O.N.A. Robury - Черная Книга Сатаны I

• Название: Черная Книга Сатаны I
• Автор: O.N.A. Robury
• Жанр: Эзотерика

Согласно традиции, каждому Мастеру или Госпоже, которые были ответственны за определенный Сатанинский Храм или группу, давали на его ответственность копию Черной Книги Сатаны. Черная Книга содержала основные Сатанинские ритуалы, наставления, касающиеся церемониальной магии вообще. Это было обязанностью Мастера или Госпожи — держать эту книгу в безопасности. Неинициированным Храма запрещалось смотреть ее. Было запрещено делать копии, хотя инициированным выше уровня Внешнего Адепта разрешалось смотреть и читать Храмовую копию.

---

Мастер — в черной мантии.

Госпожа Земли — в белой мантии.

Жрица — в красной мантии с белым поясом.

Страж Храма — в черной мантии и маске.

Паства — в красных мантиях.

Церемония

Жрица и Страж ведут Жреца в Храм в сопровождении паствы. Госпожа приветствует Жреца поцелуем в то время как Мастер вибрирует (возложив руки на кристалл) «Agios o Atazoth!»

После этого паства поет Diabolus (см. Пения) обходя кругом против часовой стрелки Жреца. Это пение повторяется 7 раз. Мастер и Госпожа (или 2 храмовых члена выбранных и обученных как Регенты) затем поют «Agios o Baphomet» параллельно с квартовым интервалом (или через октаву), согласно принципам эзотерического пения.

Однако, если по какой-либо причине проводящие ритуал неспособны петь в такой манере, то тогда вибрируется 7 раз «Agios o Baphomet». Следует заметить, что первый способ является более мощным и эффективным.

Во время пения Страж поднимает Жреца на алтарь и Жрица снимает его мантию. После пения Госпожа мажет тело Жреца маслом, паства в это время поет Diabolus снова. После помазания Жрица и Госпожа сбрасывают свои мантии. Жрица возбуждает Жреца при помощи губ, не доводя его до оргазма. Затем она делает сигнал Хранителю, который снимает Жреца с алтаря и заставляет его встать на колени перед Жрицей.

Мастер становится на колени перед Госпожой. В этот момент паства прекращает свое пение и собирается вокруг, образуя круг. Жрица копирует слова и действия Госпожи используя Жреца. Госпожа возлагает свои руки на голову Мастера и Мастер говорит:

— Я ищу защиты и соков твоего тела.

Госпожа раздвигает свой бедра и Мастер пьет. Страж принуждает Жреца сделать то же самое с Жрицей. Затем Госпожа отталкивает его, говоря:

— Испив, ты должен умереть!

Мастер:

— Я изливаю свои поцелуи к твоим ногам и преклоняю колени перед тобой — той, что сокрушает своих врагов и омывается в бассейне полном их крови. Ты, которая дочь и врата к Темным Богам, Тем, Чьи Имена Никогда Не Называются. Я возвышаю мой голос, чтобы встать перед тобой моя сестра и предложить тебе мое тело, чтобы семя Мага насытило твою девственную плоть.

Госпожа:

— Целуй меня и я сделаю с тебя подобно орлу над добычей. Коснись меня и я сделаю тебя подобно крепкому мечу, что разъединяет и окрашивает мою Землю кровью. Вкуси меня и я сделаю тебя подобным семени, которое взрастает к солнцу и никогда не умирает. Паши меня и засей меня своим семенем. И я сделаю тебя Вратами, которые открываются к нашим богам!

Госпожа идет к Жрецу и шепчет ему:

— Возьми меня, ибо она есть я, и я твоя!

Она снимает с его глаз повязку, толкает его в руки Жрицы и совокупляется с Мастером, в это время паства продолжает свое медленное хождение и пение. После того, как Жрец достигает оргазма, Госпожа говорит:

— Итак, ты посеял и сможешь получить дары своего семени, если послушно учтешь мои слова.

Страж дает ей пояс от мантии Жрицы. Она хлопает в ладоши дважды, и паства, Жрец, Жрица собираются вокруг нее, Мастера и Хранителя. Она говорит:

— Я знаю вас, мои темные дети. Вы зловещи, но ни один из вас не зловещ и не смертелен, так как я. Я знаю вас и мысли в ваших сердцах: и все же ни один из вас не полон ненависти или любви как я. Я могу умертвить вас взглядом!

Она подходит к каждому участнику, целует его в губы и снимает с него мантию. Затем она указывает на Жреца, Страж выходит вперед и удерживает его, пока Госпожа связывает его руки поясом. Затем она завязывает ему глаза и Страж кладет его на пол, накрывая его обессиленное тело мантией Госпожи. Он лежит тихо и неподвижно, когда Госпожа говорит пастве:

— Никакая вина не должна связать вас здесь, никакая мысль не должна ограничить. Празднуйте и наслаждайтесь, но пусть каждый помнит, что я Ветер, который охватит вашу душу!

