Александр Васютин - Карнеги по-русски, или Азбука разумного эгоиста

• Название: Карнеги по-русски, или Азбука разумного эгоиста
• Автор: Александр Васютин
• Издательство: ИК «Комплект»
• Жанр: Психология
• Год: 1995

Кому в этой жизни легко? Оказывается, разумному эгоисту. Он наиболее приспособленный в обществе человек, линия его поведения не расходится с моральными заповедями христианства, он радуется жизни, умеет наводить порядок в своей душе и, как следствие этого, более психически и физически здоров, чем все остальные. Есть смысл в том, чтобы последовать примеру известного психотерапевта А.М.Васютина и выбрать стиль поведения уравновешенного человека, умеющего прощать мелкое хамство, стойкого к стрессам, уверенного в себе и в своих поступках, а значит, более свободного, интересного и приятного для окружающих людей. Эта книга действительно научит стать таким, поможет жить счастливее и спокойнее.

---

В результате действия этой программы люди вынуждены сами от себя скрывать истинные мотивы своего поведения. Чтобы не выглядеть в своих собственных глазах «проклятым эгоистом», человек вынужден убеждать себя: «Я альтруист! И я все делаю из желания бескорыстно помочь людям!» И после этого уже совершенно спокойно получает те дивиденды, которые ему достаются в результате его деятельности.

В то время, как все «альтруистические» действия на самом деле предпринимаются ради получения этих дивидендов. Но если человек перед собой признает истинные мотивы своего поведения, то «материнская» мета-программа, мстя ему за это «предательство», может довести его психику до состояния посудной лавки после посещения слона. Что и случается сплошь и рядом!

Самореализация человека, удовлетворение самим собой в значительной степени зависит от качества и правильности воспитательских программ, которые он получил в детстве. Если, например, мне вбили, что в любом случае надо быть честным до конца, что врать и изворачиваться недостойно для человека, то я всю жизнь, живя в реальном мире и подчиняясь реальным законам, что существуют в нем, буду вынужден лавировать между этой программой и необходимостью что-то скрывать.

…Критикуйте сами себя, лучших критиков вам не найти.

М. Горький

Сама по себе эта мета-программа чрезвычайно деструктивна, так как входит в противоречие с нашим инстинктом самосохранения. Для нас совершенно естественно быть эгоистами и думать в первую очередь о себе, заботиться о себе и «чихать на других».

Человек мечется между этими двумя императивными влечениями, бичуя себя за то, что не может в полной мере выполнить ни ту, ни другую. Что приводит к внутреннему конфликту со всеми вытекающими из этого последствиями. Внутри человека начинается жестокая война между желаемым и действительным, между тем, что хочется, и тем, что требует «мама» (то есть материнские программы), между требованиями тела и социальными ограничениями.

Такая диссоциация приводит только к моральному конфликту в душе человека. А от него один шаг до болезни или же самоубийства — сознательного или неосознаваемого (например, при помощи рака).

На этих страницах я стараюсь доказать тебе, дорогой мой читатель, что только через заботу о себе мы можем приносить пользу другим людям, что эгоизм нисколько не плох и что по большому счету чистый альтруизм является химерой, никогда не существовавшей в реальном мире.

Но для начала давай, дорогой мой читатель, условимся — что же мы понимаем под словом «эгоизм»? Я буду в данной работе исходить из концепции, что эгоизм — это любовь к себе, принцип действий индивида, направленный на принесение пользы в первую очередь себе, постановка своих интересов и своих потребностей на первое место в иерархии ценностей.

Как сказал то ли Бернард Шоу, то ли Марк Твен: «Эгоист — тот человек, который любит себя больше, чем меня!» И, если человек научится любить себя больше, чем других, то он как раз и становится настоящим, разумным эгоистом.

Все проблемы человека исходят из его непонимания законов, что управляют людьми и обществом. Вследствие этого он постоянно входит в конфликт с собой или же с окружающими людьми. Осознание этих законов, применение их в своей практической жизни позволяет нам освободиться от этих проблем.

Стремиться стать альтруистом «чистой воды» — принципиально неверно.

Альтруизм невозможен и противоестественен!

Именно желание выглядеть самому перед собой альтруистом во многом является причиной наших страданий.

Мы действуем в этом мире только под влиянием эгоистических импульсов, измененных под влиянием необходимости жить рядом с себе подобными. На основе этой необходимости строится наше реальное поведение.

Жить в обществе и быть совершенно свободным от него еще никому не удавалось. Хочется нам этого или нет, но мы вынуждены считаться с эгоистическим поведением окружающих нас людей. Если, конечно же, хотим, чтобы и они считались с нашими.

