Игумен Марк Лозинский - Отечник проповедника

• Название: Отечник проповедника
• Автор: игумен Марк Лозинский
• Издательство: Свято -Троицкая Сергиева Лавра
• Жанр: Религия
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-903102-06-8

Жизнь святых отцов во все времена была и будет неиссякаемым источником для духовного питания и подражания. Следование жизни святых отцов — верное руководство к Небу, засвидетельствованное самим Небом. Подвиг всех святых основывается на Евангелии и научает, как деятельно исполнять его в жизни. Евангельские заповеди кратки, жизнеописания святых показывают, как мужи Духа осуществляли эти заповеди при самых различных обстоятельствах жизни. Жития святых и отдельные примеры из жизни подвижников подобны богатому собранию врачебных средств. Изучая их, христианин может найти для своих недугов спасительное врачевство. В книге представлен в алфавитном порядке тем 1221 пример из различных патериков, пролога, Митерикона и других книг, содержащих в себе поучения, жизнеописания и изречения святых отцов, наставляющих христианина в его шествовании по пути спасения, в духовной брани с духами злобы поднебесными, с собственными страстьми и похотьми. Для удобства пользования, высказывания распределены по темам, данным в алфавитном порядке: от Агнец, Ад, Ангел до Яд и Язычество…

Каждый пастырь-проповедник должен включать в свои проповеди примеры из жизни святых отцов. Краткий и простой пример тверже запоминается слушателям и часто производит большее действие, чем теоретические рассуждения. Святитель Григорий Двоеслов пишет: «…Есть люди, в душах которых можно возжечь пламень любви к Отечеству Небесному не столько наставлениями, сколько примерами».

---

Бесчестие

32. Пример христианского отношения к бесчестию

См. также: Ближний; Обида; Похвала; Христианин истинный.

Некий брат был тем веселее духом, чем больше бесчестили его и насмехались над ним. Он говорил: «Бесчестящие нас и насмехающиеся над нами доставляют нам средства к преуспеванию, а хвалящие нас вредят нашим душам.» Говорит Писание: «Люди мои! Блажащие вы льстят вы» (Еп. Игнатий. Отечник. С. 459).

Бесы

См. также: Демонские козни №№ 215—238; Сребролюбие № 1081.

Библия

33. Умирающая мать оставила своим детям великое сокровище — Библию, следуя которой они стали счастливыми людьми

См. также: Мать; Слово Божие

Одна бедная женщина лежала больная, и смерть ее уже была недалеко. Женщина эта была вдова и все время своего вдовства проводила в молитве и слезах. Теперь настал час разлучения ее с миром. Вокруг ее постели стояли уже взрослые дети и глазами, полными любви, смотрели на умирающую мать. Собрав последние силы, она еще раз приподнялась и, взглянув на детей сияющим взором, сказала: «Дети, я оставляю вам огромное сокровище.» Дети посмотрели с удивлением на мать и сказали: «Милая матушка, как же это может быть? Разве была когда-нибудь вдова беднее тебя?» — «Так, дети мои, — отвечала мать, — но я все-таки оставлю вам большое сокровище, которое принесет вам благословение. Посмотрите!» — С этими словами она подала им свою Библию, которая лежала у нее под подушкой, и сказала: «Знайте, дети, что нет ни одного листка в этой книге, не орошенного моими слезами. Вот это и есть сокровище, которое я оставляю вам; исполняйте все, что в ней написано, и вы будете счастливы.» Дети с благоговением приняли последний дар матери. Слова ее глубоко запали в сердца детей. Они старались исполнять, что требует от нас слово Божие, и были людьми благочестивыми, добрыми и счастливыми. И они всем повторяли, что Библия есть сокровище, которому нет цены на земле. (Воскресное чтение. Кн. 1. С. 223).

Блага суетные

См. также: Блаженство вечное № 42.

Благодарение

См. также: Мать № 425; Пища № 713; Покаяние № 770; Терпение № 1128.