Затем Страж выходит из Храма и возвращается с подносами с вином и пищей подготовленными заранее. Паства пьет, празднует и получает удовольствие по своему желанию, всегда оставляя круг вокруг Жреца свободным (он может быть нарисован на полу до начала церемонии, и соответствующий момент Страж помещает в него Жреца). Пиршество продолжается до тех пор, пока свечи на алтаре не сгорят до отметки, предварительно сделанной Мастером. Госпожа хлопает в ладоши 7 раз и все (кроме Госпожи, Жрицы и Мастера) покидают Храм.

Жрица снимает повязку с глаз Жреца, развязывает его и помогает встать. Затем она ведет его из Храма. Мастер и Госпожа затем получают свое удовольствие, направляя энергии своего соития, и энергии присутствующее в Храме к определенной цели или намерению.

Примечание:

В течении пира Мастер и Госпожа воздерживаются и вместо этого начинают направлять энергию церемонии в кристалл (используя визуализацию и т. д.). Эта энергия может быть запасена в кристалле, или они могут высвободить ее в заключение к цели или намерению. Однако, если они желают, они могут направить энергию в Жреца. В этом случае Жрец должен быть предупрежден заранее и должен наблюдать результаты в течении нескольких дней. Эта процедура предназначена главным образам новым инициированным, чтобы помочь их магическому развитию.

Церемония может проводиться регулярно. Мастер выбирает Жреца, и тому сообщается об этом лишь перед самым началом ритуала. Также церемония может поводиться со Жрицей в качестве «жертвы». В этом случае ритуал проводиться, как описано выше, за исключением того, что Жрец и Жрица меняются ролями.

По усмотрению Мастера или Госпожи церемония может быть продлена, Жрец (или Жрица) остается в Храме на всю ночь. Церемония в этом случае начинается на закате и завершается с восходом солнца. Энергии ритуала всегда посылаются в Жреца (или Жрицу). Человек выбранный, для этого может быть любым членом Храма.

Мастер, Госпожа, Жрица оставляют паству. Выбранного члена следует предупредить, чтобы он лежал и не двигался, пока Мастер не вернется на рассвете.

XII. Сатанинские Ордена

В течение долгого времени, традиционный Сатанизм преподавался на индивидуальной основе от Мастера (или Леди Мастер) к ученику / инициированному. Этот инициированный следовал путем к Адептству под руководством. Когда церемониальные ритуалы предпринимались, это происходило втайне с проверенными членами. Немногие принятые инициированные подвергались испытательному периоду в течение нескольких лет, чтобы получить разрешение участвовать в ритуалах.

Это было одной из обязанностей Мастера / Леди Мастер — вести своих учеников по трудному пути к магическому мастерству, и к концу использовалась «внутренняя магия». Система внутренней магии постепенно расширялась и очищалась более чем столетия. В начальных стадиях, подлинный Сатанизм — это все, что касается познания темного или теневого аспекта себя. В прошлом инициированный наставлялся, чтобы испытать в реальности многие вещи. Иногда, Мастер / Леди Мастер вводят инициированного в определенные ситуации (некоторые из которых опасны), чтобы тот учился. Некоторые из этих опытов являются нетрадиционными и осуждаются «обычным обществом», и некоторые также «незаконны». Конечно, такие методы были трудны, но для инициированного, пережившего их (или оставшегося на свободе), они обеспечивали подлинный опыт и самопонимание. Однако постепенно (по крайней мере, в традиционном Сатанизме) были найдены средства к «короткому кругообороту» этими эволюционными опытами: принимая во внимание, что в прошлом большинство этих опытов было практическим (в том смысле, что они уводили индивидуума к его пределам) новые методы стали «внутренними». То есть они были основаны скорее магически, чем практически. Сущностью новых методов были и все еще являются — Ритуалы Степени.

Ритуалы Степени (первым из которых является Инициирование) это ряд задач и деяний, и индивидуум который следует процедуре Ритуала Степени (главные Ритуалы Степени подробно даны в «Наос — Практическое Руководство к Зловещей Герметической Магии») достигает самопонимания и магического понимания, соответствующего предпринимаемому Ритуалу Степени. Имеются семь Ритуалов Степени и они ведут индивидуума от Инициированного к Внешнему Адепту, к Внутреннему Адепту, Мастеру / Леди Мастер и дальше. С Ритуалами Степени связаны другие задачи и они формируют основы обучения Сатанинского инициированного. Их характер различен, они производят определенный тип индивидуума наполненного духом Сатаниста.

Ритуал Степени Внутреннего Адепта вовлекает индивидуума в проживание в изоляции, по крайней мере, три месяца, и если это предпринято непосредственно согласно принципам ритуала, то индивидуум становится подлинным Адептом. Естественно, этот ритуал не легок.

Следующая стадия вовлекает индивидуума во вхождение в Бездну, становление частью акаузального, то есть позволить акаузальным / хаотическим энергиям беспрепятственно войти в сознание. Этой магической части Ритуала Степени предшествует физическая часть (для мужчин: ходьба одному на расстояние 80 миль, начинающаяся на восходе солнца в первый день и заканчивающаяся на закате второго дня; для женщин: расстояние — 56 миль).