Наталия Пронина - Александр Невский — национальный герой или предатель?

• Название: Александр Невский — национальный герой или предатель?
• Автор: Наталия Пронина
• Издательство: Яуза; Эксмо
• Жанр: Историческая проза
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-699-25630-3

Народ, неспособный защитить свое прошлое, теряет будущее.

Не случайно распад СССР начался с очернения отечественной истории. Были растоптаны многие национальные святыни, оболганы национальные герои. Ложь проникла даже в школьные и университетские учебники. Не избежал ее и Святой Благоверный князь Александр Невский.

Был ли Александр Ярославич первым на Руси «предателем коллаборационистом», как утверждают некоторые историки?

Верно ли, что он «попрал русскую свободу», войдя в «преступный сговор с Батыем» и встав на путь «позорного подчинения азиатским завоевателям»?

Наталия Пронина убедительно доказывает, что все эти обвинения насквозь лживы На страницах ее книги во всем величии своего подвига предстает великий воин и смиренный пред Богом страстотерпец за Русь, зовущий к Борьбе и Жертве, каким князь Александр был всю свою недолгую жизнь и каким навеки остался в памяти русского народа.

---

426

Здесь уместно вспомнить, что знаменитая Ливонская война, ставшая, по словам историка, «делом всей жизни» Грозного, была начата Россией непосредственно потому, что, невзирая на все попытки Ивана Грозного наладить сотрудничество с европейскими странами, Запад в целом шел на это неохотно, опасаясь усиления Русского государства, а конкретно Ливонский орден в отношениях с Россией проводил политику ее фактической блокады. Реальность этой блокады с наибольшей яркостью проявилась в 1548 г., когда ливонцы сорвали план Ивана Грозного привлечь на русскую службу свыше ста человек западноевропейских специалистов —медиков, юристов, техников, завербованных агентом царя ганноверцем Гансом Шлитте, не пропустив их через свою территорию в Русское государство. См. Бестужев-Рюмин К. Русская история. Стр. 230.

427

Похлебкин В. В. Указ. соч. Стр. 290.

428

Сага о Хаконе, сыне Хакона (Хаконе Старом), норвежском короле с 1217 по 1263 г., написана исландцем Стурла, сыном Торда, около 1265 года. Стурла был племянником известного историка Снорри. Для своей саги Стурла пользовался архивными документами, устными сообщениями Хакона и его сына Магнуса, к которым он был близок, а также других современников. Сага, написанная через несколько лет после смерти короля, носит вполне документальный характер. См. Ш а с Кольский И. П. Договоры Новгорода с Норвегией. // Исторические записки. Том 14. М., 1945. Стр. 56.

429

Там же.

430

Там же.

431

Шаскольский И. П. Указ. соч. Стр. 57.

432

Похлебкин В. В. Указ. соч. Стр.291.

433

Пашу то ВТ. Александр Невский. М., 1974. Стр. 123.

434

По свидетельствам многих средневековых восточных писателей, Берке был первым золотоордынским правителем, принявшим ислам. Он обучался в Ходженте и знал Коран. См.: Насоно вА.Н. Монголы и Русь. М., 1940. Стр. 50.

435

См.: Насонов А. Н. Монголы и Русь. Стр. 12.

436

ПСРЛ.Т. 1. Стр. 474–475.

437

Как отмечает историк, проведение переписи монголами «находилось в известной связи с общеимперскими мероприятиями, предпринятыми в царствование императора Менгку (1251–1259), возведенного на престол после смерти Гуюк-хана. В Китае и в Трансоксиании (1250–1251), а вслед за тем и в Иране (1251–1252) был введен налог (в Трансоксиании и Иране он был поголовным), пропорциональный силам плательщиков. Решение о реформе податного дела повело за собой новые переписи в (Монгольской) империи. В 1252 г. была учинена перепись «народу китайских земель». В 1253 г., по возвращении из Монголии правителя Ирана Аргуна, произвели перепись в Иране. Одновременно решено было при дворе (императора) произвести перепись и в пределах России: в 1253 г., как сообщает официальная китайская история Юань-ши, император отправил Бицик-Берке сделать «исчисление» народу в России. Едва ли можно сомневаться, что это был тот самый Берке или Беркай, который, по словам Новгородской летописи, был одним из главных «численников», прибывших в 1258 г. (1259) в Новгород для переписи населения. В Юань-ши мы находим именно форму «бичже» в значении «секретарь». Армянский историк XIII в. Киракос (1201–1272) переводит «бичикчи» словом «писец». В Иране «битикчи» выступали при Гассане как раз в роли численников. В 1257 г., когда, согласно нашим летописям, приступили к переписи в России, император, по словам Юаньши, назначил в Россию сына своего зятя —Китата на должность даругаци; в его обязанность в провинции, помимо общего надзора за ходом дел по праву хранителя печати, входили: перепись населения, сбор дани и доставка ее к имперскому двору. Наши сведения о том, как производили перепись, дают основания предполагать, что за единицу считали не мужскую голову, а дом или семейство подобно тому, как это издавна было принято в Китае». См. НасоновА.Н. Монголы и Русь. Стр. 12–14.