Благодарение в болезнях

См. также: Болезни №№ 103, 105.

34. Авва Коприй, будучи болен, воссылал благодарение Богу за болезнь

См. также: Болезни

Поведал авва Пимен об авве Коприи: он достиг такого преуспеяния, что, будучи болен и лежа неподвижно на постели, воссылал благодарение Богу за болезнь и постоянно отсекал свою волю. Приходившим к нему братьям он советовал переносить скорби с благодарением Бога и говорил: «Блажен, кто переносит скорби с благодарением.» (Еп. Игнатий. С. 307 № 1).

Благодарение в скорбях

См. также: Твердость № 1126.

35. Нищий, дрожа от холода, благодарил Бога за то, что имеет свободу

См. также: Терпение.

Один из отцов рассказывал: «Когда я был в городе Оксиринхе, пришли туда в субботу вечером нищие за милостыней. Когда они легли спать, у одного из них была одна только рогожка: половина ее была под ним, а другая половина — над ним. Был же сильный мороз. Я слышал, как он, дрожа от холода, утешал себя: „Благодарю Тебя, Господи! Сколько теперь находится в темнице богатых, отягченных железом, а у других и ноги забиты в дерево так, что они не могут и мочиться. А я, как царь, могу вытянуть ноги, могу пойти, куда мне угодно.“ Я стоял и слушал, когда он произносил это. Я рассказал это братьям. Слышавшие получили пользу.» (Древний патерик. 1874. С. 158. № 54).

Благодарения за милостыню

36. Будучи болен, авва Арсений принял милостыню и благодарил за это Бога

Однажды авва Арсений занемог в скиту, и не было у него даже рубашки для перемены. Не имея денег, чтобы купить ее, он принял от кого-то милостыню и сказал: «Благодарю Тебя, Господи, что удостоил меня принять милостыню во имя Твое!» (Достопамятные сказания. С. 15. № 20).

Благодарение за украденное

37. Видение инока Арефы, которое убедило его, что благодарить Бога за украденное — выше милостыни

См. также: Видение; Скупость

В Печерском монастыре был черноризец по имени Арефа, родом половчанин. Много богатства имел он в своей келии, но никогда даже хлеба не подал убогому и так был скуп и немилосерд, что и самого себя голодом морил, И вот в одну ночь пришли воры и украли все его имение. Арефа же от великой скорби о своем золоте хотел сам себя погубить: тяготу великую возложил на невинных и многих обвинял несправедливо. Все молили его прекратить взыскание, но он и слушать не хотел. Блаженные старцы утешали его, говоря: «Брат! Возложи на Господа свою печаль, и Он пропитает тебя.» Он же досаждал всем жестокими словами. Через несколько дней впал он в лютый недуг и уже был при смерти, но и тогда не прекратил роптания и хулы. Но Господь, Который всех хочет спасти, показал ему пришествие Ангелов и полки бесов. Умиравший начал взывать: «Господи, помилуй! Господи, согрешил я! Все то — Твое, и я не жалуюсь.» Избавившись от болезни, он рассказал, что было ему такое явление: «Пришли, — говорил он, — Ангелы, пришли также и бесы. И начали они состязаться об украденном золоте, и сказали бесы: „Он не похвалил, а похулил, и теперь наш и нам предан.“ Ангелы же говорили мне: „О окаянный человек! Если бы ты благодарил за это Бога, то вменилось бы тебе, как Иову. Великое дело перед Богом, когда кто творит милостыню, но тот отдает по своей воле. Если же кто за взятое насилием благодарит Бога, это более милостыни: диавол, делая это, хочет довести человека до хулы, а он все с благодарением предает Господу, так это более милостыни.“ И вот, когда Ангелы сказали мне это, я стал кричать: „Господи, прости! Господи, согрешил я! Господи, то все — Твое, и я не жалуюсь.“ И тотчас бесы исчезли. Ангелы же стали радоваться и вписали в милостыню пропавшее серебро.» Слыша это, мы прославили Бога, давшего нам знать об этом. Блаженные же старцы, рассудив об этом, сказали: «Воистину достойно и праведно при всяком случае благодарить Бога.» И видели мы, как выздоровевший Арефа всегда славил и хвалил Бога, и удивлялись изменению его ума и нрава: тот, кого прежде никто не мог отвратить от хулы, теперь постоянно взывает с Иовом: «Господь дал, Господь и взял. Как Господу угодно, так и было. Буди благословенно имя Господне вовеки.» (М. Викторова. Киево-Печерский патерик. С. 52).