На основе этой необходимости люди строят поведение, которое внешне выглядит вполне альтруистически. Таких людей, которые делают это осознанно, я называю настоящими, разумными эгоистами, то есть эгоистами, думающими не только о настоящем моменте, но и об отдаленном будущем, живущими по принципу здравого смысла.

Если человек в своих действиях будет поступать грубо — эгоистически, не считаясь ни с кем и ни с чем вокруг себя, то эти действия очень быстро приведут его к краху. Только что родившимися ребенок уже в первый день своей жизни «понимает» это. Он вынужден начинать подавлять свои эгоистические импульсы, подстраиваясь под реальность.

Мы, люди — «стадные животные», и от совместной жизни получаем очень много. Нам вместе легче добывать пищу, обороняться от хищников, защищаться от непогоды. Ради взаимопомощи мы вынуждены подавлять свои грубо-эгоистические импульсы и считаться с мнениями и желаниями других людей, это приводит к тому, что мы вынужденно становимся альтруистическими эгоистами — по меткому определению Селье.

— Для разума нет никаких препятствий, кроме тех, которые он сам признает.

Вся история развития Человечества говорит, что развитие идет от более простого к более сложному, то есть мы можем определенно сказать, что Человечество постепенно становится все более сложно и тонко организованным сообществом. Если у неандертальца его эгоизм был виден невооруженным взглядом, то у современного человека его можно рассмотреть только при помощи «лупы» психологии.

Наверное, я не ошибусь, если скажу, что каждый из нас, безусловно, хочет быть счастливым. И каждый по мере своих знаний и умений делает все для того, чтобы это свершилось. Но у подавляющего большинства это очень редко получается.

Понятно, что для того, чтобы добиться успеха в какой-либо деятельности, надо уметь это делать, то есть иметь соответствующие навыки, обладать необходимой информацией, на основе которой только и можно прийти к желаемым результатам.

Главная задача человека в жизни, как я это понимаю, — получать все, что он желает, и тогда, когда он этого желает, стать довольным собой. И чтобы при этом все окружающие его люди были им довольны.

Но, если учесть, что мы живем в мире, где нами постоянно пытаются манипулировать, да к тому же играют в игры по установленным самими игроками правилам, то становится понятным, что добиться этой своей главной задачи нам очень и очень непросто.

Надо очень много знать и уметь распознавать в поведении других людей, с тем, чтобы выработать эффективные и безвредные методы противодействия манипуляциям. А также найти свой вариант достижения поставленных целей, который будет компенсировать заложенные в нас воспитанием «мины замедленного действия».

Многие из нас, обладая неверными установками и ориентацией, всю жизнь бьются о глухую стену, которая настолько толста, что даже толоконным лбом ее не прошибить. И самое интересное, что требуется только немного оглянуться и увидеть, что широкая открытая дверь находится совсем рядом и нет никакой необходимости ломиться сквозь стену. Но мы принципиально не хотим оглядываться. (Как можно, ведь я поступаю правильно, вот только стена попалась неправильная!) И в результате с абсолютной гарантией программируем свое несчастье.

Я предлагаю тебе, дорогой мой читатель, оглянуться вокруг себя и увидеть мир таким, каков он есть. И, когда ты поймешь, что мир и все взаимоотношения в нем подчиняются немногим, но строгим законам, тебе станет намного легче, используя их, добиваться своих целей и строить удовлетворяющие тебя взаимоотношения с другими людьми. И, как ты уже, наверное, понял, для этого не надо прилагать слишком уж много усилий.

Самое главное, что ты, дорогой мой читатель, должен сделать, если хочешь коренным образом изменить свое мироощущение и мировосприятие, — перестать воспринимать мир как скопище злобных сил, которые не спят, не едят и только думают: как бы подстроить нам пакость посильнее!

Если ты, дорогой мой читатель, думаешь, что весь мир ополчился на тебя, что люди вынашивают против тебя далеко идущие стратегические мерзости — это, в общем-то, немалое нахальство с твоей стороны. Это, в принципе, проявление твоей личностной высокомерности и эгоцентризма.

Я понимаю, что твоя персона для тебя очень важна. И, в принципе, у тебя нет большей ценности, чем твое тело и твоя жизнь. Но ведь другие тоже не страдают отсутствием таких мыслей! Неужели ты серьезно думаешь, что у людей нет более важных дел, как только думать о тебе? Подумай: «Кто ты такой, чтобы быть настолько значимым для других людей?»

— Болезнь зачастую бывает нужна человеку. Но иногда человек таким образом выпускает джина из бутылки, А загнать его обратно уже нет сил.