вдруг сомкнувшихся и развернувшихся под действием магнита в одну сторону, — завтра и сбитые с толку, разобщенные, атомизированные народы могут внезапно (если только мы оставим им их национальные государства) воспрянуть, встать на ноги и выйти с бездорожья на верный путь. Завтра (раз существуют еще национальные государства) все христианские и иные народы могут отказаться от разных интернациональных понятий, которые я им подсунул (вместо их исконных), отбросить их как ненужный хлам и вернуться к основам народного духа, чтобы из псевдонационального государства воссоздать свое — подлинное, отвечающее реальным, национальным потребностям. O Израиль, что будет с тобой тогда!” Так думает Израиль. Израиль не успокоится, пока не закончится последнее действие человеческой драмы, пока разобщенный мир европейских христианских держав не сотрясет еще одна величайшая война, крупнейший международный конфликт, чьи кровавые жертвы, муки и боль сотрут наконец последние кровные связи, пока все народы не расторгнут в один злосчастный день узы, соединяющие их с родным домом, не возненавидят его строение и убранство или - как сказал один старый французский поэт - собственными руками не раздерут свою утробу. Когда этот день настанет, когда во всем мире будет царить разброд и хаос, когда начнется величайшая, всемирная революция, которая грянет после чудовищной мировой войны, — тогда взойдет заря Израиля, тогда обессиленные, окровавленные и измученные народы скажут: “Отпусти меня, ибо взошла заря”. (Бурные аплодисменты.)

Мне кажется, Израиль близок к своей цели! Уже не только третий звонок прозвенел, но и занавес поднялся. Мы смотрим на сцену и видим, как христианские народы, посреди христианской Европы, насмерть схватились друг с другом, словно заклятые враги. Вступили в войну и — что самое ужасное - все еще верят, что до войны дело не дойдет!

До последней минуты Франция и Англия говорили: Гитлер блефует. До последней минуты Гитлер говорил: Англия и Франция блефуют! К сожалению, ни та, ни другая сторона не блефовали. Они вступили в войну!

Единственный, кто знал, что это - не блеф, кто знал, что все идет к войне и что она неминуемо разразится — был Режиссер.

Но как доказать, что это — его работа! Ибо я говорю сейчас и в то же время явственно чувствую, что кто-то думает (и мысли его звучат для меня вслух): это всего лишь колоссальное предположение. Где ваши доказательства? И кроме того, такое предположение просто невероятно! Вы приписываете Израилю одну единственную навязчивую мысль, которую он будто бы постоянно держит в голове, ее неизменным присутствием вы объясняете его поведение, вы считаете, что он каждый раз отвергает те средства, которые не приводят к цели и выбирает другие, ведущие к ней. Но если так, у Израиля должна быть организация, а я ее не вижу. И потом — должно быть руководство, а его нет!

Подобная логика рассуждения (о которой я только что говорил) — одна из главных причин того, что христиане всегда бывают одурачены Израилем. Они привыкли к честной игре. Спрашивается: где здесь явная организация? Где явное еврейское руководство? Мне ваши замечания понятны, но от евреев вы требуете слишком многого. Вы забываете, что они не могут, подобно другим народам, открыть свои карты, поскольку живут не так, как другие народы. Евреи никогда не играют в открытую. Удел их - скрывать лицо под маской (вспомните, как их праотец Иаков прикрыл кожею козлят свою шею и руки).

Вы говорите: это только предположение! Признаю! Предположение! Но если в пользу данной версии высказываюсь не только я (я ведь не являюсь ее единственным автором), если справедливость ее подтверждает целый ряд фактов, это уже не просто предположение.

Когда совершено убийство, а преступник неизвестен, следователи выдвигают различные версии. Отрабатывают их. Не нашла подтверждение первая - возвращаются на исходные позиции и берутся за вторую. Опять не то! Но вот — третья версия, которая согласуется с уликами. Когда версия совпадает с уликами, тогда следствие (а вслед за ним и суд) вынуждено признать, что подозреваемый (обвиняемый) действительно совершил убийство и должен отвечать по закону.

Так и здесь! Я признаю, что это лишь версия, но если она подтверждается целым рядом фактов, которые доказывают справедливость моего предположения, это уже не просто версия. Она становится известным фактом, благодаря содержанию материальных улик.

Итак, если свое предположение я подкрепляю фактами, если я вижу, что за последние 150 лет истории человечества (если не брать глубже) наблюдается рост исключительно еврейского влияния и падение влияния прочих народов, я неизбежно должен сделать вывод, что эти 150 лет истории были 150 годами роста еврейского народа и, соответственно, падения христианских народов Европы.

Если же я внимательнее посмотрю на некоторые вещи, то увижу, что евреи возрастали исключительно благодаря своим консервативным принципам, а не революционным, атеистическим и демократическим идеям, которые умело распространяли среди нееврейских народов. Из чего следует второй мой вывод: евреи - народ двуличный. Одни теории у них для себя, другие — для остального мира.

Если каждая война за последние 150 лет — а их было достаточно — обеспечивала процветание евреям, если с каждой революцией возрастало их влияние, будет логично и естественно заключить, что все последние войны и революции, что принесли неисчислимые беды европейским христианским народам, были выгодны евреям.

И если теперь появляется некая книга, включающая в себя подробный план подрывной работы евреев (появляется, скажем, в 1902 году и описывает в качестве составной части еврейского плана события, которые должны произойти позднее), то, вопреки крикам евреев, что это “фальсификат”, я должен сделать вывод, что данный “фальсификат” поразительным образом предсказывает будущее, что книга эта в буквальном смысле слова раскрыла их замыслы. А то, что они отрицают важность и достоверность фактов, в ней изложенных, так сие и немудрено: она ведь открывает их карты, делает достоянием гласности все, что они хотели скрыть от мира.

Поэтому, когда мы все это проанализируем в совокупности, мы не можем сказать, что все это — лишь предположение. А то, что вы не видите организацию и еврейское руководство, так, простите, но это — верх наивности: может, вы хотите, чтобы евреи сами показали их вам? Они не считают нас настолько глупыми, чтобы показывать свое руководство и организацию, дабы христиане наконец проснулись и узрели, откуда им грозит опасность. (Бурное одобрение).

Неужели, хотите вы сказать, каждый еврей знает про эту драму?

Нет! План этой драмы не может и не должен быть известен каждому еврею — ведь не знает же каждый англичанин политику Великобритании, однако старается ее понять и принести ей пользу всем, чем сможет.

Некоторые заметят: вы сделали евреев всемогущими. Разве они создали Гитлера, Сталина, Чемберлена, Ллойд Джорджа, Клемансо и Вильсона? А разве я когда-нибудь говорил это? Нет, не они их создали. Но они приводят эту драму в действие, подбирают каждому подходящую роль, причем делают это так ловко, что сам Гитлер, который, как мы верили, полностью проник в еврейские планы, играет в итоге — пусть несознательно (однако с максимальной отдачей) — по сценарию, составленному Израилем.