438

Неволин К. А. Полное собрание сочинений. Т. VI. СПб., 1859. Стр.448.

439

Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда. Л., 1937. Стр. 170–171, 173.

440

Скрынников Р. Г. Русь IX–XVII века. СПб., 1999. Стр. 120

441

Кривошеее Ю. В. Александр Невский и его время: Русь и монголы. — В кн.: Клепинин H. A. Святой благоверный и великий князь Александр Невский. СПб., 2004. Стр. 192.

442

Насонов А. Н. Указ. соч. Стр. 15–17, 145–146.

443

Насонов А. Н. Монголы и Русь. Стр. 20; ПашутоВ.Т. Александр Невский. М., 1974. Стр. 129. К примеру, указывает А.Н. Насонов, «когда в 1273 г. новгородцы не пожелали принять на новгородский стол великого князя Василия Ярославича, поставленного на великое княжение ханом, баскаческие отряды приняли участие в военных экспедициях против Новгорода, в результате которых новгородцы принуждены были покориться». См.: Насонов А. Н. Указ. соч. Стр. 21.

444

Новгородская первая летопись. Стр. 309.

445

Костомаров Н. И. Указ соч. Стр. 166.

446

Пашуто В. Т. Александр Невский. М., 1951. Стр. 114.

447

Пашуто В. Т. Александр Невский. М., 1974. Стр. 130.

448

По выражению Л.Н. Гумилева —«дурак и пьяница». См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. Стр. 132.

449

Новгородская первая летопись. Стр. 309.

450

Новгородская первая летопись. Стр. 309. Историк Н. И. Костомаров не преминул едко заметить по сему поводу: «Такова была награда, какую получили эти защитники новгородской независимости в угоду поработителям оттого самого князя, который некогда так блистательно защищал независимость Новгорода от других врагов». См.: Костомаров Н. И. Указ. соч. Стр. 166. Пусть читатель судит сам об объективности этой фразы…

451

Пашуто В. Т. Александр Невский. Стр. 114.

452

Новгородская первая летопись. Стр. 310.

453

Там же.

454

См: Костомаров Н. И. Указ. соч. Стр.167.; Пашуто В. Т. Указ. соч. Стр. 115. См. также: Новгородская первая летопись. Стр.310–311.

455

Новгородская первая летопись. Стр. 311.

456

Пашуто В. Т. Указ. соч. Стр. 131.

457

Гумилев Л. Н. Указ. соч. Стр. 131.

458

О чем с горечью говорит Галицко-Волынская летопись. См.: Древнерусские летописи. Перевод и комментарии В. Панова. Москва —Ленинград, 1936. Стр. 285. См. также: Г р у шевський I. 1стор1я Украши —Pyci. Стр. 83.

459

Как рассказывает галицко-волынский летописец, в 1254 г. к Даниилу прибыл посланник Иннокентия IV —легат Описо Моссанский, привезший ему знаки королевского достоинства —венец и скипетр. Даниил принял их на границе, в Дорогочине. При этом, указывает летописец, Даниил долго колебался принимать корону, опасаясь карательной реакции со стороны татар за свой союз с Западом. Но его окончательно убедила сделать этот шаг мать-монахиня, а также «ляшские князья» Болеслав и Земовит Мазовецкий, заявившие, что «мы ему в помощь против язычников». Как подчеркивает комментатор, в тот момент Даниил, возможно, рассчитывал также на ослабление татарской угрозы ввиду преждевременной дряхлости Батыя. Королевское венчание Даниила осторожно передано в летописи без всякого церковного конфессионализма, в выражениях полного нерушимого единения обеих церквей. Корона принималась Даниилом и от римского престола св. Петра, и от местных русских епископов. Но, опять же подчеркивает комментатор, помощь Запада князь Даниил не получит, уния не состоялась, за что он и был ПРОКЛЯТ преемником Иннокентия IV —папой Александром IV. Тем не менее до конца жизни Даниил Галицкий сохранил королевский титул. См.: Древнерусские летописи… Стр. 281, 377.

460

Похлебкин В. В. Указ. соч. Стр. 124.

461

См.: История Литовской ССР. Часть 1. Под редакцией Ю. Жюгждаа. Вильнюс, 1953. стр. 105. См. также: Похлебкин В. В. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах, фактах. Выпуск 2. М., 1995. Стр. 328.

462

«Как правителя, — пишет историк, — Миндовга отличали хитрость и изворотливость. В 1250 г. он принял католичество, но «крещение его льстиво бысть», — говорит летописец. Через 10 лет Миндовг отказался от насильно навязанной ему религии и стал злейшим врагом крестоносцев и католиков». См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. Стр. 133.