Благодать

См. также: Гнев № 185; Грех № 195; Молитва №№ 473, 507; Неверие № 615; Осуждение № 682; Причастие № 911; Труд № 1156; Церковь № 1209.

38. Подобие орла не сошло за литургией на Приношение, потому что иеродиакон огорчил брата, не дав ему просимого

См. также: Литургия; Любовь к ближним

В скиту, когда священнослужители совершали Божественную литургию, на Приношение нисходило подобие орла. Это явление видели одни священнослужители. Случилось, что некто из братии попросил у иеродиакона какую-то вещь. Диакон отвечал, что ему недосуг. После этого на литургии не явилось, как обычно, подобие орла, и иеромонах сказал иеродиакону: «Мы в чем-то согрешили, или ты, или я. Отступи от Святой Трапезы, и если явится подобие орла, то ясно будет, что оно не являлось из-за тебя.» Когда диакон отступил, орел немедленно нисшел. По окончании богослужения иеромонах спросил диакона: «Что ты сделал?» Диакон отвечал: «Не знаю за собой никакого согрешения. Разве то, что приходил ко мне брат и просил чего-то, а я отказал ему, сказав, что у меня нет времени.» Иеромонах сказал на это иеродиакону: «Не сходил орел, потому что брат был огорчен тобой.» Диакон пошел к брату и попросил у него прощения. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 499. № 107).

39. Благодать руководила старцем, чтобы он знал, кому сколько подать милостыни

См. также: Милостыня

Некий монах-фивеянин получил от Бога благодать служения, по действию которой он всем нуждающимся доставлял потребное им. Случилось однажды, что в неком селении он устроил вечерю любви для бедных. И вот приходит к нему для получения милостыни женщина в ветхой одежде. Монах, увидев ее в таком рубище, опустил руку в мешок, чтобы взять для нее побольше, но рука сжалась, и он вынул мало. Пришла к нему и другая, хорошо одетая. Посмотрев на одежду, монах опустил руку с намерением взять для нее поменьше, но рука раскрылась и захватила много. Он справился об обеих женщинах и узнал, что та, которая была в хорошем платье, принадлежала к числу почетных лиц и пришла в бедность, а одета была хорошо, потому что родственники помогали. Первая же облеклась в рубище с целью выманить большую милостыню. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 508. № 123).

40. Бесноватая везде и всюду чувствовала присутствие святой воды

См. также: Беснование; Вода святая

Одна мать о своей больной дочери, страдавшей беснованием, рассказывала следующее. Чтобы помочь ей духовно, она в приготовленную для дочери пишу непременно вливала несколько капель святой Богоявленской воды. Это она делала скрытно от дочери. Но всякий раз, как только она подносила приготовленную таким образом пищу к столу, больная обычно кричала: «Мать, что ты нестерпимо мучаешь меня? Я не могу есть эту пищу и даже смотреть на нее без ужаса не могу.» С этими словами она выскакивала из-за стола и старалась уйти из дома. Так невыносима для диавола благодатная сила святой Богоявленской воды. Замечательно то, что больная везде и всюду чувствовала присутствие святой воды и всячески избегала ее. Мать же, призывая на помощь Бога, никогда не теряла надежды на излечение дочери святой водой. Через некоторое время больная стала намного тише и к причащению Святых Христовых Тайн подходила уже спокойнее и даже со слезами. Через год она тихо, как истинная христианка, скончалась. (Троицкие листки с луга духовного. С. 120).